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发表于2025-02-12
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《第二自然:意识之谜》内容简介:“在科学与人文之间,以及所谓的硬科学(例如物理)与人文学科(例如社会学)之间,存在着脱节。也许我反复梦到亨利。亚当斯就是因为我一直以来对这个脱节的根源感兴趣,”诺贝尔奖获得者杰拉尔德·埃德尔曼以生动的例子和隐喻。探究了人类意识之谜,阐释了我们如何得以理解世界和理解我们自己。
杰拉尔德·埃雄尔曼,1929年,美国著名生物学家,1972年诺贝尔生理学或医学奖获得者。
建议先阅读《意识的宇宙》
评分有些句子读不懂。
评分原本以为是意识的。
评分很多精神病患的症状可作为小说素材。外国学者的理论分析缺少浪漫和激情,但是展示着对科学精神的坚持。顺此线索,可阅读意识、哲学方面著作。
评分翻译不大好,第一推动丛书的翻译似乎都不太好。观点比较中庸。
8.6 中国易经里面就有形而上者谓之道,形而下者谓之器的说法,道,是抽象且无形的。笛卡尔的二元论,将世界分为可被物理学研究的广延之物和没有实体不能被物理学研究的思想之物。薛定谔也说过,物理学所有理论都不包含感官知觉,这超出了科学所能理解的范围。弗洛伊德...
评分自从看了自私的基因之后,我就信仰了达尔文主义,相信世间万物很多仅仅只是概率而已,没什么大不了的。这本书就是再这个基础上解释意识的达尔文主义。作者本身是1972年的诺贝尔奖获得者,原因是发现抗体其实是选择的结果,而不是机体自身的反应。所以,他自己延伸了这些观点到...
评分逻辑循循相入,严密可喜。思路可视作对佛教因果理论的“科学”解读;但也只是部分。推论受制于实用主义(基于脑的装置p79),直接导致作者对反常状态的理解受限,“疾病的病原学与发病机制”并不“微妙深奥”(反常状态p67),在中国《内经》的经络思想中早已体现,《诸病源候论...
评分8.6 中国易经里面就有形而上者谓之道,形而下者谓之器的说法,道,是抽象且无形的。笛卡尔的二元论,将世界分为可被物理学研究的广延之物和没有实体不能被物理学研究的思想之物。薛定谔也说过,物理学所有理论都不包含感官知觉,这超出了科学所能理解的范围。弗洛伊德...
评分读书笔记《第二自然》 在本书的开头,作者用了著名物理学家费曼的一段话,来说科技与人文,科技与人文就象两极一样,原文如下: 继续向上走,我们会遇到魔鬼、美和希望....... 借用一下宗教的隐喻,那一端更靠近上帝呢。美和希望?还是基本定律?我认为正确的答案当然是要寻找...
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