目錄
從風聞到眼見〈譯者序〉
序言〈剋威爾博士序〉
乘上聖靈的浪潮
第一部鳥瞰全景
1 馬鞍峰教會的故事
2 教會成長的迷思
第二部目標導嚮的教會
3 是什麼在推動你的教會?
4 健全教會的根基
5 確認你的目標
6 傳達目標
7 以目標為中心建構教會
8 落實目標
第三部往社區發展
9 對象是誰?
10 找齣你最易接觸的對象
11 發展策略
第四部招聚群眾
12 耶穌如何吸引群眾
13 敬拜能成為見證
14 設計一個敏銳於慕道者需要的聚會
15 選擇音樂
16 嚮未加入教會者傳講信息
第五部建立教會
17 將齣席者改變成教會會員
18 培養成熟的教會會友
19 培養教會會友成為事奉者
20 神對你教會的心意
五個委身圈的中英名詞對照
從風聞到眼見〈譯者序〉
去年，我的好友基督使者協會同工張傑明夫婦提到有一本關於建立教會的精彩好書，是由他們在加州洛杉磯，差派他們齣來使者服事的教會牧師所寫的，便立刻要瞭來讀。當時正好也是外子開始帶職牧養事奉不久，滿心盼望主自己的教會能夠建立、茁壯、成長。如果說這本書令我們手不釋捲、廢寢忘食，真是一點也不誇張。當我讀這本書時，許多原本對建立教會的想法被肯定，許多既有的觀念受到挑戰，一些教會傳統沿用的方法和製度，也常是我們以為是的，則受到質疑與反省。我們的心誌被挑旺，時而會心微笑，時而羞赧嘆息；時而摩拳擦掌、躍躍欲試，時而受感流淚；我們因此對教會的本質有深一層的認識，一些建立教會的觀念與製度方法也落實在符閤聖經的神學基礎上。
這本書的作者華理剋牧師因著對基督的教會的熾愛，立誌終其一生鑽研牧養建立教會的原理原則，在神帶領他去建立教會的地方，傳揚福音給未信的人，建造他們不隻成為基督徒，更是期待每位信徒成為服事者、宣教士。這本書不是以談論教會增長為主旨，但是華牧師認為一個教會若是健康，必定在質與量雙方麵都成長。他對於教會不增長的原因有一針見血的分析洞見，他根據聖經來定義何謂健康的教會、何謂對主忠心、何謂質的增長與量的增加。他從新約聖經歸納齣教會的五個目標，以及執行這五個目標的方法程序，並且建立起一套以這五個目標為中心的教會組織。其中，華牧師最獨到的見解，也是本書的重點，在於五個同心圓的委身圈，以及菱形棒球場的生命建造程序。同心圓的委身圈是把人從社區帶領進入教會，並且透過不同層次的委身，將人帶往核心，成為傳福音的事奉者。菱形棒球場則是透過不同的門徒訓練課程，帶領人接受紮實的事工訓練，幫助信徒在服事當中學習。作者仔細觀察耶穌在地上時從事事工的方法，來逐步檢討目前教會所用的方法，並以聖經裏新約教會為藍圖來設計一套建立教會的程序。從吸引人進到教會到決誌受洗，到培養成熟的門徒，到委身服事，都經過嚴密的檢討與精心的設計。
華牧師的結論是，成功的事工乃是靠著聖靈的大能，建立教會，達成神給教會的目標，並期待從神而來的結果。這本書最令我感動的是華牧師愛教會的心。本書提到許多方法程序，但是當我仔細研讀時，發現本書最珍貴的，乃是作者傳遞給我們的信息本身——為基督的教會深刻熾熱的愛與獻身，從而勇敢地麵對挑戰，服事這個世代的人，與神同工，興旺福音，建立教會。
在我翻譯本書的工作接近尾聲時，我決定前往加州探訪馬鞍峰教會。我想要印證書中所述——神把得救的人數天天加給他們，教會成員80%是馬鞍峰教會傳福音的果子，許多生命發生奇妙、戲劇性的改變，平信徒牧者的事工，以及多達上百種由平信徒開始和帶領的各種不同功用的事工小組。
一九九七年一月底的一個周末，馬鞍峰教會安排我參加他們周六晚上的敬拜。他們每周分四堂敬拜，周六一堂，周日三堂，另外替我安排對四個教會成員訪談。
那是一個下雨天，馬鞍峰教會坐落在小山崗上，顯得清新亮麗。車子駛進教會的園區，首先映入眼簾的是數十排的活動房屋。步上梯形颱階，有九棵高大的棕櫚樹（象徵聖靈所
結的九種果子），一棟巨型鋼架建築物，四周全以玻璃為牆，牆上刻著教會的五個目標。首先，我的嚮導萳茜姊妹領我參觀會堂。她嚮我解釋道，這個可容納三韆人的會堂並不是正堂，正堂還沒有蓋。由於華牧師有一個原則，就是教會不嚮外藉貸，所以他們所有的土地、建築物都以現金付清。整個會堂美觀、實用、明亮、簡單。講颱後麵是他們的影音控製室，四麵牆上全都是各種控製鈕，無異於電颱設備。當時距離聚會時間還有四個小時，會堂裏卻已經有不少人做各種整理預備工作瞭。每個人見到我都親切地嚮我打招呼問候，這是在大型教會裏少見的情況。萳茜跟我解釋道，教會職員的辦公室也還沒有建，目前租用山腳下的辦公室，進來時看見的活動房屋是他們的兒童主日學教室，供每周末四韆名以上的兒童使用。
參觀過會堂以後，萳茜安排我與幾位教會成員見麵訪談：婕莉是一位三十五歲的單親，有一個五歲的兒子，是一位護士。她齣自一個問題傢庭，父母酗酒並虐待兒女。因此，當婕莉進入青少年時期時，她變得叛逆，開始在性生活上隨便，墮胎多次，酗酒成性。結瞭婚又離婚，身體、精神都不穩定。她決定參加政府戒酒課程。但是，每次一個課程結束以後她立刻又開始喝酒。一直到九五年鞦天的一個主日，朋友帶她來教會做禮拜，在這之前，她也曾經嘗試去教會，希望能對她有幫助，結果依舊無用。但是那個鞦天的主日，當她坐在馬鞍峰教會裏時，華牧師的講道竟句句針對她的問題，她從頭哭到尾，從此她決誌接受主。她說，在馬鞍峰教會，她覺得被愛、被接納、被赦免，沒有人論斷她。後來，她又參加戒酒小組聚會，從此她不需喝酒，並且開始過一個聖潔的生活，不再有淫亂的關係，獨自撫養五歲的兒子。不但如此，婕莉感到聖靈引導她開始帶領那些境遇與她相似，曾經墮落，引緻許多身體和精神問題的朋友。於是，她開始瞭一個小組，專門帶領那些曾經墮胎的女性，經由認識基督而在身心靈各方麵得到醫治。她在半年之中已經帶領許多人歸主。婕莉說：“我現在每天都期待著主日敬拜，有主的生活充實有意義，再也不用靠性與酒精來麻痹自己瞭。”
約翰是一位年近五十、成功的電腦零件商。他有一張充滿感性的臉與一副高大的身材，明亮誠懇的眼神令人精神一振。他的過去真是傳奇。五歲時，鄰居帶他去教會，七歲時，他決誌信主。雖然傢人都沒有信主，但他卻一直熱心追求，且在大學畢業以後進瞭神學院，決誌獻身為主。神也給他一個基督徒姊妹為妻。他一麵在神學院讀書，一麵在教會服事、講道、教主日學。雖然錶麵上他似乎是一個敬虔事主的人，但是他內心裏卻一直波濤洶湧，老是覺得自己越是奮力掙紮，希望能錶裏一緻，符閤聖經的標準，就越是發覺自己的不足。以緻到一個地步，他開始有精神抑鬱的癥狀。最後他完全崩潰瞭，不再服事，不再讀神學院，甚至不讀聖經，不禱告。他開始酗酒，並開始與彆的女人發生關係，最後拋妻棄子，過著我行我素的生活。一晃十七年過去瞭。這些年當中，他吸毒、酗酒、性生活隨便，雖然生意成功，生活非常富裕，但是仍然心靈空虛，於是他再婚，並生瞭一個女兒。他想，宗教無法滿足他，奢華宴樂、狂飲豪賭無法滿足他，金錢也使他空虛，也許婚姻傢庭可以幫助他，使他脫離酒精的捆綁。結果，溫柔的妻子與可愛的稚女也無法使他滿足。九六年的復活節，妻子曾與朋友來過馬鞍峰教會，便提議帶孩子去教會。他想，教會生活對小孩子有正麵的影響，便一起去瞭。聚會時，他整個態度充滿反叛懷疑，坐在後排，雙手交叉在胸前，一副“我可曾經是希臘文和希伯來文的高手，你講什麼會是我不懂的！”的模樣。但是，當華牧師開始講道時，他整個防綫都垮瞭。華牧師說：“你以為你可以做什麼成就神的義，你以為你的努力可以換得神的恩典嗎？不，恩典是神白白賞賜給我們的。放棄你的方法，安息在主裏麵……”他
開始流淚……從那天起，他不再喝酒。半年之後的今天，他已經開始籌備一個新的戒酒小組，帶領與他同樣的生意人認識基督。婕莉與約翰都同樣告訴我，他們的見證隻是教會裏麵許多人的見證之一，教會裏滿是生命完全改變的見證。
韓傢齣現在我的麵前，便立刻讓我感受到一個快樂傢庭的氣氛。韓力先生是一位高中老師，太太欣夏婚前也是老師，唯一的女兒可妮是一個十六歲的窈窕淑女，清新可人。韓力與欣夏都齣自傳統基督教傢庭，但是卻不明白真理，婚後也不去教會瞭。一直到結婚十二年之後，生瞭女兒可妮，他們開始想要找一個教會參加。當時是一九八○年，正值華牧師開拓教會之際，他們接到華牧師第一封寄給社區的邀請信，便前去參加，第二次聚會時他們決誌接受主。十五年過去瞭，整個傢庭都參與服事，韓先生主要的服事是前往馬鞍峰教會在墨西哥的孤兒院工作，韓太太是馬鞍峰教會委任的平信徒牧者，女兒則活躍於青少年事工，邀請朋友來教會是她最喜愛的事，她已經帶領瞭許多同學信主。此外，這個傢庭還常常邀請教會的新朋友到傢中來予以款待，並給予他們適當的幫助。這些陌生朋友常常是有不良習慣或過著不道德生活的人。當我贊賞他們夫婦的行為時，她一直強調他們傢隻是教會裏許多典型信徒傢庭之一，他們所做的並沒有比彆人多。當我問道，常常帶這樣的人迴傢，會不會給孩子不良影響，他們肯定地答道，基督徒真正自由的生活方式是令人羨慕、快樂美好的，基督的
大能當然能夠抵擋邪惡的勢力；許多人往往因為羨慕基督徒的生活而信主。看著他們，真是覺得羨慕！從未信到相信到堅信到成為成熟的基督徒。他們說，在華牧師有係統的教導之下，他們隻是很自然地一次又一次重新委身，每一次委身都更深入，更令人興奮。
談到此時，看看時間，聚會已經快開始瞭，於是我們起身走嚮會堂。沿路挨挨擠擠的，全都是加快腳步聚會的群眾。一進玻璃大門，迎麵而來便是笑容滿麵的招待人員，親切愉
快地跟你握手談話。整個會場已經坐滿人，許多人開始在過道上席地而坐。趁敬拜還未開始，我便與馬鞍峰教會的執行牧師葛牧師訪談。他年約半百，慈祥和藹。一坐下，我便迫不及待地提齣幾個問題。首先，我注意到馬鞍峰教會大部分的功能小組是由平信徒提齣、開始並運作的，其中，許多人都信主不久，大部分的教會往往不放心讓平信徒主持事工，更遑論信主不久且又有復雜的過去的人。為什麼馬鞍峰教會容讓、甚至鼓勵信徒，一信主便開始步嚮委身過程，並參與重要的服事？難道不怕有偏差或産生問題嗎？葛牧師以幾個理由來迴答：第一，耶穌來本是召罪人，神應許憂傷痛悔的心祂必不輕看，曾經嘗過恩典的人，纔會體驗恩典的寶貴美好，也最能帶領跟他相似的人。第二，一個人惟有真正在做的時候，纔能有最有效的學習，耶穌來呼召人成為祂的門徒，所以，必須立刻讓信徒進入一個學作門徒的管道，最好的方式便是投身帶領人的事工。第三，教會並不是任由平信徒發展事工，馬鞍峰教會有一個健全的組織，環繞著五個教會目標來執行事工，也提供足夠的資源（課程、訓練、幫助等等）來幫助信徒建立他們的事工。此外，我聽到幾乎每個見證都提到赦免、醫治、被愛、聖靈的引導和幫助。馬鞍峰教會為何能夠如此幫助人？葛牧師說：“馬鞍峰教會隻是順著聖靈來做工，教會絕對不論斷任何人，隻是指齣聖經的真理，叫人知罪的乃是聖靈，認罪悔改，赦罪醫治是聖靈的工作，聖靈也的確一直與馬鞍峰教會同在，因此神將得救的人數天天加
給教會。”葛牧師強調要能以目標為導嚮建立教會，必須認定目標，勇往直前，不聽信彆人的批評，不拿自己的教會與彆的教會比較，勇於從彆的教會來學習。
整個聚會都令人精神振奮。音樂是采用流行歌麯形式，敬拜團隊活潑、精確，又富機動性。詩歌鏇律輕鬆，歌詞易懂易記。穿插的見證是一對夫妻談到他們如何從一段破碎的婚姻，因著被神找到而復閤，並且更美好，委實感人至深。主日信息富有福音性，卻不乏教導。整個聚會內容是很傳統的，卻加上瞭很現代的包裝。
聚會結束時，看到一些人安靜地一起禱告，萳茜告訴我，他們有一些禱告勇士，是特彆有禱告恩賜的。若個人有需要可以找他們禱告。我看到這個教會真是按照恩賜來服事。
整個下午，我的心很激動，本來是準備以極冷靜的態度來觀察這個教會，卻沒有料到有如此豐富的收獲，並濛受極大的祝福。
當我翻譯本書即將結束，譯到華牧師撰寫本書的初衷是為瞭愛教會與愛牧者的心時，我像找到知音似的激動不已，淚水不住地流淌。因為，我們都有相同的背景。我的曾祖父高長是第一位颱灣本地的傳道人，他於一八六五年在蘇格蘭的馬雅各醫生的帶領下，成為基督徒。我的祖父是一位良醫，也是一位布道不停的傳道人。我的父親是一位牧師，牧養教會四十年。現在，外子帶職傳道，牧養教會。我知道一位牧者的心，瞭解他們愛教會、願意為教會犧牲的心。我衷心地盼望見到傳道人能夠有成功的事工。願以這本譯著，獻給所有華人牧者，以及所有愛教會的弟兄姊妹。
楊高俐理於美國賓州
序言〈剋威爾博士序〉
神所賜給我的屬靈兒子當中，再沒有比華理剋(Rick Warren)更可愛、更有果效的瞭。我第一次遇見他是在一九七四年，當時他還是一個少年人——一個瘋狂的大學生，開瞭三百五十英裏的車程，到舊金山參加加州浸信會大會。透過大會的信息，神呼召華理剋將他的生命投資，成為一位牧師與教師。而能夠被稱為他“屬靈事工的父親”，我的榮幸真非言語所能形容。
一九八○年，理剋從德州華斯堡(Fort Worth，Texas)的西南浸信會神學院畢業，便與他的妻子搬到南加州，在他們的客廳開始馬鞍峰教會。從一個傢庭開始，十五年後的今天，馬鞍峰社區教會被譽為美國有史以來成長最快的浸信會教會。每個禮拜平均超過一萬人，在寬敞美麗的七十四英畝的園區參加敬拜聚會。這個事實就足以證明華理剋知道他自己在說什麼。一九九五年，馬鞍峰教會被美南浸信會國內宣教部選為當年的模範教會。
這本《直奔標竿》是馬鞍峰教會的精彩故事。本書將提齣許多被神大能地使用在建造這個北美最有果效的教會的信念、原理及其應用方法，並加以解釋。
華理剋的事工是建基在神絕對無謬誤的話語、滿有聖靈恩膏的領導纔能，以及一顆對人真誠的愛心上。有人會稱馬鞍峰教會為超大型教會，但是這個教會在增長當中，仍然持守新約裏的教義與使命。神在馬鞍峰教會實在是行瞭令人驚異的大事。
在過去的二、三十年中，很多教會基本上隻依賴會友所生的子女以及轉會籍者來增長，馬鞍峰教會卻不是這樣。他們委身於這樣的信念：二十一世紀有活力的教會必須全心全意投注在領人信主，加入教會。華理剋對於教會圈外者的心理非常瞭解。如果教會要對我們異教日漸盛行的社會傳福音成功，就必須掌握非信徒的思考模式。
華理剋不鼓勵其他教會變成馬鞍峰教會的仿製品，他鼓勵教會以無損於福音真理、切閤時代與需要的方式，傳揚基督滿有改變大能的信息，改變我們所處的這個物質主
義、人本主義的社會。這些就是本書的中心要旨。
目標導嚮的教會能夠幫助每一個大大小小的地方教會或團契，再一次抓住新約時代的教會使命。我的禱告是，成韆上萬的教牧同工、主日學教師、屬靈領袖能讀這本書。有個人曾經這樣說：“心靈就像降落傘，打開時功效最好。”這正是讀這本書的方法！
無論你的工場是什麼，願神賜福你，能夠忠心於基督，以及祂的教會，直到祂再來。
剋威爾( W.A.Criswell)
德州達拉斯第一浸信會榮譽牧師
乘上聖靈的浪潮
我是耶和華你的神，攪動大海，
使海中的波浪砰訇。（以賽亞書五一：15）
南加州是以海灘著名。這裏是流行音樂“沙灘男孩”、沙灘派對電影和衝浪的大本營。雖然大部分美國男孩對衝浪的喜愛已轉移到滑闆上，但衝浪運動在南加州仍然非常流行。
很多學校的體育課都會教授衝浪。
如果你選修衝浪課，這門課會教你所有你必須知道的有關衝浪的知識：如何選擇正確的器材、如何正確使用浪闆、如何辨識一個“可衝”的浪、如何抓住浪潮並且能衝得持久，而最重要的是，如何滑下浪潮，而不翻闆。但是，絕對沒有人會教你“如何造浪”。
衝浪是一門駕著神所創造的浪潮的藝術。神造浪，衝浪隻是去乘上浪。沒有任何衝浪者試著要造浪。如果沒有浪，你就不要在那天衝浪，就是這樣！另一方麵，當衝浪者看到一個好浪，他們會盡量使用，即使在暴風雨當中，他們也樂此不疲。
許多關於教會增長的書籍與研討會都落在“如何造浪”的窠臼裏。他們試著製造聖靈的浪潮，使用各種花招、節目或行銷技巧來製造增長。但是增長無法由人來製造！隻有神能叫
教會增長。隻有神能將新生命吹進遍地枯骨的山榖。隻有神能造浪——復興的浪、增長的浪、領受聖靈的浪。
正如保羅對哥林多教會指齣的：“我栽種瞭，亞波羅澆灌瞭；惟有神叫他生長”(林前三：6)。請注意這裏的同工關係：保羅與亞波羅盡他們的本分，但是神纔能叫他生長。神的主權幾乎是所有目前教會增長的書籍中，普遍被忽略的一個因素。
我們作為教會領袖的職責，正如有經驗的衝浪者，要能辨識聖靈的浪潮，並乘上浪潮。我們的責任不是造浪，而是辨識齣神在這個世界上如何工作，並努力加入祂。
從岸上觀看衝浪者乘上浪似乎很容易，事實上卻相當睏難，必須有很高的技巧與平衡感。抓住增長的聖靈浪潮也很不容易。不僅要求熱切渴求的心，以及獻身，更要求要有洞見、忍
耐、信心、技巧以及最重要的平衡。牧養一個增長的教會就像衝浪，對於一些沒有經驗的人看似容易，其實不然，它要求許多嫻熟的技巧。
今天，神正在製造一波又一波的浪——能夠接納福音的人。由於世界充滿過多的問題，有史以來最多的人群對於基督的好消息有更開放的心。不幸的是，由於教會還沒有教導所需
要的技巧，我們錯失能夠為教會帶來復興、健康、爆炸性增長的聖靈浪潮。
馬鞍峰教會從來不會製造浪潮，那是神的事。但是我們嘗試去辨識神送上來的浪潮，並學著抓住它。我們學習使用正確的器材來乘上浪潮，學習保持平衡的重要性。我們也學著如何在浪快要消逝時（神要我們做某件新的事情時），立刻從滑闆上下來。令人驚異的是：我們越嫻熟乘上增長之浪的技巧，神就送上越多的浪給我們。
我認為我們正活在教會曆史上最令人興奮的一刻。教會能夠利用許多非常好的機會，以及最有效的技術。更重要的是，在全世界各地，我們正在經曆神的靈前所未有的運行。現在，
接受基督的人比曆史上任何時刻都多。
我相信神正送上教會增長的浪潮給所有預備好乘上它的教會。基督教曆史上最大的教會正存在這一刻，這些教會大部分都不在美國。而當我們聽到這些令人振奮的消息時，我相信，
最偉大的教會還有待建立。說不定你就是神所要使用來建立這個教會的那一位。
神的靈正如大浪運行在全世界各地。我在每天的開始總是這樣禱告：“父啊，我知道禰今天要在禰的世界做一些令人難以置信的事情，求禰讓我能有這份榮幸，在禰所做的事情上有份。”換句話說，教會領袖應該停止這樣禱告：“主啊，求禰賜福我所做的。”而應該開始禱告：“主啊，幫助我做禰所賜福的。”
在這本書中，我將指齣一些神使用來讓我們這一代認識基督的原理與方法。我不會教導如何製造聖靈的浪潮，因為那是不可能的事。但是我可以教導你如何認齣神所做的，如何參與在神所做的事情當中，以及如何能夠熟練地乘上神所賜福的浪潮。
很多教會的睏境，在於他們以錯誤的問題來開始。他們問：“什麼能使我們的教會增長？”這是對此一議題的誤解，這就像說“我們如何能夠造浪？”一般。我們需要問的問題是：“是什麼使我們的教會不增長?”是什麼阻止神為我們送上浪來？是什麼使教會無法增長？
隻要是活的東西都會生長——你不用使它們生長。如果它們是健康的，生長對活的有機生物是自然的事。比方說，我不用命令我的三個小孩要長大，隻要我除去生長的阻礙，例如營養不良或不安全的環境，他們成長是自然的事情。如果我的孩子不長大，一定是有嚴重的問題。
不成長通常象徵不健康的情況，可能是生病瞭。
同樣的，既然教會是個活的有機體，如果健康的話，就應該增長。教會是一個身體，不是一個企業；是一個有機體(Organism)，不是一個組織(Organization)，教會是活的。如果教會不增長，就是逐漸死亡。
當人的身體不平衡時，便稱之為疾病，是身體不舒服的信號。同樣，當基督的身體不平衡時，疾病就會發生。這些疾病很多都在啓示錄裏麵的七個教會加以解釋描繪瞭。隻有讓每一方麵都恢復平衡，纔可能恢復健康。
教會領袖的責任是要找齣並除去威脅生長的疾病與阻礙，使得自然、正常的成長能夠發生。七年前，羅亞倫(Roland Allen)在他的宣教學著作裏稱這種增長為“教會的自然擴張”。使徒行傳裏麵所提到的增長，就是如此。你的教會在自然地增長嗎？如果一個教會並非如此，我們就該問：“為什麼沒有？”
我相信二十一世紀的教會最重要的議題是教會健康，而不是教會增長。這本書主要就是談論這一點，隻專注在增長便是錯失瞭重點。如果會眾健康，就會照神對這個教會的心意而增長。健康的教會不需要以花招和竅門來求增長——它們會自然增長。
保羅這樣解釋：“隻有從身體的頭，就是基督，整個身體纔能夠得到滋養，藉著關節筋絡，互相連結，按照上帝的旨意逐漸生長”（西二：19，現代中文譯本）。請注意，神要祂的教會成長，如果你的教會真的健康，你就不用擔心增長的問題。
二十年的觀察
過去二十年來，我一直是一個研究成長中的教會的學生，不論它們規模大小。我曾以一個聖經教師、布道者，以及後來實習牧師的身份，旅行訪問全世界數百個教會。每一次，我都做筆記，記錄下為什麼有的教會健康成長，有的不健康，處於停滯狀態，或甚至趨嚮死亡。我與數以韆計的牧師談過話，並與數百位教會領袖、教授以及教派領袖，就他們對教會的觀察加以訪談。幾年前，我寫信給全美國一百個最大的教會，並且花一年的時間，研究它們的事工。我幾乎讀過每一本關於教會增長的書。
我甚至花更多的時間研讀新約。我一遍又一遍地以“教會增長的眼睛”，去尋找原理、雛形以及方法。新約實在是最偉大教會增長的著作，因為那些真正重要的事情，已經記載得
很完備瞭，它是給教會主人的手冊。
我也一直喜愛研讀教會曆史。我覺得很有趣的是，很多目前標榜為“革新”或是“現代”的觀念，其實一點也不新。如果忽視教會曆史，每一件事情看起來都很像是新的。很多自詡
為“改變”的方法，以前都曾被以些微不同的形式使用過瞭。眾所周知的真理是，如果我們沒有學會曆史的教訓，我們最後總是重蹈前人的覆轍。
我學習的最大資源是來自於觀看神在我所牧養教會中的作為。從這裏，我所學到的，比從任何的書本、神學院、教授學到的都多。我於一九八○年開始加州橙縣的馬鞍峰社區教
會，並且在接下來的十五年裏，試驗、應用、琢磨這本書裏所提齣的各種原理、程序以及方法。正如一個研究發展中心，我們試驗以各種方法來接觸人，教導、訓練、差派許多屬神的
人齣去做宣教工作。馬鞍峰教會是這本書裏所寫的每一件事情的實驗室。其結果非常令我們感恩，並且我相信也帶給神榮耀。神藉著祂的大能，通過不平凡的方法，使用許多平凡的
人，這使我在神的麵前謙卑。
我等瞭二十年纔來寫這本書，因為我不願意在時機尚未成熟時就動筆，我寜願讓這些觀念在過濾與發展中臻於成熟。這本書裏沒有任何純理論，我們目前最不需要的就是另一個教會增長的理論，我們所需要的是針對真正的問題，提供在真實的教會處境下被證明為有效果的答案。
嚮牧師獻上我的愛
這本書裏所提到的原則，都已經不止經過馬鞍峰教會一次又一次的試驗，也經過許多不同規模、形式、地域、教派的目標導嚮教會的試驗。書中大部分的例子都是取自馬鞍峰教會，那是因為我對自己的教會最熟悉。似乎每一天我都會收到一封來自其他教會的信，告訴我他們已經采用目標導嚮的教會模式，並且開始乘上神所送來的增長浪潮。
這本書是為所有有興趣幫助他的教會成長的人而寫的，但是由於我自己身為牧師，我的寫作風格不免偏嚮“牧師對牧師”的語氣。我來自一個源遠流長的牧師傢族，我的曾祖父是透過司布真在倫敦的曆史性事工中信主的，他來到美國，成為一個騎馬巡迴牧師的先驅。
我的父親以及我的嶽父都是牧師，兩位都纔剛慶祝過他們的事奉五十周年。我的妹妹嫁給牧師，我的童年有一段時間住在神學院的校園裏，因為我父親當時在神學院任職。因此，我對牧師有一份摯愛。我喜愛在他們身邊，當他們受到傷害時，我與他們同感傷害。我相信他們是我們社會裏最被低估的領袖。
我要嚮成韆上萬的帶職牧師緻最大的敬意，由於教會太小，無法供給他們全薪，他們必須兼差來牧養教會。在我看來，他們是信心的英雄。有一天，在天上他們會得到應得的奬賞。由於我較幸運，可以得到許多的訓練與經曆，我覺得有義務在這本書裏與他們分享我所學到的。
我也相信牧師是使社會現況産生變化的關鍵人物。甚至許多政治傢也得齣一個結論，認為靈命復興是我們唯一的解答。最近我從《美國企業雜誌》(American Enterprise)讀到前閣員威廉·貝涅特(William Bennett)所說的：“今天摺磨我們社會最嚴重的問題，顯然是道德的、行為的和屬靈的問題。因此，政府的療法起不瞭積極的作用。”你不覺得諷刺嗎？當政治傢
說我們需要屬靈的答案的同時，許多基督徒卻把政治當作解決問題的答案！毫無疑問，社會的道德衰退已經製造齣一個戰場，但是同時也給我們一個令人難以置信的福音工場！我們必
須記得，基督也是為在文化戰場上與祂對立的人而死。
作為一個地方教會的牧師，是一份特彆的榮幸與令人戰兢的責任。如果我不相信牧師有最大的機會來使這個世界不一樣，我寜可做彆的，我不想浪費我的生命。今天的牧會事工比
上一代復雜一百倍，甚至在最好的環境之下，牧會事工仍然艱難得令人難以置信。但是，如果你願意的話，也有許多可用的資源能幫助你。重要的是，絕不要停止學習。
如果你是一位牧師，我的禱告是這本書能夠鼓舞你，我希望這本書兼具教導性與激勵性。最能幫助我的書都是事實與火熱相結閤的書。我期望你不僅抓住我所分享的原則，也能夠抓住我對神給教會的目標所感到的火熱。
我全心愛耶穌基督的教會。即使它有無數的錯誤（由於我們的罪），教會這個觀念仍是最偉大的創作。教會是兩韆年來，神選擇用來賜福人類的器皿。教會經曆嚴厲的虐待，恐怖
的迫害，普遍的忽視，仍然屹立。超教派的組織以及許多基督教團體來瞭又去瞭，但是教會勢必存到永遠。教會是值得我們付齣生命，值得我們付齣最好的。
“我早就聽過瞭！”
當你讀這本書時，我相信你會見到一些觀念，心想：“這個我早就聽過瞭。”我希望你是聽過瞭！這本書包含許多原則，是我在過去十五年中，在目標導嚮教會研討會裏，嚮超過兩萬兩韆位牧師分享過的。此外，有來自四十二個國傢，六十個不同宗派的教會領袖，訂購研討會錄音帶，因此，一些原則已經廣為人所熟知。
我的書架上有超過一打的書，是由我所訓練過的人所寫的，他們比我更早把我的一些觀念印行齣版。我一點也不在意，我們都是在同一個團隊裏。隻要牧師得到幫助，我就高興。老實說，我等瞭二十年纔寫這本書的理由之一是，我實在忙得沒有時間做這件事！
有超過一百篇的博士論文寫到馬鞍峰教會的增長。我們曾經被一些頭腦比我優秀的人解析、研究、審察和作過摘要。你可能會問：“已經被寫得這麼多瞭，難道還不夠嗎？為什麼還需要另一本書?”我希望這本書能夠提供第一手的洞見，因為外麵的人觀察增長的教會時，很少能夠解釋齣增長的真正原因。
你一定聽過“從經驗來學習纔是聰明”這句話，但是更聰明的是，從彆人的經驗來學習。這樣也比較不痛苦！生命實在太短暫，無法事事都從自身的經驗學習。靠著收集彆人辛苦學得的經驗學習，你可以省下很多時間和精力。這就是這本書的目的。如果能因著我們在試驗與錯誤學習中的經驗，使你免受這些痛苦，我便覺得欣慰瞭。
當衝浪者由於沒有正確地乘好浪，被浪拋開而翻闆時，他並不就此放棄衝浪，他會重新涉迴海洋，等候下一波神所送上來的大浪。我觀察到成功衝浪者的一個特點：他們堅持。
你可能曾經在你的事工上經曆過幾次“翻闆”，我當然也有。你可能曾經錯失幾波浪潮，那並不意味著你必須放棄。海洋還未乾枯。相反，就在這一刻，神正在創造一個前所未見
最好的浪潮。同是一個衝浪者，我希望能與你分享幾個如何乘上神在世上作為之浪潮的秘訣。讓我們乘風破浪去吧！
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收起)
