具體描述
《空榖幽蘭》內容簡介：空榖幽蘭，常用來比喻品行高雅的人，在中國曆史上，隱士這個獨特的群體中就匯聚瞭許多這樣的高潔之士，而今這些人是否還存在於中國廣袤的國土之上？這是一直在睏擾著比爾•波特的問題。因此，他於20世紀80年代末，親自來到中國尋找隱士文化的傳統與曆史蹤跡，並探訪瞭散居於各地的隱修者……
《空榖幽蘭》作者比爾·波特1972年去往颱灣。在一個佛教寺廟裏生活瞭三年。他這樣描述自己的生活：天亮前起來誦經，夜晚聽鍾聲，一日三餐素食，一個房間，一張床，一頂蚊帳，沒有鈔票。如果我的腿太痛，我就讀書。
三年後，他離開寺廟，隱居在一個山村裏，開始著手翻譯一些中國古代隱士的著作：寒山，拾得，豐乾，石屋和菩提達摩。但最終，他決定自己親自去尋訪中國隱士，即使歲月流遷，他根本無法預知自己是否能夠找到他們。或這種與宗教聯結的生活方式是否存在。1989年，他找來自己的朋友，攝影師史蒂芬，兩個人一起踏上去往終南山的路途。
後來他寫瞭一本書。《空榖幽蘭》。翻譯齣版是2001年，印瞭四韆冊。曾在一本先鋒雜誌上見到封麵。是路途中拍下的照片。作者拄著登山的拐杖，穿藍布襯衣，攝影師戴鬥笠，身上斜背著包袋。兩個對東方文化充滿激情的成年美國男人。旁邊站著年輕的和尚，路途裝束，光頭，濃黑的眉，左手手腕上綁著白毛巾。他們似正經過峻峭山頂的灌木叢，背後是尖聳的山峰和濃霧。
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《禪的行囊》
《空榖幽蘭》
《尋訪終南隱士》
著者簡介
比爾·波特，美國當代作傢、翻譯傢和著名漢學傢。他將中國古代大量的佛教典籍翻譯成英文，在歐美引起瞭極大反響。他曾經以“紅鬆”的筆名翻譯齣版瞭《寒山詩集》，《石屋山居詩集》和《菩提達摩禪法》等英文著作。從1972年起，他一直生活在颱灣和香港，經常在中國大陸旅行，並撰寫瞭大量介紹中國風土文物的書籍和遊記，此書是最著名的譯本，曾在歐美各國掀起瞭一股學習中國傳統文化的熱潮。
圖書目錄
序
第一章 隱士的天堂
第二章 月亮山
第三章 舉世皆濁
第四章 訪道
第五章 鶴之聲
第六章 登天之道
第七章 雲中君
第八章 硃雀山
第九章 走過銷魂橋
第十章 暮星之傢
第十一章 訪王維不遇
第十二章 大道入廛
· · · · · · (收起)
讀後感
如果在人们历史生活的长久进程中，能有一些东西可称为精髓的话，我想就是人们对其自身以及身处宇宙处境所做的思考与探寻。在东西方文明发展启蒙的早期，都有先哲注意到这个问题，其中东方的哲学探索方式以其独特的向内追寻的实践特性显出异样的光芒。就像法遵比丘尼《灭苦...
評分这本书出版后，引起了不小的轰动。好奇的人们从四面八方赶去终南山探索与猎奇，这些隐士的修行被无情的打扰。他们本想是远离凡尘，孤独修行，完成自己的道，但却因为这本书被改变了。 不知道赤松居士怎么想？
評分文字是令人心中安宁、清亮的，经常看书写字的那段时间往往心境平和。而这样的时候对我总是不经常，不长久。像村口尼姑庵里的小尼姑，隔不了多久就要出佛堂一次，到花花世界里买些日用品，逛荡一圈。总也修不成正果。 应该记录一下近期读过的书。做些书摘。原文照...
評分 評分《空谷幽兰》这本书，真好！但翻译有一些小错误，比如第2章提到研究萨满教的中国考古学者张光启，应为张光直，那些观点可以在《美术、神话与祭祀》一书中找到；比如第11章的开头，提及史蒂芬•欧文的《中国诗歌的伟大时代：盛唐》，应为宇文所安的《盛唐诗》，这些年也有了中...
用戶評價
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评分此間堪避世，箕坐已忘年
评分此間堪避世，箕坐已忘年
评分http://9.douban.com/site/entry/313691641/
评分能靜心。值得一讀，一個外國人來寫中國曆古以來的道，算不錯的瞭。PS：書本前半部分，強烈感覺天朝的旅遊局是渣受。
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