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此书可谓是国内教育哲学的一流作品。其实作者还应该谈一个问题，那就是为什么在他看来如此人文主义的赫尔巴特，最后在历史演变中却成为了一种僵硬的教育制度的始作俑者，这应该是非常有趣的一个现象。

是好书，娓娓道来。

此书可谓是国内教育哲学的一流作品。其实作者还应该谈一个问题，那就是为什么在他看来如此人文主义的赫尔巴特，最后在历史演变中却成为了一种僵硬的教育制度的始作俑者，这应该是非常有趣的一个现象。

此书可谓是国内教育哲学的一流作品。其实作者还应该谈一个问题，那就是为什么在他看来如此人文主义的赫尔巴特，最后在历史演变中却成为了一种僵硬的教育制度的始作俑者，这应该是非常有趣的一个现象。

由于作者懂德语，凭借这一优势，通过相关著作和论文的发表，确实推动了中国教育学界对于德国教育学传统的接触和理解，这点值得肯定。德国的确是现代教育学诞生的故乡，德语中对于Erziehung和Bildung的区分本身就显得极为重要。不过，此书并没有想象中那么出众，尤其在第一章对于卢梭《爱弥儿》的理解上非常平庸，第二章对于赫尔巴特、第三章对于杜威、第四章对于尼采、第七章对于法兰克福学派的理解上也几乎只是转述了现有的一些认识，缺乏突破。另：本纳的那本《普通教育学》根本就没有那么重要。过分吹嘘，本身就是视野短浅的表现。也可能是我太苛刻了～