国度教会事奉

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出版者:86港元
作者:唐崇荣
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2007年初版四刷
价格:0
装帧:
isbn号码:9789579642569
丛书系列:
图书标签:
  • 神学
  • 唐崇荣
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  • 基督信仰
  • 教会事奉
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  • 基督教
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  • 实践
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具体描述

教會是上帝看不見的國度,在人間看得見的國度裡面,預備、教導一些上帝的子民來事奉永生神的一個團體。所以,教會的重要性、教會的尊嚴性、教會的榮耀、教會在世上的責任,嚴肅到一個地步,是我們必須全力以赴的。

可是,上帝的國大過教會。為什麼?因為有一天,連那些不屬於上帝統治的,他們都要屈服在上帝的統治之下;當他們屈服下來的那個時候,他們就要被上帝國度的權柄所管理,但不是拯救,而是審判。

上帝既然已經把不能震動的國賜給我們,我們就應當用虔誠的心、敬畏的心討祂的喜悅,用聖潔的生活來事奉祂。

《星辰下的古老契约:秘闻录与失落的文明》 内容提要: 本书并非一部探讨当代宗教实践或教会管理的著作,而是对人类文明史上那些淹没在时间长河中的宏大叙事和隐秘知识的深度挖掘。它带领读者穿越数千年的历史迷雾,聚焦于那些被主流历史遗忘的、关于权力、信仰与科学交织的古老契约。 第一章:光照之下的阴影——文明起源的考古学 本章首先摒弃了传统的民族史观,转而探索跨文化、跨地域的早期文明的共同原型。我们深入考察了美索不达米亚的泥板文书中所隐含的星象学与法律构建的关联,以及埃及神庙的复杂建筑学如何体现了对宇宙秩序的模仿。重点分析了公元前三千年左右,在尼罗河谷与两河流域同时出现的“神权君主制”的结构性相似性,并探讨这种结构是否源于某种更早的、尚未被完全破译的知识体系。 书中详尽比对了苏美尔神话中对“天命”的描述与早期中国文献中“君权神授”思想的萌芽阶段,指出这些早期权力合法性的构建,往往与对天文、水利等自然力量的精确掌握紧密相连。我们并未涉猎任何现代宗教教义的讨论,而是专注于考察早期人类如何通过组织化的知识来巩固统治,以及这种知识的“神圣化”过程如何形成了最早期的“治理契约”。 第二章:失落的图书馆与知识的熵增 本章聚焦于知识的保存与失传。我们重构了亚历山大图书馆被毁前后的知识流失路径,并特别关注了那些并未以纸莎草或羊皮纸形式流传下来的“活知识”——例如,古希腊的几何学思想如何在拜占庭和伊斯兰世界中得以延续和发展,以及凯尔特德鲁伊口头传承体系的脆弱性。 通过对被遗忘的炼金术手稿的细致解读,本部分尝试揭示中世纪欧洲和东方“自然哲学”思潮中的科学萌芽。这些文本虽然常被后世误解为神秘主义的痴迷,但其中蕴含的对物质转化、元素分离的早期实验精神,构成了现代科学的间接先驱。本书探究的不是信仰,而是对物质世界规律的早期探索。 第三章:帝国的逻辑:契约的约束与背叛 历史上的帝国兴衰,往往围绕着一套核心的“社会契约”展开。本章分析了罗马共和国晚期和平民阶层之间的权力再分配过程,以及这种内部平衡的瓦解如何最终导致了军事独裁的出现。我们侧重于研究法律文本的演变,比如《十二铜表法》到《查士丁尼法典》的演变过程中,公民权利与统治者权威界限的微妙变化。 在东方,本书考察了汉代“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策对中国社会结构产生的深远影响。这种自上而下的文化统一,如何在数个世纪中有效地维系了庞大帝国的运转,同时也抑制了哪些非主流思想的产生与发展。探讨的焦点在于,当契约的执行者(统治者)偏离了最初的承诺时,社会结构如何开始内部崩解。 第四章:地理大发现背后的航海智慧与地图学迷思 地理大发现不仅仅是探险精神的胜利,更是对导航技术、天文学观测以及远洋航行后勤管理的综合考验。本章详细解析了十六世纪航海家们使用的星盘和象限仪的工作原理,以及他们如何利用地球磁场和纬度计算来绘制前所未有的海图。 同时,本书批判性地审视了早期欧洲地图绘制中的“未知之地”与“想象中的怪物”。这些空白区域反映的不是知识的缺乏,而是欧洲中心主义视角对世界的预设和投射。我们分析了早期探险队与美洲原住民进行贸易和冲突时,双方如何尝试建立基于不同宇宙观的“互信契约”,以及这种脆弱的交流基础最终如何被军事和瘟疫所摧毁。 第五章:工业革命前夕的机械哲学 在蒸汽机和纺织机改变世界之前,欧洲正经历一场“机械理性”的悄然兴起。本章探讨了十七世纪“唯物论”思想的兴起,特别是对笛卡尔机械论的推崇如何渗透到对人体的理解和对社会组织的规划中。 本书考察了早期钟表制造工艺的精密度,如何成为当时哲学家们比喻宇宙运行和人类行为模式的典范。这种对精确、可重复和可量化过程的迷恋,为后来的工业化奠定了哲学基础,它标志着人类对世界秩序的认知,从“神启的秩序”转向了“可测量的秩序”。 结语:现代性的悖论 本书的结论指向现代社会的一个核心悖论:我们在科学和技术上取得了前所未有的进展,建立了高度复杂的全球化系统,但早期文明为维持秩序而构建的那些关于“共享意义”的古老契约,却在原子化的个体经验中日益消解。对过去失落知识和治理模式的重新审视,并非为了复古,而是为了理解我们如何在高度技术化的时代,重新锚定人类行为和目标的基本准则。 本书特色: 跨学科的综合分析: 融合了考古学、古代史、法律史和科学史的最新研究成果。 聚焦结构而非教义: 严格排除对任何现代或古代宗教教义的道德评判或信仰阐述,专注于组织结构、权力分配和知识传递的机制。 详实的文献引用: 对比分析了多语种的原始材料,提供严谨的学术支撑。 本书适合对人类文明的宏大叙事、早期治理结构以及知识演变路径感兴趣的读者。它提供了一种独特的视角,去理解我们是如何从星辰下的部落,一步步构建起我们今日所处的复杂世界。

作者简介

唐崇荣牧师1940年出生是一位基督教布道家和神学家,世界华人福音事工联络中心副主席。是一位思想深邃、思维精密、逻辑严谨的神学思想家。在唐崇荣牧师许多的神学、哲学讲座中,常给人一种峰回路转,别有洞天的意外惊喜。唐家四昆之一,另外三兄弟为唐崇平牧师,唐崇明牧师和唐崇怀牧师。祖籍中国福建,是印尼国民,住在雅加达。在他五十年的工作中在全世界至少向二千万人演讲。他在十七岁时便开始传道人的事奉。他布道的特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。

简历

作为一位拥抱归正神学的神学家,他神学教导的基础是加尔文神学,此可谓最准确和稳固和谐的圣经教义。他的事工帮助许多寻找正统圣经原则和教义的人。他强烈反对现代教会中的灵恩运动,认为它曲解圣经的权威并以个人神秘经验取代之。他也批评新纪元运动,后现代主义,成功神学,并评论现代艺术,心理学,西方文化,东方文化和哲学。此外,并以文化使命的精神,激励当代人对基督圣道有真切正确的回应。

除了在教会中讲道以及在全市布道会中布道,唐崇荣牧师也在无数的学校查经班和基督徒团契演讲,包含麻省理工学院、香港中国神学研究院、台湾中华福音神学院、新加坡三一神学院、费城威斯敏斯特神学院、温哥华维真神学院、哥伦比亚大学、加州大学柏克莱分校、史丹佛大学、马里兰大学和康乃尔大学。他会用普通话、闽南语、印尼语和英语演讲。

1974年,唐崇荣在泗水开始教书。 1979年,唐崇荣国际布道团成立,设办公室于新加坡和美国圣地牙哥。唐崇荣近年每周开查经讲座于东南亚,包含新加坡、吉隆坡、台北和香港。 1985年,在菲律宾马尼拉的La Madrid International Academy of Leadership被颁与荣誉博士学位。他现在主要是在印尼雅加达自己创立的归正福音神学院以印尼语教授神学和哲学。 1989年,建立印尼归正福音教会。 1996年,在美国华盛顿创立归正学院,每年夏天在美国开设课程,此外也在全球各地巡回开课,由不同老师教授归正宗神学,护教学,布道学等等。

目录信息

目錄:
1. 上帝的國度(一)
(1) 國度、教會、事奉」的嚴肅性
(2) 上帝揀選「以色列國」作為預表
(3) 以色列國對世界文化、宗教的貢獻
(4) 顯明「上帝國度」之本質的幾個人物
2. 上帝的國度(二)
(1) 「上帝國度」觀念的賜下
(2) 「上帝國度」的選民
(3) 「上帝國度」的定義
(4) 「上帝國度」的性質
(5) 錯誤的彌賽亞觀
(6) 天國子民的資格
3. 教會與國度
(1) 一場場永不回頭的講座」
(2) 「以色列國」五大貢獻概要
(3) 「上帝國度」的成全者──耶穌基督
(4) 「教會」與「上帝的國」的關係
(5) 「教會」的定義
(6) 「上帝的國」降臨了嗎?
(7) 「有形教會」與「無形教會」
(8) 宗派的存在是不可避免的
(9) 上帝國度的權柄超越「無形教會」的範圍
(10) 《彌賽亞》曲彰顯基督是萬王之王
4. 事奉(一)
(1) 事奉的見證
(2) 「教會在上帝國度中的功用
(3) 教會真正的根基──耶穌基督
(4) 教會的權柄
(5) 事奉者的權柄
(6) 基督賜予教會的重要職分
(7) 「長老」、「執事」、「平信徒的事奉者」
(8) 你願意委身嗎?
5. 教牧講座:事奉(二)
(1) 「教會」嚴肅、尊貴的地位
(2) 舊約的兩大職分──「先知」與「律法」
(3) 先知預言的四個層次
(4) 「實用」與「復興」的真義
(5) 三股合成的繩子:傳福音的、牧師和教師
6. 教牧講座:事奉(三)
(1) 「覺悟性」的生命事奉
(2) 基督事奉的榜樣
(3) 教會事奉是基督事奉的延伸
(4) 事奉的原則
(5) 事奉的心態
問題解答
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《国度教会事奉》这本书,如同一场心灵的洗礼。它没有给我灌输任何教条,而是以一种潜移默化的方式,触动了我内心最柔软的部分。我看到了书中那些人物,他们并非生活在温室里,而是置身于真实的社会之中,面对着各种复杂的人际关系和现实的挑战。然而,在这些挑战面前,他们所展现出的那份智慧与爱,让我深受启发。我看到了他们如何在矛盾中寻求和解,如何在冲突中传递恩典,如何在绝望中播撒希望。这些故事,让我看到了“事奉”的真正内涵,它并非一种形式化的宗教活动,而是生命本身的一种流露,一种在爱与真理中活出来的状态。这本书让我明白,事奉,就是要将信仰的力量,转化为实际的行动,去爱人,去服务,去改变,去建造。它让我开始反思,我的生命是否也能如此,能否在平凡的日常中,活出这份不平凡的意义?这种反思,让我对自己的生命有了更深的认识,也对未来的方向有了更清晰的指引。

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《国度教会事奉》这本书,最让我印象深刻的是它所传递出的那种坚韧不拔的精神。在阅读过程中,我时常会停下来,陷入沉思,想象着书中的人物是如何在各种挑战面前,依然保持着内心的平静与坚定。他们并非超人,也并非没有烦恼和困惑,然而,正是这些普通人的挣扎与坚持,才使得这本书如此具有感染力。我看到了他们在面对误解与批评时,如何选择以爱回应;在经历失败与挫折时,如何从跌倒中站起来,继续前行;在被环境的喧嚣所裹挟时,如何依然坚守内心的声音,不忘初心。这本书让我明白,真正的“事奉”并非一帆风顺,它充满了考验,甚至是牺牲。然而,正是这些磨砺,才使得信仰的光辉更加耀眼。我惊叹于那些作者笔下的人物,他们用自己的生命,书写着关于忠诚、关于担当、关于爱的故事。这些故事,如同灯塔,照亮了我前行的道路,让我看到了在人生的风雨中,有一种力量,可以支撑我们穿越一切艰难险阻。这本书,更像是一面镜子,映照出我内心深处对生命意义的探寻,也给予了我前行的勇气与力量。

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《国度教会事奉》这本书,在我心中激起了涟漪,让我对“国度”这个概念有了更深层次的理解。它不再是一个遥不可及的理想,而是可以被体现在我们生活中的点点滴滴。我看到了书中人物,他们用自己的行动,在各自的领域中,努力地将“国度”的价值观活出来。他们或许是在家庭中扮演着重要的角色,用爱维系着亲情;或许是在工作岗位上尽职尽责,用诚信塑造着职业精神;或许是在社区中积极奉献,用善意温暖着他人。这些看似微小的行动,却共同构建了一个更加美好的“国度”图景。这本书让我明白,事奉,就是要将信仰内化于心,外化于行,让我们的生命成为“国度”的延伸,成为爱的传递者,成为真理的见证者。它让我开始重新审视自己的生活方式,思考如何在日常的每一个选择中,都能体现出“国度”的荣美,让自己的生命也能够为这个“国度”贡献一份力量。

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阅读《国度教会事奉》的过程中,我常常会感到一种莫名的感动。这种感动,并非来自煽情的叙述,而是源于那些真挚的情感和朴实的生命力量。书中描绘的许多场景,让我仿佛身临其境,能感受到那些人物内心的挣扎、喜悦、甚至痛苦。我看到了他们在追求“国度”的过程中,所付出的努力与汗水,以及他们从中收获的成长与满足。这本书让我明白了,“事奉”不仅仅是一种责任,更是一种选择,一种发自内心的,愿意为他人、为真理付出的选择。我看到了那些在困难面前不屈服,在诱惑面前不动摇的生命,他们的坚持,让我看到了信仰的力量是何其强大。它让我反思,我是否也拥有这样一份坚定的心,是否也能在生活的洪流中,找到自己的方向,并以爱与智慧去回应?这本书,为我打开了一扇窗,让我看到了一个更加广阔的生命格局,也让我对“事奉”有了全新的理解,它是一种生命的艺术,一种在付出中绽放的美丽。

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《国度教会事奉》这本书,如同一股清泉,滋润了我干涸的心田。我看到了书中那些人物,他们并非天生就拥有强大的力量,而是通过一次又一次的经历,一次又一次的跌倒与爬起,最终找到了自己生命的方向。他们用自己的生命,书写着关于“国度”的篇章,他们将信仰的力量,转化为对身边人的关爱与服侍。我看到了他们如何在复杂的社会环境中,依然保持着内心的纯洁与坚定,如何在艰难的处境中,依然传递着希望与温暖。这本书让我明白,事奉,并非一种高高在上的姿态,而是与人同行,与人一同成长,一同经历生命中的美好与挑战。它让我反思,我的生命是否也能如此,能否在与人的互动中,展现出“国度”的荣美,能否也能成为他人生命中的一束光,照亮他们前行的道路。

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当我翻开《国度教会事奉》,内心涌起的是一种久违的期待。我知道,这本书并非一本寻常的励志读物,也不是枯燥的神学论文。它更像是一扇窗,让我得以窥见那个在信仰道路上披荆斩棘、默默耕耘的群体,他们的生活,他们的选择,以及他们在这片土地上构建的关于“国度”的宏伟蓝图。书中没有华丽辞藻的堆砌,也没有空洞理论的宣扬,而是以一种近乎白描的手法,勾勒出一个个鲜活的生命剪影。我看到了那些在平凡岗位上坚持信仰的普通人,他们或许是社区里的志愿者,默默地服务着需要帮助的人;或许是教会里的骨干,承担着繁琐的行政工作,却乐此不疲;又或许是那些在逆境中依然不放弃希望的信徒,他们的生命本身就是一篇最动人的见证。这本书让我深刻地体会到,事奉并非遥不可及,它就发生在我们生活的每一个角落,融入在我们日常的每一个选择之中。它让我重新思考“事奉”的意义,不再将其仅仅理解为一种宗教行为,而是将其看作是一种生命的态度,一种对爱的践行,一种对良善的追求。我仿佛能感受到那些作者笔下人物的呼吸,触摸到他们内心的悸动,甚至能听到他们不为人知的叹息与欣慰。这种代入感,是许多书籍所无法给予的。它不仅仅是关于“教会”如何“事奉”,更是关于“生命”如何在“国度”的理念下,活出其真正的价值与意义。

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《国度教会事奉》这本书,为我打开了一扇全新的视野。我看到了那些在生命旅途中,不断追寻“国度”意义的人们,他们用自己的行动,书写着关于爱与希望的故事。他们或许在微小的角落里默默耕耘,或许在巨大的挑战中坚守信仰。我看到了他们身上所散发出的那种生命的光辉,那是来自内心深处的力量,那是源于对“国度”的渴望与追随。这本书让我明白,事奉,并非仅仅是一种宗教活动,而是一种生命状态,一种将信仰转化为行动,将爱传递给他人的方式。它让我开始反思,我的生命是否也能如此,能否在与人的互动中,展现出“国度”的荣美,能否也能成为他人生命中的一束光,照亮他们前行的道路。这本书,不仅仅是一本书,更像是一个邀请,邀请我一同踏上这条追寻“国度”的旅程。

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当我带着一份好奇和敬畏翻开《国度教会事奉》,我并没有预设它会给我带来什么具体的“答案”,更多的是一种对未知领域的探索。而这本书,恰恰满足了我这份好奇。它没有直接给予我一套完美的“事奉手册”,却通过一个个生动的故事,展现了“国度”在现实中的不同面向。我能感受到,作者在选择这些故事时,是带着一份深刻的洞察力,捕捉到了那些在平凡生活中闪耀着不平凡光芒的细节。我看到了那些默默无闻的奉献者,他们的名字或许不为人知,但他们的行动却如同涓涓细流,滋养着周围的世界。我看到了那些在信仰的道路上不断成长、不断更新的人们,他们的生命故事,让我看到了“国度”并非一个抽象的概念,而是活生生的、在每个人的生命中都可以被体验和建造的。这本书让我意识到,事奉并非一种单向的给予,它更是一种双向的互动,一种在付出中获得,在给予中被丰盛的过程。它让我开始重新审视自己的生活,思考如何在日常的点滴中,将“国度”的理念融入其中,让自己的生命也成为一份有意义的奉献。

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翻开《国度教会事奉》,我感受到一种久违的踏实感。它没有提供给我宏大的理论框架,而是以一种极为贴近生活的方式,展现了“国度”在现实中的运作。我看到了书中人物,他们用自己的生活,诠释着“事奉”的意义。他们或许是家庭的主心骨,用爱支撑着整个家;或许是教会的义工,默默地付出时间和精力;又或许是社会的一员,用自己的专业知识服务他人。这些故事,让我看到了“国度”并非遥不可及,它就蕴藏在我们每一个人的生命之中,体现在我们每一个具体的行动之中。这本书让我明白,事奉,是一种主动的生命选择,是一种对生命的负责,一种对爱的践行。它让我开始审视自己的生活,思考如何在日常的点滴中,将“国度”的理念融入其中,让自己的生命也能够成为一份有意义的奉献。

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当我读完《国度教会事奉》,我发现自己内心深处涌起的是一种对生命意义的更加深刻的体悟。这本书并非提供给我一套现成的解决方案,而是通过讲述一个个鲜活的生命故事,引导我去思考,去探索。我看到了书中那些在看似平凡的岗位上,却怀揣着“国度”梦想的人们,他们用坚定的步伐,在各自的领域中践行着信仰的真谛。他们或许面对着质疑,或许经历着艰难,但他们从未停止前进的脚步。这本书让我明白,“事奉”并非只局限于教会内部,它是一种渗透到生命各个层面的态度和行为。它是一种对生命的负责,一种对责任的担当,一种对爱的无私奉献。我感受到了那些作者笔下人物的生命张力,他们并非完美,但他们的真实与坚持,却足以打动人心。它让我开始思考,我的生命能否也能如此,能否在平凡的生活中,活出这份不平凡的价值,能否也能为那个更大的“国度”贡献一份力量。

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将两节重要经文讲解得非常透彻,第一句“天国近了,你们要悔改”,第二句“……他所赐的有使徒、有先知、有传福音的,有牧师和教师……”

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正如唐牧师所说,读他的书是越来越聪明,越不容易被人骗。感谢上帝

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正如唐牧师所说,读他的书是越来越聪明,越不容易被人骗。感谢上帝

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正如唐牧师所说,读他的书是越来越聪明,越不容易被人骗。感谢上帝

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将两节重要经文讲解得非常透彻,第一句“天国近了,你们要悔改”,第二句“……他所赐的有使徒、有先知、有传福音的,有牧师和教师……”

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