具体描述
《唐代举子科考生活研究》内容简介：时代变化和读书人的命运休戚相关。隋代创立的科举制度，在唐初并没有受到人们的重视。因为唐高祖时，偏重任用关陇集团人士；太宗时，虽然也拔擢山东微族和江南士族进入权力核心，但是其中很大一部分宰相并不是单纯靠其文学才华而得到任用的。高宗、武周朝，为了打压关陇集团，开始加大科举取士的力度，尤其是武则天时代，科举取士逐渐成为官吏选拔的重要途径之一，而宰相职务也日渐为科举进士所把持，文人士子获得了更大的政治空间。
作者简介
刘琴丽，女，1972年生于四川省邻水县。1994年毕业于西南师范大学历史系，获历史学学士学位。1994—1998年分別在四川省邻水县复盛、丰禾中学任教。1998年考入陕西师范大学唐史研究所，2001年毕业，获历史学硕士学位。同年考入北京大学历史系，2004年毕业，获历史学博士学位，现任教于湖南省湘潭大学历史文化学院。发表有：《五代巡检研究》（《史学月刊》2003年第6期）、《从出土墓志看唐代的武贡举》（《中国史研究》2003年第3期）、《再论唐代的斋郎与挽郎》（《江汉论坛》2005年第9期）等论文数篇。
目录信息
第一节 研究范围与研究动机
第二节 学术史回顾
第三节 社会背景分析
第四节 研究取向、资料及方法的运用与章节安排
第一章 经济生活
第一节 唐代举子的科考消费
第二节 唐代士子应举与家庭经济
第三节 唐代举子科考旅费来源探析
小 结
第二章 科考旅寓生活——以食、住、行为中心
第一节 旅途的食生活
第二节 旅途住宿状况
第三节 旅途的行生活
第四节 唐代举子在京城长安的寓居生活——以住宿为中心
第五节 唐代的客死举子
小 结
第三章 社会交往
第一节 唐代举子的社交群体——以进士所撰墓志为中心
第二节 唐代举子的社交路径——以科考为中心
第三节 空间与交际：唐代举子的社交场域
小 结
第四章 家庭生活——以科考为中心
第一节 科考背景下唐代举子与父母兄姊的关系
第二节 唐代举子的夫妻关系
第三节 随行童仆与举子科考
第四节 中晚唐进士的婚姻缔结状况
第五节 唐代举子与家人的信息沟通
小 结
第五章 精神生活
第一节 唐代举子的佛教信仰
第二节 唐代举子的道教信仰
第三节 唐代举子的方术信仰
第四节 唐代举子的神灵信仰
小结：唐代举子精神信仰混杂的原因
结 语
一 旅寓漂泊、旅途奔波的生活状态
二 经济忧虑程度普遍高于宋、明、清举子
三 极端重视社会交往和人际关系
四 带有浓厚地域特色和时代特色的精神信仰
附 录 由科举仕进看中晚唐河北藩镇的地域文化
一 河北士人的科举追求
二 河北士人的科举仕进概况
三 河北士人追求科举仕进的背景分析
四 结论
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
鸡肋，一小时不到翻完
评分鸡肋，一小时不到翻完
评分这书可真没劲。把举子们拨拉拨拉，分分类，塞进几个格子间里。工夫大概是下了，无奈框架没弄好，可惜了。
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