具体描述
《国学六法:每天都能用到的中国智慧》相关内容简介：《名家论坛》是我台二00二年推出的日播讲坛类栏目，是国内较早创办的同类栏目之一，以播出财经、管理、文化、养生和教育类内容为主。栏目邀请国内外的学界、业界精英登坛演讲。各位主讲人以渊博的学识、独到的眼光、睿智的见解、敏锐的思维、深入浅出的表达形式、引入深思的深厚学理、催人奋进的人生智慧，使《名家论坛》成为思想者的殿堂、管理者的精神家园、老百姓生活的助手，赢得了广大观众的欢迎和好评。
作者简介
赵士林，1954年生人，中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，美国（波士顿）美中文化研究所研究员，曾任日本东京大学特邀研究员，美国哈佛大学高级访问学者。他对国学有着深入的研究和独到的理解，近年来在北大、清华等开设讲座，京沪粤等地各大企业也纷纷约请，所讲生动幽默、深入浅出、逻辑严谨，深受欢迎。主要著作有《当代中国美学》、《心学与美学》、《心灵学问》、《荀子》等。
目录信息
孔子的启示：爱满天下
孟子的智慧：政治设计与民主精神
圣人做不成，至少做君子
自强不息的《易经》智慧
死生亦大矣：世俗的生死观
第二法 以道养生
老子的修炼：破解道的奥秘
庄子的逍遥：至美的人生境界
第三法 以禅清心
见性成佛，人间情味
境界无边，禅修五心
第四法 以墨尽责
非攻：真抓实干的反战斗士
兼爱：爱有差等，不讳言利
只为穷人说话
侠与烈士化身
第五法 以法为基
商鞅：身死族灭的专制主义者
韩非：玩火的法家集大成者
人治与法治之争
第六法 以兵入市
孙子谈兵：教你如何赢
孙子之智：兵法中的商道
附录一：警惕文化的三聚氰胺
——从“国学热”谈起
附录二：我们这个时代的文化景观
· · · · · · (收起)
读后感
提起国学，让我想起有一次公司私下聚会时闲聊，突然话题聊起了国学。一位负责行政的同事说她26岁之前对国学一点兴趣都没有，26岁之后才慢慢拾起了学习国学的兴趣。另一位同事则说，对国学的重视应该与各地的教育有关，相比之下，内地的几个教育大省在小学初中高中阶段对学生文...
评分国学，向前走是药，往后退是毒 二千年前，中华大地在礼崩乐坏的时代背景下，出现了“先秦诸子，百家争鸣”这一空前的思想解放运动，从此，奠定了中华文明的基本格调。此后，随着大一统的封建帝国的建立，特别是从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为封建王朝的正统...
评分中国周王朝时期，由于采用分封诸侯制度，大小诸侯割据，初期尚能相安无事，但天长日久，各国发展不平衡导致经济、军事实力的悬殊，人性的自私贪婪本性膨胀，开始弱肉强食，吞并掠夺战争不断，胜者获得土地、人力、财富、权利，败者被灭国，从地球上消失，没有被灭国的则不断上...
评分《国学六法》，在看到这个书名的时候，我就在想：“国学”二字已是耳熟能详，究竟何为“国学”？ 名家众说纷纭，莫衷一是。 普遍说法，“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国...
评分国学，向前走是药，往后退是毒 二千年前，中华大地在礼崩乐坏的时代背景下，出现了“先秦诸子，百家争鸣”这一空前的思想解放运动，从此，奠定了中华文明的基本格调。此后，随着大一统的封建帝国的建立，特别是从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为封建王朝的正统...
用户评价
《国学六法》这本书，对我而言，更像是一次心灵的洗礼，一次对文化根源的追溯。我一直认为，了解一个民族的文化，是理解这个民族的关键。而中华民族的“根”，无疑深植于博大精深的国学之中。当我翻开这本书，我被它朴实无华却极具内涵的封面所吸引。书中的内容，更是让我爱不释手。作者在开篇就阐述了“国学”的定义，并且将“六法”作为理解国学的关键切入点。我非常欣赏作者对“六法”的梳理，它并非是生硬的分类，而是展现了这六个方面在中国文化传承和发展中的相互作用和内在联系。例如，在谈到“书”的时候，它不仅仅是文字的记录，更是思想的载体，是文化的传承。作者在这一章节中，详细介绍了汉字的演变，以及书法艺术如何与中国人的审美情趣、哲学思想紧密相连。我尤其喜欢作者对“射”的解读，它不仅仅是射箭的技能，更是古代“射礼”的重要组成部分，它体现了古人对专注、精准、自律的追求，以及“射以观德”的理念。作者将“射”与个人的道德修养、精神境界紧密结合，让我看到了传统技艺背后所蕴含的深刻哲理。这本书的语言也十分考究，既有古文的典雅，又不失现代的流畅，读起来非常舒服。作者在解读时，常常能引发我深入的思考，让我不仅仅停留在知识的层面，更能体会到其中蕴含的智慧和精神。这本书，让我对中华文明的理解更加立体和深刻。
评分《国学六法》这本书，当我第一次看到它的时候，就被它所蕴含的深厚文化气息所吸引。它的名字本身就带有一种庄重感，让我对它充满了期待。我一直对中国古代的智慧和哲学非常着迷，但往往觉得这些经典过于晦涩，难以真正理解。《国学六法》这本书，恰恰弥补了我的这一遗憾。作者在书中，以一种非常清晰和系统的方式，将国学中最核心的“六法”进行了梳理和阐释。我尤其喜欢他在解读“射”的章节，他不仅仅将其作为一项体育技能来介绍，更是深入探讨了“射”在古代作为“礼”的重要组成部分，以及它所蕴含的“射以观德”的哲学思想。这种从技艺到精神的升华，让我对“射”有了全新的认识。同样，在论述“御”的时候，作者将古代驾车技术与军事战略、甚至社会等级制度联系起来，展现了“御”在中国古代社会中的多重意义。作者的语言风格也非常吸引人，既有古文的典雅，又结合了现代人的阅读习惯，使得整本书读起来毫不费力，却又能获得深刻的感悟。他善于用生动的比喻和翔实的史料来佐证自己的观点，让我仿佛置身于古代的课堂，聆听智者的教诲。每一次阅读，都像是在挖掘宝藏，总能发现新的亮点，获得新的启发。这本书，不仅让我对国学有了更全面的认识，更重要的是，它激发了我对中华民族优秀传统文化的自豪感和热爱。
评分初读《国学六法》，就被其深厚的文化底蕴和精妙的结构所吸引。我平常对中国传统文化就有浓厚的兴趣，但总觉得国学体系庞大，门类众多，不知从何入手。《国学六法》这本书，恰好提供了一个非常清晰的学习框架。作者在书中，将国学最核心、最基础的六个方面进行了梳理和阐释，使得原本可能显得杂乱无章的国学知识，变得条理分明，易于理解。我特别喜欢作者在讲解“礼”的那部分，它不仅仅是外在的礼节，更是内在的德行修养，是人与人之间和谐相处的根本。作者深入浅出地分析了“礼”的起源、发展和不同时期的侧重点，让我深刻理解了“礼”在中国古代社会中的重要地位，以及它如何塑造了中华民族的温良恭俭让的美德。再比如，在解读“乐”的时候，作者并没有仅仅停留在音乐的欣赏层面，而是将其上升到了“以乐治心”、“以乐化人”的高度，让我看到了音乐在古代社会中不仅仅是娱乐，更是修身养性、调和人伦、安定社会的重要手段。作者在引用古代典籍时，也恰到好处地进行了解释和引申，使得这些古老的智慧能够被现代人所理解和接受。整本书的语言风格严谨而不失趣味，既有学术的深度，又具备文学的美感。我常常在阅读中，被作者的洞察力所折服，他能够从一个细微的概念中，挖掘出其背后蕴含的宏大思想体系。这本书，让我对国学的理解不再停留在表面，而是能够触及其核心，感受其内在的生命力。
评分《国学六法》这本书，我是在一个偶然的机会下接触到的。当时我正苦于不知如何系统地学习国学，市面上虽然有不少相关书籍，但要么过于零散，要么过于枯燥。《国学六法》的名字，给我一种“纲举目张”的感觉，仿佛抓住了国学的核心脉络。拿到书后，我迫不及待地翻阅起来。作者在开篇就阐述了“国学”的定义以及学习国学的重要意义，并且用一种非常平实却深刻的语言，勾勒出中华文化的轮廓。我尤其喜欢他在讲解“六法”时所采用的路径，它并非是简单的罗列，而是从历史的长河中，将每一个“法”的形成、发展和演变娓娓道来。例如，在论述“御”的时候，它不仅仅是古代骑马驾车的技能，更包含了古人对车马的认识、对战略战术的理解，以及由此延伸出的礼仪和军事思想。作者在这一章节的叙述，让我对“御”这个概念有了全新的认识。它不再仅仅是体力活，而是智慧、技巧和精神的结合。我尤其欣赏作者对“射”的解读，它不仅仅是射箭的技艺，更是古代“射礼”的重要组成部分，象征着一个人品德的修养和内在的约束。作者将“射”与古代的军事、礼仪、甚至个人品德培养紧密联系起来，让我看到了中国传统文化中“文武兼备”的思想。这本书的语言风格也很吸引我，它不像很多学术著作那样晦涩难懂，而是用一种非常生动、形象的语言来阐述深邃的思想，让我在阅读的过程中，时常会心一笑，感受到古人的智慧与乐趣。每一次翻阅，都像是在与古人对话，在历史的长河中漫步，感受中华文明的独特魅力。
评分初拿到《国学六法》，我就被它那古朴典雅的装帧所吸引。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但总觉得国学体系庞杂，概念众多，难以找到一个清晰的脉络。这本书的名字，恰好提供了这样一个“六法”的视角，让我眼前一亮。《国学六法》的作者，以一种非常独特而又富有洞察力的方式，解读了国学的核心内容。我特别欣赏他在阐述“书”这一章节时的角度，它不仅仅是文字的书写，更是思想的载体，是文化的传承。作者通过对汉字演变、书法艺术的细致描绘，让我深刻理解了“书”在中国文化中的重要地位，以及它如何与中国人的审美情趣、哲学思想紧密相连。同样，在论述“数”的时候，作者将其不仅仅局限于数学概念，而是将其延伸到古代的历法、天文、建筑等领域，展现了“数”在中国古代哲学中对宇宙运行规律的认识，以及它如何体现了古人对事物秩序和规律的追求。作者的语言风格也十分吸引人，既有古籍的韵味，又不失现代的流畅，读起来令人心旷神怡。他善于用生动的比喻和翔实的史料来佐证自己的观点，让我感觉像是穿越回了古代，亲身感受传统文化的魅力。每次翻阅，我都能从中获得新的启示，对国学的理解也更加深入和立体。这本书，是我在国学探索道路上的一盏明灯。
评分初次接触《国学六法》，我的内心其实是带着一丝好奇与审慎的。毕竟“国学”二字，往往会给人一种遥不可及、过于学院派的印象，我担心它会是枯燥乏味、晦涩难懂的理论堆砌。然而，当我真正翻开这本书，这种疑虑便烟消云散了。它的开篇就以一种非常平易近人的姿态，向读者展示了国学并非高高在上，而是与我们的生活息息相关。作者在论述“六法”的起源和发展时，并没有采取流水账式的介绍，而是巧妙地将历史事件、人物故事融入其中，使得枯燥的知识变得生动有趣。例如，在讲解“六艺”中的“礼”，它不是简单地列举礼节，而是深入探讨了“礼”的社会功能和伦理意义，甚至联系到了现代社会人际交往中的一些基本礼仪，让人在古人的智慧中找到当下的共鸣。我尤其欣赏作者在解读“乐”的部分，它不仅仅是音乐的演变，更是通过音乐来表达情感、调节心性、实现社会和谐的通道。作者引用了大量古代文献中的记载，详细描述了不同时期音乐的功能和特点，让我对“以乐治国”有了更深的理解。这本书的结构安排也十分合理，每一章节都围绕着“六法”中的一个核心概念展开，层层递进，逻辑清晰。更重要的是，作者在行文中展现出的博学与审慎，让人信服。他引用的史料翔实，考证严谨，但在解读时又不会过于拘泥于细节，而是着眼于思想的传承和精神的内涵。读这本书，我感觉自己像是走进了中国古代思想的大观园，每一步都充满了惊喜和发现。它不仅让我对国学有了更全面的认识，更重要的是，它激发了我对中华优秀传统文化的自豪感和热爱之情。
评分《国学六法》这本书，我拿到手的时候，就被它沉甸甸的质感和古朴典雅的装帧所吸引。我平时就对中国传统文化非常感兴趣，特别是那些蕴含着深刻智慧的经典。这本书的封面设计，那种水墨晕染的风格，以及上面篆刻的“国学六法”四个字，都透着一种历史的厚重感和文化的底蕴。我迫不及待地翻开第一页，首先映入眼帘的是一段引人入胜的序言，它用非常优美的语言阐述了国学的重要性，以及为何我们今天仍然需要传承和学习这些古老的智慧。序言中提到，国学并非是僵化的教条，而是活态的文化，是中华民族的精神血脉。读到这里，我心中对这本书的期待又高了几分。接着，我开始阅读正文。虽然我对国学有一定的了解，但这本书的编排方式和解读角度却给了我很多新的启发。它不是简单地罗列各种经典，而是将不同的学派、不同的思想融会贯通，形成一个有机的整体。比如，在谈到“六艺”的时候，它不仅讲解了礼、乐、射、御、书、数各自的起源和发展，还深入剖析了它们在古代社会中的实际应用，以及它们如何塑造了中国人的思维方式和行为模式。我尤其喜欢它在解读“礼”的部分，它不只是讲规矩，而是上升到了人与人之间相处之道、社会和谐的根本。读着读着，我仿佛穿越了时空，看到了古代文人雅士的生活场景，感受到了他们对道德、修养的追求。这本书的语言也十分讲究，既有古文的韵味，又不失现代读者的可读性。作者在引用古籍的同时，还会用通俗易懂的语言进行解释和延伸，让我这个不算专业的读者也能轻松理解。每一次翻阅，都能发现新的亮点，每一次思考，都能获得新的感悟。这本书不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的老师，一位博古通今的长者，引领我在浩瀚的国学海洋中航行，探索那些失落的瑰宝。
评分初拿到《国学六法》这本书，我就被它沉甸甸的质感和雅致的装帧所吸引。作为一名对中国传统文化怀有深厚兴趣的读者，我一直渴望能够系统地了解国学，但常常感到知识体系庞杂，无从下手。《国学六法》这个书名，恰如其分地概括了国学的核心，给了我一种“拨云见日”的感觉。翻开书页，作者以一种温和而富有感染力的笔触，向读者阐述了国学的精髓。我非常欣赏作者在论述“礼”时的视角，它不仅仅是人际交往的规矩，更是个人品德修养的体现，是社会和谐稳定的基石。作者深入浅出地讲解了“礼”的内涵，以及它在古代社会不同阶层、不同场合的运用，让我深刻体会到“礼”是中国文化中不可或缺的一部分。同样，在阅读“乐”的部分时，我更是被作者的见解所折服。他不仅仅将“乐”理解为音乐的欣赏，更将其提升到“以乐修身”、“以乐化民”的高度，让我看到了音乐在中国古代社会中所扮演的更深层次的角色。作者在引用古代文献的同时，又善于结合现代人的视角进行解读，使得这些古老的智慧焕发出新的生命力。整本书的语言风格，既有学术的严谨，又不失文学的美感，读起来令人心旷神怡。每次翻阅，我都能从中汲取新的养分，感受到作者对传统文化的热爱与传承的初心。这本书，无疑为我在国学探索的道路上，指明了方向，提供了宝贵的启示。
评分《国学六法》这本书，我收到的时候，就有一种如获至宝的感觉。我一直以来都对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但总觉得国学博大精深，难以找到一个好的切入点。这本书的名字，本身就给我一种“纲举目张”的感觉，仿佛找到了理解国学的钥匙。作者在书中，以一种非常流畅且充满智慧的笔触，对“六法”进行了深入浅出的阐述。我特别喜欢他关于“礼”的论述，它不仅仅是外在的礼仪，更是内在的德行修养，是人与人之间相互尊重的表现。作者通过大量的历史事例和人物故事，展现了“礼”在中国古代社会中的重要性，以及它如何塑造了中华民族的谦逊和礼让的美德。同样，在解读“乐”的时候，我更是被作者的见解所打动。他将“乐”不仅仅视为一种娱乐，更将其提升到“以乐修身”、“以乐化人”的高度，让我看到了音乐在古代社会中，在调节人的情感、促进社会和谐方面的独特作用。作者的语言风格也十分吸引我，它既有古文的典雅，又不失现代的通俗易懂，读起来非常舒服，仿佛在与一位博学多才的长者对话。每次翻阅，都能从中获得新的启示，感受到作者对传统文化的深刻理解和独到见解。这本书，不仅让我对国学有了更系统的认识，更重要的是，它点燃了我对中华传统文化的热情，让我更加渴望去深入探索。
评分拿到《国学六法》这本书，我最先注意到的是它的装帧设计。那种素雅的风格，没有过多花哨的装饰，却散发着一种沉静而有力量的美感。书页的纸质也很好，触感温润，散发着淡淡的油墨香，让人在翻阅时就心生喜爱。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但总觉得很多经典过于艰深，难以入门。因此，当我看到这本书的名字时，就觉得它可能是一个不错的选择，因为它将“六法”这个概念提炼出来，似乎提供了一个更清晰的视角来理解国学。阅读过程中，我惊喜地发现，作者在讲解“六法”时，并没有生硬地将它们孤立开来，而是巧妙地将它们联系在一起，展现出它们在中华文明发展过程中的相互影响和融合。比如，在谈到“书”的时候，它不仅仅是文字的书写，更包含了思想的记录和文化的传播。作者在这一章节深入探讨了汉字的书体演变，以及书法艺术如何成为中华文化的重要载体。我个人对书法颇有研究，读到这一部分时，更是感到茅塞顿开，原来书法不仅仅是技巧，更是一种精神的表达。再比如，“数”的章节，作者将其不仅仅局限于数学，还延伸到了古代的历法、天文、建筑等方面，展现了“数”在中国古代哲学中的重要地位，以及它如何体现了古人对宇宙运行规律的认识。这本书的解读角度非常独特，它能从一个看似简单的概念出发，挖掘出背后丰富的文化内涵和深刻的哲学思想。作者的文笔也非常优美，行文流畅，用词精准，既有历史的厚重感，又不失现代的流畅度。我常常会在读完一段后，停下来反复回味，仿佛能够感受到作者在字里行间传递出的那份对传统文化的敬畏和热爱。这本书，是我在国学道路上迈出的坚实一步，它让我看到了国学之美，也让我更加渴望去深入了解。
评分好吧，实在没什么看头。我也算对了起赵士林了。。。
评分倾向佛道
评分倾向佛道
评分儒道禅墨法兵略讲，历史与训诂似乎有问题，不过不是硬伤。作者努力将传统价值接入现代，多有创见之处，但仍觉不足。儒道二家的启发性很强，隐然见文本之中包含着更大的空间仍未打开。夜读，思如泉涌。
评分国考就靠它了
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