圖書標籤: 馬基雅維利  意大利  政治學  政治史  君主論  馬基雅維裏  馬基雅維利主義  社會史   

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和法劇波吉亞一起食用效果更佳（除非早已對文藝復興時期的意大利有一定的瞭解），在影視劇的熏陶下，對於本書嚮來擁有的惡名已經免疫。抱有共和國理想的政治傢，麵對當時很現實的政治狀況，認真地分析局勢並給齣相應的建議。從理想國到政治學到君主論，嚮下的路和嚮上的路是同一條

20歲是讀馬氏的好歲數。——阿爾伯特.赫希曼

四十三年來不可改變的忠誠與老實。他原先也是抱著謀求國傢統一、民族獨立與自由的理想的，也許後來的跌宕讓他對人性有瞭更多的思考，在圖存的基礎上寫齣瞭這本“臭名昭著”的書，私以為危險的思想中卻偏偏蘊含著精華，條理清晰，邏輯縝密，前的古人、後的來者無不如此一邊罵一邊用，如若把偏激往迴拉卻是一筆精神財富，想要保有被徵服的國傢，一是把它們消滅掉，二就是親自前往駐紮，三是允許它們在自己的法律下生活，被人畏懼比受人愛戴是安全得多的，人們忘記父親之死比忘記遺産的喪失還來得快些，要妥善的使用殘暴手段，要吝嗇，要殘酷，必須要知道怎樣運用人性（法律）和獸性（武力），必須是一頭狐狸以便認識陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭！

補記

四十三年來不可改變的忠誠與老實。他原先也是抱著謀求國傢統一、民族獨立與自由的理想的，也許後來的跌宕讓他對人性有瞭更多的思考，在圖存的基礎上寫齣瞭這本“臭名昭著”的書，私以為危險的思想中卻偏偏蘊含著精華，條理清晰，邏輯縝密，前的古人、後的來者無不如此一邊罵一邊用，如若把偏激往迴拉卻是一筆精神財富，想要保有被徵服的國傢，一是把它們消滅掉，二就是親自前往駐紮，三是允許它們在自己的法律下生活，被人畏懼比受人愛戴是安全得多的，人們忘記父親之死比忘記遺産的喪失還來得快些，要妥善的使用殘暴手段，要吝嗇，要殘酷，必須要知道怎樣運用人性（法律）和獸性（武力），必須是一頭狐狸以便認識陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭！

“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年，四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时，...  

对人们最好是加以爱抚，要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害，仍有能力进行报复； 但是对于沉重的伤害，他们就无能为力了。因此，当我们对一个人进行侵害时，应该彻底、不留后患，不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区，它在语言、习惯和...  

按常见的说法，《君主论》是现代政治科学的起源，其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑，进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书，它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段，从而，它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...  

中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...  

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