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丹丹的博士论文，我重点看的部分是前三章，论述the intetional is the intensional。由于命题态度句无法由外延语义学处理，同时意向性的行为解释又是非因果性的，他认为意向性的语言表达式无法还原为非意向性的，因此那种诉诸指称同一性的本体论还原是行不通的;试图通过公理和定义进行理论还原是否行得通呢?69年的丹丹似乎认为，只要我们系统地找到所有意向性表达式的成真条件(某种刺激—反应的事件类型?)，理论的还原是可能的，但是他认为这是一个实际操作上极为困难的任务。从语义上否认意向性表达式有明确不变的指称，这是意向立场的第一步。

丹丹的博士论文，我重点看的部分是前三章，论述the intetional is the intensional。由于命题态度句无法由外延语义学处理，同时意向性的行为解释又是非因果性的，他认为意向性的语言表达式无法还原为非意向性的，因此那种诉诸指称同一性的本体论还原是行不通的;试图通过公理和定义进行理论还原是否行得通呢?69年的丹丹似乎认为，只要我们系统地找到所有意向性表达式的成真条件(某种刺激—反应的事件类型?)，理论的还原是可能的，但是他认为这是一个实际操作上极为困难的任务。从语义上否认意向性表达式有明确不变的指称，这是意向立场的第一步。

基本上算是visual perception, cognitive science, neuroscience几个跨学科研究的必读书目之一。

丹丹的博士论文，我重点看的部分是前三章，论述the intetional is the intensional。由于命题态度句无法由外延语义学处理，同时意向性的行为解释又是非因果性的，他认为意向性的语言表达式无法还原为非意向性的，因此那种诉诸指称同一性的本体论还原是行不通的;试图通过公理和定义进行理论还原是否行得通呢?69年的丹丹似乎认为，只要我们系统地找到所有意向性表达式的成真条件(某种刺激—反应的事件类型?)，理论的还原是可能的，但是他认为这是一个实际操作上极为困难的任务。从语义上否认意向性表达式有明确不变的指称，这是意向立场的第一步。

丹丹的博士论文，我重点看的部分是前三章，论述the intetional is the intensional。由于命题态度句无法由外延语义学处理，同时意向性的行为解释又是非因果性的，他认为意向性的语言表达式无法还原为非意向性的，因此那种诉诸指称同一性的本体论还原是行不通的;试图通过公理和定义进行理论还原是否行得通呢?69年的丹丹似乎认为，只要我们系统地找到所有意向性表达式的成真条件(某种刺激—反应的事件类型?)，理论的还原是可能的，但是他认为这是一个实际操作上极为困难的任务。从语义上否认意向性表达式有明确不变的指称，这是意向立场的第一步。