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出版者:Galilée

作者:Sarah Kofman

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1984-02-13

价格:EUR 22.00

装帧:Broché

isbn号码:9782718602516

丛书系列:

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《德里达讲稿》：一次深邃的思想探索之旅 引言： 哲学，作为人类探索世界、理解存在、审视自身最根本的学科，其魅力在于永无止境的追问与挑战。而在20世纪的哲学图景中，雅克·德里达（Jacques Derrida）无疑是一位举足轻重、极具颠覆性的思想巨人。他的解构主义（Deconstruction）理论，以其独特的视角和方法，深刻地影响了哲学、文学批评、语言学、社会学、人类学等诸多领域。本书《德里达讲稿》，并非对德里达全部思想的百科全书式梳理，也不是对其著作的简单概括，而是一系列精心挑选的讲稿汇编，它们如同一个个精心构筑的节点，引领读者进入德里达思想的腹地，体验他如何以精妙的语言和敏锐的洞察力，剖析文本、质疑传统、颠覆既定认知。 核心主题与思想脉络： 《德里达讲稿》中的每一篇都仿佛打开了一扇通往德里达核心思想的窗口。本书并非按照某个线性逻辑展开，而是以一种多角度、多层次的方式呈现德里达的思考。然而，贯穿其中的，是对“意义的生成与不稳定”、“语言的内在张力”、“西方形而上学的基本假设”以及“权力与话语的关系”等议题的持续关注与解构。 意义的生成与漂移（Différance）： 德里达最广为人知的概念之一便是“différance”，一个由“difference”（差异）和“deferral”（延宕）组合而成的新词。在讲稿中，德里达会深入探讨，我们通常认为稳固、确定的意义，实则是一个不断生成、又不断流动的过程。意义并非固定在词语或文本之中，而是产生于词语之间的差异，以及意义的不断延宕，永远无法被完全捕捉或定义。这是一种动态的、永不完结的意义生产机制。读者将有机会看到，德里达如何通过细致入微的文本分析，揭示出文本中那些看似微不足道的缝隙，如何暴露了意义的脆弱与不确定性。他会挑战那种认为语言能够直接、准确地指涉现实的朴素观念，指出语言本身就包含着延迟、循环和自我参照的复杂性。 解构的逻辑与方法： 解构主义并非简单的“破坏”或“否定”，而是一种审慎的、批判性的阅读与分析方法。它不以摧毁传统为目的，而是力求暴露传统概念、文本结构中隐藏的二元对立（如精神/物质、理性/感性、存在/虚无），以及这些对立中被压抑、被边缘化的另一方。讲稿中，德里达会示范他如何运用解构的技巧，对亚里士多德、柏拉图、卢梭、黑格尔等西方哲学巨匠的文本进行“重读”。他会揭示这些思想家看似严谨的论证，是如何依赖于某种未经审视的预设，以及这些预设是如何在文本内部产生矛盾与张力的。通过解构，我们看到的不是简单的“真理”与“谬误”的二分，而是意义如何在不断颠覆与重构中显现其复杂性。 语言、文本与身体： 德里达对语言的关注是其思想的核心。他认为，语言不仅仅是沟通的工具，更是我们认知世界、构建现实的媒介。而文本，在他看来，是语言活动最集中的体现。他提出的“文本之外别无他物”（Il n'y a pas de hors-texte）并非否定现实世界，而是强调我们对现实的理解，始终是通过文本（广义上的，包括文化、制度、历史记忆等）的中介来完成的。讲稿中，德里达会审视语言如何塑造我们的主体性，如何建构我们的身份认同，以及在看似平等的语言交流背后，可能潜藏着不平等的权力关系。他会深入探讨，当我们将目光从抽象的语言转向具体的身体，如何理解身体在意义生成中的作用，以及身体如何成为我们体验世界、表达思想的独特场域。 西方形而上学的批判： 长期以来，西方哲学都围绕着一些根本性的形而上学概念展开，例如“在场”、“本质”、“真理”、“主体”等。德里达认为，这些概念是西方思想传统的核心，但它们本身也可能是一个需要被解构的对象。他通过对这些概念的仔细考察，揭示出它们并非固定不变的真理，而是历史形成的、充满偶然性的建构。例如，“在场”的形而上学，倾向于强调直接、即时的存在，而德里达则强调“不在场”的可能性，以及“不在场”如何反过来定义“在场”。讲稿中，读者将有机会看到德里达如何挑战这些哲学基石，邀请我们重新思考我们习以为常的哲学概念。 权力、伦理与政治： 德里达的思想并非仅仅停留在抽象的理论层面，它对现实世界的伦理与政治议题也具有深刻的关照。解构主义的方法，可以被用来审视社会制度、法律条文、政治话语中的不平等与压迫。他会探讨，当我们将目光投向被边缘化、被沉默的声音时，我们如何重新审视所谓的“普遍性”与“正义”。讲稿中，可能会涉及到关于“他者”、“接待”、“宽恕”等伦理概念的讨论，这些讨论都与他对权力运作的深刻理解紧密相连。他提醒我们，对意义的解构，也是对权力结构的一种挑战，是对那些试图将意义固定化、单一化的尝试的警惕。 讲稿的独特价值： 《德里达讲稿》的独特价值在于，它为读者提供了一个近距离接触德里达思想生成过程的绝佳机会。讲稿形式本身就意味着一种现场感、一种思想的即时碰撞。不同于系统性的学术著作，讲稿往往更具启发性，更能够捕捉到思想家在特定语境下的思考脉络和语言风格。 思想的动态呈现： 读者将跟随德里达的思路，体验他如何在一个个具体的论辩、一个个细致的文本解读中，逐步展开他对复杂哲学问题的思考。这并非一种“答案”的传递，而是一种“过程”的呈现，一种思想的舞蹈。 语言的精妙与挑战： 德里达的语言本身就是其思想的重要载体。他善于创造新词，善于运用双关语、反讽等修辞手法，他的语言既充满诗意，又极具思辨性。阅读他的讲稿，本身就是一种对语言能力的挑战和拓展，一种对我们习惯性思维方式的冲击。 跨学科的视野： 德里达的思想触及了广泛的领域，他的讲稿中可能会引用文学作品、历史事件、社会现象等，展现了他跨学科的研究视野。这使得本书不仅对哲学专业人士有吸引力，也能为文学、文化研究、社会科学等领域的读者提供丰富的思想资源。 对“不可能”的探索： 德里达的思想常常指向我们似乎难以企及的领域，例如完全的“他者”的经验、绝对的“接待”等等。他的讲稿会带领读者思考这些“不可能”的界限，并从中寻找新的伦理与政治的可能性。这并非一种虚无的放弃，而是一种对人类局限性的清醒认识，以及在此基础上对更公正、更宽容的社会的向往。 结语： 《德里达讲稿》是一次对思想边界的探险，一次对既定知识体系的审视。它要求读者以开放的心态，以不畏挑战的精神，去拥抱那些看似模糊、难以捉摸的概念。它不是一本轻松的读物，但它带来的启发与洞见，却是任何一位渴望深入理解当代哲学与思想的读者所不应错过的。通过这些讲稿，我们不仅能认识德里达这位伟大的思想家，更能学会一种全新的思考方式，一种审视世界、审视自身、审视语言的深刻视角。这是一场智识的盛宴，一场对我们习以为常的认知模式的深刻洗礼。

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从排版和装帧上来看，这本书也散发着一种冷峻的学术气息，那种米黄色的纸张配上细小的德语术语引文，无声地宣告着其内容的严肃性。但抛开形式，这本书的阅读体验更像是一场与一位极其聪明但又略显顽皮的导师的对话。他不断地提出看似简单的问题，然后用层层叠叠的反问和脚注将你引向更深处的谜团。我特别欣赏他对西方形而上学传统的“致敬式颠覆”。他引用了大量的经典文本，但目的不是为了证实前人的智慧，而是为了展示那些智慧是如何在时间的冲刷下变得千疮百孔。读这本书时，我经常会联想到巴赫的赋格曲，那种主题的层层交织、模仿和变奏，使得整体结构宏大而复杂，但每一个声部又保持着清晰的独立性。它需要极高的专注力，因为任何一次分心都可能让你错过一个至关重要的转折点，从而迷失在作者精心编织的逻辑网中。

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这本书的封面设计给我留下了极为深刻的印象，那种深邃的、近乎黑色的底色上，衬着烫金的细密字体，仿佛是某种古老的秘文被小心翼翼地陈列出来。初次翻开时，我期待着能在一堆晦涩的理论堆砌中找到一丝清晰的脉络，然而，它提供的更像是一场迷宫式的漫步。作者似乎有意地避开了那种传统的、线性的论证结构，转而采用了一种碎片化、多声部的叙事方式。每一次阅读都像是进行一次考古挖掘，你不得不耐心地拂去表面的尘土，才能触及那些隐藏在字里行间、关于“在场”与“缺席”的微妙张力。我尤其欣赏其中几章对于时间性（*temporalité*）的探讨，那种对“延异”（*différance*）概念的反复迂回和侧写，让我意识到，许多我们习以为常的哲学前提，其实都是建立在某种不稳定的幻觉之上。这本书不适合快速消化，它要求你慢下来，甚至在某些段落停下来，去感受那些词语之间的振动和回响。它不是在给你一个答案，而是在为你构建一个不断瓦解又重构的问题空间，读完之后，世界在你眼中似乎多了一层既熟悉又陌生的滤镜，那种感觉是极为微妙且令人着迷的。

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我不得不承认，在阅读这本书的过程中，我好几次差点被那些错综复杂的句法结构“绊倒”。它阅读起来绝非轻松愉快的下午茶读物，更像是在攀登一座没有明确标识的陡峭山峰。作者对语言的运作机制的剖析达到了令人咋舌的精细程度，他似乎总能捕捉到我们日常交流中那些被忽略的、决定性的语法断裂点。例如，他对“文本”这一概念的解构，完全颠覆了我过去对文学批评的理解。他展示了如何通过对一个词语的边缘用法进行极致的拉扯和放大，从而揭示出整个概念体系的内在矛盾。这种写作方式，与其说是“写”，不如说是“解构性地展示”。我发现自己不得不经常回头重读前文，不是因为我没理解，而是因为我需要重新调整我的阅读姿态，去适应那种不断跳跃的逻辑跳板。这种阅读体验虽然耗费心神，但带来的智力上的刺激感是无可替代的。它强迫你走出舒适区，去直面那些令人不安的哲学悖论，最终让你明白，真正的理解可能恰恰存在于那些尚未被完全驯服的、模糊不清的灰色地带。

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这本书对我个人的哲学观产生了微妙但持久的影响。在此之前，我倾向于相信意义是可以被固定和把握的，认为语言是通往真相的可靠桥梁。然而，这本书像一把锋利的手术刀，耐心地、精确地展示了这座桥梁的每一块基石都是松动的，桥面本身就是流动的河水。它教会我拥抱不确定性，并将这种不确定性视为一种生产性的力量，而非理解的障碍。其中关于“文本的不可译性”的讨论，尤其触动了我，它让我重新审视了所有试图跨越文化或时代鸿沟的交流行为。这本书不是提供安慰的，它提供的是一种清醒的视角，让你看清我们赖以生存的许多概念，其实都只是暂时的、脆弱的共识。因此，我不会向所有人推荐它，只推荐给那些已经对现有知识体系感到厌倦，并渴望在思想的废墟中重新寻找意义的探险家。它提供的不是知识的堆砌，而是一种思考世界的方式的根本性重置。

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如果有人问我这本书的核心主题是什么，我可能会感到一阵语言上的贫乏。因为它似乎拒绝被任何单一的标签所定义。它更像是一个思想的“场域”，而不是一个明确的论点。我记得其中有一段关于“界限”的论述，作者没有去划定一条清晰的线，反而是一直在描绘那条线如何自身地消解。这种“去中心化”的处理手法，贯穿了整本书的始终，让人感到既自由又有些许的失重。对我个人而言，这本书最吸引人的地方在于它对“他者性”的探讨。它不是简单地讨论“我们”与“他们”的区别，而是深入到身份认同如何在语言的缝隙中不断产生和消亡的过程。我感觉自己像是在一个巨大的镜像迷宫中穿行，每一个反射出的影像都是对自身认知的一次挑战。这本书的价值不在于它能告诉你什么，而在于它能让你“不再相信”你曾经深信不疑的东西。这是一种非常激进的学习过程，它要求读者不仅是信息的接收者，更是意义的持续制造者。

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