Patriarcha; or, The Natural Power of Kings (Dodo Press)

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出版者:Dodo Press
作者:Sir Robert Filmer
出品人:
页数:76
译者:
出版时间:2008-12-05
价格:GBP 6.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781409952374
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 君权神授
  • 17世纪
  • 英国历史
  • 政治理论
  • 社会契约论
  • 罗伯特·菲尔默
  • 早期现代
  • 政治思想
  • 古典文本
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具体描述

《君权神授与自然法:17世纪英国政治思想的迷思与重塑》 图书简介 作者: 多位匿名学者及思想家(精选17世纪英国重要政治文献汇编) 出版社: 历史文献再版社 【本书概览】 本书精选并汇集了17世纪英国政治思想史上的关键文本,这些文献深刻反映了当时社会在君主专制、议会权力、宗教改革余波以及早期自然法理论兴起背景下的复杂思辨。不同于聚焦于单一的君权理论著作,本选集旨在呈现一个更加多元化、充满冲突与张力的思想图景,深入探讨了“王权神授”的理论基础如何受到来自清教徒激进主义、早期契约论思想以及对政治秩序的深刻反思的挑战。 全书结构清晰,分为四个主要部分,每部分都围绕一个核心主题展开,辅以详尽的导读和背景注释,力求还原文本产生的历史脉络。 --- 第一部分:神圣秩序的辩护——早期王权理论的坚守与细化 本部分收录了多篇对詹姆斯一世及查理一世时代君主制合法性进行系统辩护的文献。这些文本不仅重申了君权来源于上帝的传统教义,更在理性层面试图构建一个自洽的“君主制宇宙观”。 核心内容侧重: 1. 法律与君主的二元性: 探讨了“国王在议会中”(The King in Parliament)的概念,并非指议会至上,而是强调君主作为法律的最终解释者和执行者的神圣职责。文献分析了古老的英国习俗法(Customary Law)如何被援引,以证明君主的权力并非任意妄为,而是根植于历史传统和上帝恩典之下的“责任”。 2. 反对“人民主权”的论证: 详细驳斥了当时新兴的,源自加尔文主义神学中“二级契约论”的观点,即人民(或贵族阶层)有权约束或反抗失德的君主。这些文本强调,对君主的审判等同于对上帝秩序的亵渎,力图在神学和伦理上彻底断绝反抗的合法性。 3. “无为而治”的理想模型: 部分文献描绘了一种理想化的君主形象,即君主应如同牧羊人般,以仁慈和智慧治理国家,其治理的成功与否,直接反映了其与上帝旨意的契合程度。 第二部分:清教徒的政治异议与公民美德 这一部分聚焦于17世纪中期,特别是英国内战爆发前后,清教徒和非国教派群体中涌现出的政治思想。他们的论述不再仅仅是宗教上的异议,而是直接触及了国家结构和公民责任的核心。 核心内容侧重: 1. 良心自由与政治服从的界限: 深入分析了在信仰与国家法令发生冲突时,个人良心应如何定位。一些激进的清教徒神学家开始区分“属灵的领域”和“世俗的领域”,主张在前者中,任何世俗权威都必须让位于上帝的直接命令。 2. 共同体与“圣徒的契约”: 探讨了清教徒社群内部形成的、以宗教目标为导向的社会契约观。这种契约论往往强调社群内部成员之间相互负责的义务,并隐含了对更广泛国家治理结构的反思,即如果统治者违背了神圣的“盟约”,社群有权进行“自卫”。 3. 公民参与和政治责任的早期萌芽: 收集了一些呼吁地方行政更透明化、地方议会(如郡议会)应更积极参与决策的文本,反映了对自上而下的专制统治产生的不满情绪。 第三部分:自然法、理性与早期社会契约的萌芽 本书的这一部分是思想史上的一个重要转折点,展示了随着经验主义和早期自然法思想的渗透,政治思考如何开始脱离纯粹的神学框架,转向对人类本性和理性构建的关注。 核心内容侧重: 1. 人性的“中立”视角: 出现了一些尝试将人类置于“自然状态”(State of Nature)的哲学思辨。这些论述不再将人性视为绝对堕落或绝对神圣,而是将其视为具有自然权利(如生命权、自由权)的理性个体。 2. 权力让渡的逻辑基础: 探讨了社会契约的雏形——人们为何愿意放弃部分自然自由来换取社会秩序的保障。这些文本开始强调“同意”(Consent)在政治合法性中的重要性,尽管这种同意在当时仍被限制在贵族或自由民的范畴内。 3. 法律的理性基础: 关注那些主张法律的效力不应仅仅依赖于颁布者的权力,而必须符合普遍的、可被理性认识的自然法则的论述。这为后来洛克等人的理论奠定了基础。 第四部分:对国家结构与混合政体的探讨 本部分是对17世纪英国政治形态进行解构与重构的尝试,重点关注“混合政体”理论的争议,以及对共和国形式的初步设想。 核心内容侧重: 1. 君主制、贵族制与民主制的张力: 分析了古典亚里士多德式的政体分类如何被应用于当时的英国宪政讨论中。一些学者担心纯粹的君主制会滑向暴政(被视为王权),而纯粹的民主制则容易导致混乱(被视为暴民统治)。 2. 议会权力的界限重估: 探讨了议会(特别是下议院)在法律制定和财政征收上的实际权力与理论上的合法性之间的差距。文献讨论了“法院议会”(Court Parliament)与“国家议会”(Country Parliament)的概念差异,前者顺从王权,后者代表“国家”的根本利益。 3. 共和国的蓝图与恐惧: 少量收录了在共和制短暂掌权时期(护国公时期)或流亡学者中出现的、对完全共和制形式的理论探索,同时也反映了对这种形式可能带来的社会动荡的深刻恐惧。 【本书价值】 本书汇集的文献如同一个思想的战场,清晰地展示了17世纪英国如何从一个基于传统和神授权威的社会,艰难地转向一个更加关注理性、法律和公民同意的现代政治思维。它不是对任何单一学说的背书,而是对一个时代思想冲突的忠实记录,是理解英国革命及其深远政治遗产的不可或缺的工具。通过对比和对立,读者可以更深刻地理解政治合法性来源的演变轨迹。

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我觉得君权神授、君主制起源神马的倒不是要点,第三章世俗法和君主权力的高下才是核心啊……

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