具体描述
爱一个人究竟意味着什么？
这个世界上，是否真的存在“完美爱情组合”？
迷恋是源于真实，还是出自想象？
爱情注定是“一年的火焰，三十年的灰烬”？
爱情，是生命中少有的能够令人为之雀跃、神夺的乐事，然而一旦遭遇现实，爱情往往又变成了苦痛与折磨。
如果我们能够以知性的态度剖析爱情，或许爱情的火焰就能得以不灭，或许爱情的灰烬里又能重现火苗。
作者以冷调的打趣、旁征博引的解析，理智而知性地打造出一条恒久亲密的爱情之道。近乎不可捉摸的爱情，终于显出了可供揣摩的轮廓。
如果你正在为爱苦恼，本书将尽力为你扫除恋情酸涩的疑难，永恒之爱将不再难以企及！
如果你正享受着爱的甜蜜，本书将携你探寻更多贴心和温暖，甜蜜之爱将更具永恒的魅力！
作者简介
约翰‧阿姆斯特朗 (John Armstrong)
1966年生于英国格拉斯哥。曾任伦敦大学美学课程的研究员和主任，现任墨尔本大学哲学系副教授。著有《歌德：爱与生命》、《美的神秘力量》等作品。
目录信息
第 1 章 浪漫
爱的浪漫观念让我们把注意力集中到感情的初始，并将坠入爱河视为爱的精华。从这种意义上说，爱是无时无刻不在的对于心上人强烈的思念和全神贯注的关心，以及看到恋人时的欣喜若狂。
第 2 章 爱的X元素
爱不是单一而是许多不同事件的复杂体，这个理念让我们对爱的一些问题有了新的观点。当我们试着去爱时，事实上，我们并不是只努力做一件事而已，而是同时做一整套不同且有时互不兼容的事。
第 3 章 爱的进化
现代恋情的一个根本冲突就是，男人比女人更易于把性和爱分开。如果这是天性使然……那么，不幸福的爱就是遗传演化惹的祸！？
第 4 章 爱有历史
爱有两种历史。一种是随着文化的巨大变化而产生的一般历史；另一种是个人的历史，在每一个会爱上他人的生命中发展成型。这就是身为个体的我们尝试以文字或行为替我们的爱找到表达方法的历史。
第 5 章 完美的结合
逃避，其实是寻找“合适的人”的主要特性——他们以为找到合适的人，爱就容易了，会自然开花结果。但问题并不在于找对人，寻找对的“目标”只会将我们的注意力从寻找“对”的态度中转移。
第 6 章 爱是教育
相爱的伴侣是以相当不同的方式在彼此教育。我们从另一个人身上学到的正是我们觉得对方可爱的部分，爱人身上的可爱之处会对我们产生积极的影响。
第 7 章 私密认同
在找寻真爱时，我们关注的重要事情之一，是希望这个私密的自我能在另一个人的世界中找到归宿——这种圆满与和谐确实是一种非常特殊的愉悦。
第 8 章 独特眼光
从另一个人眼中反映出的我们，与自己所认知的情况大不相同。虽然这有一时的娱乐效果，但我们终究会对那些对于自己根本没有的特质的赞扬感到乏味。
在寻找爱时，我们寻找的是具备合理性的认同。
第 9 章 拥有
当我们还没有得到想要的东西时，我们的欲望就会变得特别迫切和热烈——觉得没有镜子、桌灯和迷人的餐厅，我们就活不下去；而一旦拥有了，虽然我们仍会享受这些东西，但拥有它们就变得不再那么重要了。
第 10 章 想象
没有想象就没有爱。透过想象，我们塑造另一个人的形象来符合我们的性格。在司汤达眼里，透过想象与“结晶”的过程，另一个人可以变得完全契合我们。
第 11 章 迷恋
某个角度来看，人陷于迷恋却自以为是爱，问题在于他们运用情绪的范围很狭窄。如果够成熟，较好的选择应该是将迷恋与友谊结合，而不是与浪漫爱情结合。
第 12 章 盲目的丘比特
爱上一个人是两件事碰在一起的结果——我们的渴望和想象的作用。前者让我们脱离自我，向外寻找另一个人；后者暗示着某种特定的人才能满足我们。
第 13 章 又一想象
大多数人都没有惊人的美貌，也没有神奇的吸引力，但对很多人来说，某个似乎只是还好的人，就能在情人专注的想象力之下散发光芒。
第 14 章 持续激情
恋人通过将激情与现实中的物品结合而使之延展、扩大。这不同于使激情达到最高潮、释然释放后而感情结束的作用。相反，在这种情况下的想象，可以使
恋人脑中的激情延续得更长久。
第 15 章 自我形象
理解一个人是一个多么伟大的理想啊，包括了了解他真正的特质及需要。爱包含帮助那个人适应他的自我形象，让他与其真实的那一面一致——爱人是真
实的守护神。
第 16 章 为了你好
一个人的快乐并非强烈地取决于另一个人。除非这个人已经拥有某些美德，亦即能让他们得到长久满足的性格，否则另一个人能为他做的实在不太多。
第 17 章 慈悲之心
现代的爱情观，往往将爱与喜欢，爱与善良联系起来。“充满温情的慈悲”，既是对爱的定义，同时也提醒了我们有关爱的一些最重要的主题。
第 18 章 爱与生命的意义
如果我们必须把最好的精力和所有的时间奉献在讨生活上，并因而变得高度竞争或无情，那么我们身上就没剩多少东西可以给爱了。我们只能在生活之余去爱，以所剩无几的能力去爱。
第 19 章 不可计量的欲望
我们有多重的欲望与兴趣，不易在现实的生活中彼此妥协，因为实现其中一个就妨碍了另一个。而雪上加霜的是，欲望之间还存在着一个更深刻强大的内在冲突有待检验。
第 20 章 性欲引力
如果做个菜贩儿未必是丢脸的事，那么成为上议院的一员未必就是具有高度尊严的人。同样的观点，也适用于男人把女人看成性感尤物的这一点上，男人必须更具有想象力，把什么是性吸引力的定义扩大一些。
第 21 章 爱的成长
当我们一直认为对方该被责怪、该为做错事感到内疚时，爱就会毁灭。原谅的观点就是将他人的行动或话语看成他们对自身痛苦的表达，而不是恶意的行为。对方需要的是同情，而不是复仇或防卫。
第 22 章 成熟的爱
爱的经验必须从不成熟开始，正因为这样，爱如果要长久发展，就需要为这段关系添加一系列的特质——与当初吸引我们坠入爱河时的大不相同的特质。
· · · · · · (收起)
读后感
带着一丝的疑惑和求解看了这本书， 其实看了两遍之后我还是看不懂， 至少是不懂 ------ “爱”这么一个感性的话题， 作者凭什么写得这么理性， 这么有条理， 另一方面来说这就是矛盾了！ 不过，总体而言，还是比较推荐的~~ 对爱有问题的~
评分说实话这本书我没有重头到尾地看，也不知道当初为什么看这本书，或许里面有一句话值得参考也仅仅是这句话。大概意思是这样吧，你喜欢的这个人或许你并不是喜欢他，你只是喜欢的人完美的倒影折射在他身上，一切活在你的想象中，当然也就喜欢了！其它的没什么好说的了，全部都是...
评分爱有两种历史： 一种是随着文化的巨大变化而产生的一般历史； 另一种是个人的历史，在每一个会爱上他人的生命中发展成型； 爱与被爱——爱的正面 苏格拉底在《会饮篇》中说到对爱人的渴望就如同求知欲一样，对于知识，人并非全然无知，而是略有所知，我们喜欢别人身上的特质也...
评分用户评价
云里雾里的小哲，所以一直作为一本知难而退使用的book。终于读完了，尽管晦涩，但也不是一无收获~~
评分我想，也就是像我这么无聊的人，才会读完这么无聊的书。
评分老生常谈
评分爱情不会说不清。凡是能说的，就能说清楚。这是一种通过合理的言说创造出来的爱，也是可以通过合理的言说加以定义的对象。怀疑主义的方法论导致结论不偏向任何一种伦理立场，而更像是一本技术手册。或许这本书里的爱更适合推广，甚至包括他对我的爱，但这本书没有讲。他的爱并非受造物，在我们的怀疑当中，可以看到那爱的许多影子。
评分就是有空看看也行，没看过也无所谓。看完觉得很多角度是挺新颖的，感兴趣的话也指明了深入了解的方向，还挺不多的吧，加不了半颗星就这样吧。
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