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页数:262

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出版时间:2010-7

价格:29.80元

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isbn号码:9787121110436

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跨越时代的思辨与探索：西方哲学经典选读 卷首语： 本书并非旨在成为一本包罗万象的哲学百科全书，亦非枯燥乏味的哲学史梳理。相反，我们试图构建一座桥梁，连接古老智慧与当代困境，邀请读者以审慎的目光，重新审视那些塑造了人类思想基石的伟大命题。在这里，逻辑的严密性与想象的无限性并行不悖，对真理的追问永无止境。 --- 第一编：源头活水——古希腊的理性奠基 导论：从神话到逻各斯 本篇聚焦于西方哲学发轫之初，那些从自然万物中探寻“本原”（Archē）的先驱们。我们不会停留在简单的年代划分，而是深入剖析他们的核心关切：世界是由什么构成的？我们如何认识这个世界？ 第一章 泰勒斯与米利都学派：物质的探寻与哲学的诞生 本章详细解读泰勒斯“水是万物之源”的论断，并将其置于当时的文化背景下进行考察。重点讨论米利都学派的贡献——将解释的权力从神谕转移到人类的理性观察上。我们通过对阿那克西米尼的“气”与赫拉克利特的“变易论”（万物流转，对立统一）的细致阐释，揭示早期哲学如何试图建立一套统一的、可被理性把握的宇宙图景。 第二章 巴门尼德与芝诺：“存在”的永恒性及其悖论 本章是对“存在”这一核心范畴的首次深刻探讨。深入解析巴门尼德“存在是、非存在则非存在”的形而上学命题，理解他如何通过纯粹的逻辑推演，得出运动和变化皆为幻觉的结论。随后，通过芝诺的“飞矢不动”、“阿喀琉斯追不上龟”等悖论，展示这种对“不变”的极端坚持在经验层面引发的逻辑张力。本节旨在引导读者体会形而上学思辨的深刻与残酷。 第三章 柏拉图的洞见：理念世界与城邦的理想 柏拉图是西方思想史上的巨擘，本章将重点剖析其“理念论”（Theory of Forms）。我们不仅阐述“美本身”、“善本身”的超验性，更深入探讨“洞穴寓言”在认识论上的意义——知识与意见（Doxa）的根本区别。同时，本章将结合《理想国》中的政治哲学篇章，探讨柏拉图如何试图在现实世界中，以理性构建一个与“善的理念”相契合的城邦结构，并分析苏格拉底之死的历史必然性。 第四章 亚里士多德的综合：逻辑、实体与目的论 本章着重介绍亚里士多德对柏拉图体系的“回归大地”式修正。我们将系统梳理其逻辑学的基石——三段论的结构与功能。更重要的是，本章深入探讨“实体”（Ousia）、“潜能”（Dynamis）与“现实”（Energeia）的概念，以及其“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）如何构成了对自然界万物变化与运动的全面解释。结尾部分，讨论亚里士多德的伦理学，特别是“中道”原则在实现人的“至善”（Eudaimonia，幸福/繁荣）中的作用。 --- 第二编：信仰与理性——中世纪的交汇与冲突 导论：神学在哲学王座上的统治 中世纪哲学是古典理性与新兴宗教信仰相互渗透、激烈搏斗的时代。本篇旨在展示，尽管神学占据主导地位，但哲学的工具和方法从未被真正放弃。 第五章 奥古斯丁的内在转向：时间与记忆的困境 本章聚焦于奥古斯丁的《忏悔录》中对人类心智的深刻剖析。我们将探讨他如何将柏拉图主义融入基督教神学，尤其是他关于“时间”的论述。读者将跟随奥古斯丁的思绪，理解时间并非外在于我们心灵的客观度量，而是心智对过去（记忆）、现在（关注）和未来（期盼）的延伸。这种对主体内在经验的强调，预示了后世现象学和存在主义的某些母题。 第六章 托马斯·阿奎那的调和：信仰与理性的和谐秩序 本章的核心在于理解阿奎那如何成功地将亚里士多德哲学系统地纳入天主教教义体系中。重点分析其“神存在五路论证”（Quinque Viae）的逻辑结构，理解他如何试图用纯粹理性来证明上帝的存在，而非仅仅依赖信仰。我们探讨“自然法”理论，以及他如何界定“恩典”与“理性”在人类认知和道德生活中的不同领域和相互关系。 --- 第三编：觉醒的个体——近代哲学的开端与认识论的转向 导论：从上帝之城到人的主体性 文艺复兴与科学革命的浪潮，将哲学的焦点从神和普遍的实体，彻底转移到了“认识的主体”——人本身。本篇探讨近代哲学的核心任务：如何确立知识的确定性基础。 第七章 笛卡尔的怀疑与“我思”：近代哲学的开端 本章详细剖析笛卡尔的“普遍怀疑”方法，理解他如何系统地剔除一切可疑的信念，直至找到那个不可动摇的基石：“我思故我在”（Cogito Ergo Sum）。我们将深入探讨其“我思”作为一切知识起点的重要性，以及“清晰明确的观念”如何被用来证明上帝的存在，并最终重建外部世界（心物二元论的提出）。 第八章 洛克与休谟：经验主义的胜利与怀疑的深渊 本章对比英格兰的经验主义传统。首先解析洛克的“白板说”（Tabula Rasa），考察其如何将所有知识的来源归结为感官经验（简单印象与复杂观念）。随后，我们将进入休谟的批判领域，重点讨论他对“因果律”的颠覆性论证——因果关系仅仅是习惯性的心理联结，而非客观必然性。本章旨在揭示，当知识的基础完全依赖经验时，形而上学的确定性是如何被消解的。 第九章 康德的综合：经验与先验的界限 本章作为近代哲学的总结性高峰，着重阐述康德在《纯粹理性批判》中对经验主义和理性主义的“哥白尼式革命”。我们将系统学习“先验演绎”的逻辑，理解现象（Phenomena）与本体（Noumena）的区分。重点阐释“知性范畴”（如实体、因果性）如何不是从经验中获得的，而是先在地、普遍地存在于我们的认知结构中，并塑造了我们经验世界的方式。 --- 结语：永恒的追问 本书的阅读之旅，是一次对人类心智能力极限的探索。从古希腊对“存在”的执着，到中世纪对神人关系的调和，再到近代对知识确定性的不懈追求，我们看到的是人类理性在不同历史阶段对自身处境的反思。阅读这些经典，不是为了记住结论，而是为了学习提问的方式，并在这个快速变化的时代，保有那份穿透表象、直抵核心的思辨勇气。

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