具体描述
殷海光自1949年起執教於臺灣大學，育英無數，林毓生即為其一。1955年，林毓生開始師從殷海光，問學之路深受影響。1960年，林毓生負笈北美，與殷海光通信不輟，相知愈契。本書匯集雙方往來書信為一帙，保存了一段難得的翰墨因緣。
本書不是一般意義的師生通信，而是兩代自由主義知識人，就學術中的重大問題、國家的走向與文化的發展，平等交流、理性切磋的珍貴紀錄。在淳厚的師生情誼中，他們“同有的一幅真樸懇摯之心，流蕩於字裡行間，具有持久的魅力。這是很西方的，同時也是很中國的；這是深具文化意蘊的中西方美妙的融合。”（胡曉明教授語）
從這部書裡，我們可以清楚看到他們在追求純正自由主義的道路上，如何彼此互勉，奮力以進。閱讀這部生動的師生思想互動的紀錄，必可使我們對於殷海光與林毓生懷持的共同理想，得到深入的理解；兩位自由主義先行者的思想成長與變遷歷程，對我們也必有深刻的啟發。
作者简介
殷海光（1919年12月5日－1969年9月16日），湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴台後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖"，為台灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。
目录信息
序 殷夏君璐
編者的話
編輯凡例
弁言 林毓生
序言 翰墨因緣念殷師（1980） 林毓生
代序 殷海光先生對我的影響（1994） 林毓生
殷海光‧林毓生書信錄
1957
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
附錄一 殷海光先生的志業與臺灣的民主發展
附錄二 自由主義、知識貴族、公民德行
· · · · · · (收起)
读后感
张佛泉和殷海光的出现，似乎标志着本土自由主义的成熟。之前的自由主义者，都有留洋经历。有的人留学英美，也没有成为自由主义者，如冯友兰。而张殷二人，分别在燕京大学和西南联大完成学业，之后准确掌握了自由主义，并身体力行之，说明自由主义已非全然舶来，在本土亦可自我...
评分哈耶克的子弟林毓生先生，是近代著名的自由主义学者，祖籍也是黄县。林毓生1934年出生于沈阳。《殷海光林毓生书信集》中提到林毓生的父亲名字叫做林孚治，似乎是出身商业，早年家境还是很殷实的。晚近林毓生和王元化先生对话时，还说起黄县：“根据我对家乡山东黄县（现改为龙...
评分哈耶克的子弟林毓生先生，是近代著名的自由主义学者，祖籍也是黄县。林毓生1934年出生于沈阳。《殷海光林毓生书信集》中提到林毓生的父亲名字叫做林孚治，似乎是出身商业，早年家境还是很殷实的。晚近林毓生和王元化先生对话时，还说起黄县：“根据我对家乡山东黄县（现改为龙...
评分当我四处找林毓生的书时，《殷林书信录》再版了，我可谓正逢其时。师徒俩谈的学问，自有学者研究。我从林的信里，看到了他于海外求学的不易。他能幸运问教于海耶克门下，是让人艳羡的事。可他求学所忍受的艰辛，也让常人难以想象。 在来美后最初的信里，林在信里说：“这...
用户评价
对胡适似过于贬低了。
评分“Hayek is simply mad, and an idiot.”
评分对胡适似过于贬低了。
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