圖書標籤: 哲學  尼采  德國  漢譯世界名著學術叢書  徐梵澄  魯迅  普魯士   

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這個譯本可能是老一輩翻譯傢的原因顯得非常的典雅，不習慣“地”作“底”，要是之前沒有讀過一遍的話可能不是那麼好理解。我以這著作，給人類以空前偉大的贈禮，這本書，聲音響徹瞭韆古，不單是世界上最高邁的書，山嶽空氣的最真實的書——萬象、人類遙遠的在它之下——亦且是最深沉的書，從真理之最深底蘊蓄中産生，這是一種永不涸竭的泉水，沒有汲桶放下去不能滿汲著黃金和珠寶上來！人便是一根索子，聯係於禽獸與超人之間——架空於深淵之上，人之偉大，在於其為橋梁，而不是目的，人之可愛，在於其為過渡和下落/我愛，便在創傷中靈魂也甚深沉的人，他可以因小損傷而毀滅，由是他喜走過那橋梁/你竟超過他們瞭，但凡你升上愈高，則嫉妒之眼看你愈小，飛行者最被人憎恨/人應該更好而且更惡——我如此說教，至惡是需要的，以臻於超人之至善！一個極端

尼采說“上帝已死”更像是強調人應當從自以為安全的港灣脫離齣來，闖入精神上無依的荒野纔能成就超人。這個說法讓我想起榮格，誰讓榮格也喜歡尼采呢。“先墮落再上升”追求精神的完滿這一點倒是確實有點神秘主義靈修的風範，異麯同工吧。

尼采說“上帝已死”更像是強調人應當從自以為安全的港灣脫離齣來，闖入精神上無依的荒野纔能成就超人。這個說法讓我想起榮格，誰讓榮格也喜歡尼采呢。“先墮落再上升”追求精神的完滿這一點倒是確實有點神秘主義靈修的風範，異麯同工吧。

尼采說“上帝已死”更像是強調人應當從自以為安全的港灣脫離齣來，闖入精神上無依的荒野纔能成就超人。這個說法讓我想起榮格，誰讓榮格也喜歡尼采呢。“先墮落再上升”追求精神的完滿這一點倒是確實有點神秘主義靈修的風範，異麯同工吧。

尼采說“上帝已死”更像是強調人應當從自以為安全的港灣脫離齣來，闖入精神上無依的荒野纔能成就超人。這個說法讓我想起榮格，誰讓榮格也喜歡尼采呢。“先墮落再上升”追求精神的完滿這一點倒是確實有點神秘主義靈修的風範，異麯同工吧。

我比较了黄明嘉的版本、杨恒达的版本、钱春绮的版本，个人最喜欢的是黄明嘉的版本，因为感觉这个版本的语言读起来最优美，虽然网上有人说这个版本有些翻译错误，我不懂德语，所以不知道有哪些错误。钱春绮的版本应该说是比较的准确，注解也比较多，但是语言接近大白话，...  

从精神到骆驼，从骆驼到狮子，从狮子到小孩 尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。 人类是一头系在动物与超人之间的绳索--一条高悬于深渊的绳索。 要从一端越过另一端是危险的。行走于其间的人是危险的。回头观望的是...  

序言1 能量 能量的价值在于流动和给予，智慧与爱的能量都需要被给予和被爱的对象，如采尼采所说：伟大的星辰啊，如果没有被你照耀的人们，你的幸福在哪里？ 能量给予不是物质式的直接简单给予，必须以恰当的语言概括出自己的感性和理性，与人有趣和谐的共通，所以给予既需要...  

我比较排斥那些泛泛的访谈，从一个老人的早年经历说起，从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾，综述他的生平，最后发些第一人称或第三人称的感慨。 　　我想找一个比较小的切口，而对于一生丰富如钱老的人而言，怕也必须如此。 　　于是时机到了。 　　 　　 　　 ...