中山国社会生活研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:何艳杰

出品人:

页数:358

译者:

出版时间:2009-12

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787500483434

丛书系列:

图书标签:

• 先秦史
• 实
• 中山国
• 社会生活
• 历史研究
• 文化
• 民俗
• 风俗
• 社会学
• 近代史
• 岭南文化
• 地方史

好的，以下是一份针对《中山国社会生活研究》这本书的不包含该书内容的图书简介，力求详实且自然： 《大夏王朝礼制与民间信仰研究：中古时期黄河流域的社会变迁》 导言：在古老与中古的交界处探寻历史的脉络 本书聚焦于中国历史上的“大夏”王朝（请注意，此“大夏”代指特定历史时期的一个重要中原政权，非上古传说中的夏朝，而是指公元前三世纪至公元一世纪间，一个在黄河流域形成并对后世影响深远的统一性帝国），对其在公元前200年至公元100年间的社会结构、礼仪制度的演变，以及民间信仰体系的重塑进行了细致入微的考察。 大夏王朝的建立，标志着中国早期帝国形态的成熟，它不仅继承了前朝的政治遗产，更在社会生活的方方面面进行了大规模的制度创新与文化整合。然而，这些宏大的变革并非一蹴而就，而是与地方社群长期存在的传统和信仰之间持续的互动、张力与融合的结果。本书的目的，正是要超越传统的政治史和军事史叙事，深入到社会生活的肌理之中，探究礼制如何在国家层面被构建、被推行，以及它如何渗透、甚至遭遇民间生活场景的抵抗或适应。 第一部分：礼制建构与国家权力对社会生活的渗透 大夏王朝的统治基础，很大程度上建立在对“礼”的重新定义与推广之上。本部分将首先梳理大夏官方意识形态中“礼”的核心内涵，这包括国家祭祀的规范、宗法制度在地方精英中的执行情况，以及丧葬礼仪在不同社会阶层中的标准化进程。 第一章：国家祭祀谱系的重塑与神圣地理观的建立 我们考察了自开国之初，历代君主如何通过设立和祭祀特定的山川神祇，来巩固其“天命”的合法性。重点分析了中央祭坛（如圜丘、方丘）的形制演变，并比对了同期地方郡县的祭祀场所的设置，揭示了国家神圣地理观如何从中央向边缘辐射，并试图统一不同地域的自然崇拜。书中特别辨析了“五帝”和“三王”在官方史学叙事中的地位变化，及其对地方豪强叙事体系的冲击。 第二章：郡县制下基层社会治理的“礼治”实践 大夏王朝推行了力度空前的郡县管理体系。本书利用出土的简牍文书、地方志残片以及家族碑刻，重构了基层“三老”、“里正”等地方管理者在推行国家礼仪（如户籍登记、婚丧嫁娶的报备制度）时的实际操作细节。我们发现，在远离都城的偏远地区，“礼治”的推行往往需要依赖地方宗族的传统权威，国家法令与宗族惯例之间存在着复杂的协商和妥协空间。例如，关于“成年礼”的规定，在不同地域的实践中，其侧重点和执行的严格程度存在显著差异。 第三章：物质文化中的礼仪表达：墓葬形制与陶器符号学 通过对同期墓葬考古资料的系统性分析，本书深入探讨了礼制在物质文化中的投射。我们对比了贵族墓葬、士大夫墓葬与普通平民墓葬的随葬品组合、棺椁结构以及墓道朝向的差异。研究发现，特定几何纹饰、玉器使用规范以及明器配置，已成为区分社会等级、标示个体在既定礼制体系中位置的清晰符号。尤其关注了“辟雍”制度在贵族教育中对礼仪规范的熏陶作用。 第二部分：民间信仰的韧性与地方社群的宗教生活 与国家推行的宏大礼制相对立的，是根植于土地、代代相传的民间信仰体系。大夏社会生活远非完全被官方规范所定义，地方社群在应对生老病死、自然灾害以及世俗困境时，发展出了一套独立且具有强大生命力的宗教和习俗网络。 第四章：土地神祇的多元谱系与农耕仪式的季节循环 在以农业立国的背景下，对土地的敬畏构成了民间信仰的核心。本书细致梳理了不同农耕区对社神、稷神、以及特定山川精怪的崇拜模式。我们分析了“开耕祭”、“丰收酬谢”等季节性仪式的具体流程，探讨了这些仪式如何有效地组织了地方社群的集体劳动与资源分配。通过对某些地方性文献中记载的“禳灾祈雨”仪式的解读，展现了民众在面对气候不确定性时的宗教应对策略。 第五章：生育、死亡与“非主流”信仰的交织 生命周期的关键节点——生育和死亡，是民间信仰最为活跃的领域。本章重点考察了关于“送子”的仪式，特别是那些涉及巫、医、巫妪等非专业人士的活动，及其与官方提倡的“孝道”伦理之间的张力。在死亡领域，我们比较了官方推崇的庄重葬礼与民间流行的“送行戏”、“冥界沟通”等复杂仪轨，揭示了民众对于死亡、灵魂归属问题的深层焦虑和文化应对。 第六章：市井百态：手工业者与商业活动中的信仰图腾 大夏王朝的商业活动日益繁荣，手工业作坊和行会逐渐形成。本书首次将目光投向这些新兴的社会群体，探究他们如何将自己的职业信仰融入到日常商业行为中。例如，对“行业祖师”的祭拜、特定工具上的辟邪符号、以及商业契约中的宗教誓约等。这些微观的信仰实践，共同编织了复杂且具有高度适应性的城市社会生活图景。 结语：礼制与民俗的互动模型 本书最终提出一个互动模型，用以解释大夏时期礼制与民间信仰的复杂关系。国家礼制提供了宏观的道德框架和身份认同，而民间信仰则为个体提供了微观的情感慰藉和日常生活的秩序感。二者并非简单的替代或压制关系，而是在不断的适应、渗透、甚至融合中，塑造了中古时期黄河流域稳定而又充满活力的社会生活面貌。本书旨在为理解中国古代社会变迁提供一个更为精微、更具生活气息的观察视角。

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何老师这本书利用材料十分充分，下功夫很大，为配图不多，读起来略显不适。

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