具体描述
《仪器分析》重点介绍了当今仪器分析中最常用的电位分析法、紫外一可见分光光度法、红外吸收光谱法、荧光分析法、原子吸收光谱法、气相色谱分析法、高效液相色谱分析法、薄层色谱法等。本教材编写了具有科学性、趣味性和实用性的应用“案例”、知识“链接”；每章前面列有“学习目标”，后面列有本章“小结”；每章后附有题型多样且具有启发性的习题。另外，本教材还有配套的《仪器分析实验实训》教材，旨在提高学生的实际操作能力和综合应用能力。
《仪器分析》适合作为高等职业教育药学、医学检验、食品工程、生物技术、预防医学、环境工程等专业的教材。
好的，这是一本关于中世纪欧洲哲学史的图书简介，其内容完全不涉及“仪器分析”相关主题。 --- 书名：《理性与信仰的边界：中世纪欧洲哲学思想图谱（公元500-1500年）》 内容简介 本书旨在提供一部详尽、深入且富有洞察力的中世纪欧洲哲学发展史画卷。我们不再将这一千年视为单纯的“黑暗时代”，而是将其视为西方思想史上一个至关重要的、充满创造性张力的历史阶段。本书细致梳理了从古典学问衰落与基督教神学兴起到经院哲学的鼎盛，再到文艺复兴前夜的思想转型，勾勒出一条清晰的知识演进脉络。 全书结构清晰，分为四个主要部分，辅以详尽的注释和文献导读，确保读者能够把握该时期思想的复杂性和连续性。 第一部分：曙光与基础——早期中世纪的遗产重构（约公元500年 – 1000年） 本部分聚焦于西罗马帝国崩溃后，欧洲知识界如何抢救、翻译和整合古代遗产。重点探讨了“双重遗产”——古典哲学（柏拉图、亚里士多德的零星碎片）与基督教神学——是如何首次交汇并产生摩擦的。 博伊修斯与知识的保存：深入分析博伊修斯在《哲学的慰藉》中如何试图以柏拉图主义的框架来调和命运与自由意志的冲突，以及他在逻辑学领域的工作如何为后世的七艺（Trivium）奠定了基础。 爱尔兰修道院的作用：考察爱尔兰僧侣在保存拉丁文手稿和发展早期语法学方面不为人知的贡献，以及其对早期加洛林复兴的影响。 辩论的萌芽：普遍论之争的开端：介绍早期对“共相”（Universals）问题的初步探讨，例如“实在论”（Realism）和“唯名论”（Nominalism）的雏形，尽管这些辩论在古典时期并未成熟，但已为后续的经院哲学埋下伏笔。 第二部分：思想的觉醒——文艺复兴与经院哲学的早期发展（约公元1000年 – 1200年） 随着商业复苏和修道院学校的兴起，知识活动开始复苏。本部分关注11世纪和12世纪初，哲学开始从纯粹的神学注释中独立出来，展现出其内在的逻辑动力。 安瑟伦与“存在的论证”：详细剖析坎特伯雷的安瑟伦如何利用严格的逻辑推理（本体论论证）来确立上帝的存在。本书批判性地审视了这一论证的逻辑力度及其受到的早期挑战，例如高尼罗的反对。 论辩的艺术与思辨的转向：介绍“辩证法”（Dialectic）作为一种研究工具被系统化。重点解析彼得·阿伯拉尔的《是与否》（Sic et Non），探究他如何通过并列对立的权威文本来揭示神学中内在的矛盾，从而推动理性的批判性介入。 早期自然哲学的复兴：考察早期对自然现象的观察和解释，特别是亚里士多德物理学手稿片段的重新发现，这为后来的“双重真理”问题埋下了伏笔。 第三部分：群星闪耀——盛期经院哲学的整合与高峰（约公元1200年 – 1350年） 这是中世纪哲学最为辉煌的时期，以大学体系的建立和亚里士多德思想的全面回归为标志。本书将这一时期的核心工作视为一次宏大的知识整合工程。 亚里士多德的冲击与知识的移植：描述13世纪初，大量亚里士多德的形而上学、逻辑学和伦理学著作通过阿拉伯语和希腊语译本涌入西方学界，这对基督教神学构成了巨大的挑战和机遇。巴黎大学成为思想交锋的中心。 托马斯·阿奎那的综合：本书用近三分之一的篇幅专门探讨托马斯·阿奎那的哲学体系。详细分析了他如何巧妙地调和亚里士多德的经验主义（以及其自然决定论倾向）与基督教的启示真理。重点考察其“五路论证”、关于灵魂本质的论述，以及“自然法”理论的构建。我们不仅重述其结论，更关注其方法论上的创新——即区分哲学真理（依赖理性）和神学真理（依赖启示）。 对阿奎那的挑战与回应：介绍阿奎那之后的思想家，如邓斯·司各脱。司各脱如何通过强调意志优先于理性（Voluntarism）来矫正阿奎那体系中对理性的过度依赖，为后来的经验主义思潮提供了潜在的资源。 第四部分：分歧与转型——晚期经院哲学与新视野的开启（约公元1350年 – 1500年） 本书的最后部分探讨了经院哲学的内部危机、知识的精细化以及通往文艺复兴和早期现代科学的过渡。 唯名论的胜利与“实体”的解构：集中分析奥卡姆的威廉。深入阐释其“如无必要，勿增实体”（如无经验证据，则不应假设任何形而上实体）的原则，以及这一原则如何系统性地削弱了亚里士多德形而上学的基础，为自然科学对实体概念的摒弃铺平道路。 逻辑与语法的深化：考察牛津学派和布拉格学派对逻辑学和语义学（Signification）的精细研究。他们对命题结构和指称的研究，显示出一种超越纯粹神学思辨的、更接近现代语言哲学的倾向。 政治思想的世俗化：分析马基雅维利之前的政治思想家，如马西利乌斯·帕多瓦，他们如何借鉴了亚里士多德的政治概念，但同时将国家主权归于人民或城邦共同体，从而在一定程度上将政治哲学从教权体系中解放出来。 通过对这些思想脉络的梳理，本书旨在揭示中世纪哲学是如何通过严谨的逻辑建构、对古典遗产的艰苦消化以及与神学教义的持续对话，最终构建了一个既有其时代局限，又为现代西方理性传统打下坚实基础的复杂思想世界。本书适合对西方思想史、古典学、中世纪研究及哲学史感兴趣的专业人士和普通读者。
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