明末清初迴族三大漢文譯著傢倫理思想研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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《明末清初迴族三大漢文譯著傢倫理思想研究》：匯集高校哲學社會優秀原創學術成果，搭建高校哲學社會科學學術著作齣版平颱，探索高校哲學社會科學專著齣版的新模式，擴大高校哲學社會科學科研成果的影響力。

《高校社科文庫》是教育部高等學校社會科學發展研究中心組織各高等學校和齣版單位共同建立的學術著作齣版平颱，旨在為推動高校哲學社會科學的繁榮發展，為高校哲學社會科學工作者齣版學術著作創造條件。

《高校社科文庫》將堅持“廣泛動員、集中徵集、嚴格評審、精心編校”的工作原則，緻力於通過資助優秀學術專著齣版、推動學術成果交流推廣等形式，讓更多的哲學社會科學優秀科研成果和優秀工作者走進交流空間，進入公眾視野，發揮應有的影響力和輻射力，為繁榮哲學社會科學作齣積極貢獻。

梁嚮明，男，1962年生，寜夏彭陽人，教授，曆史學博士，研究生導師，現任寜夏大學圖書館館長。兼任國傢社科基金項目、教育部人文社科研究項目評審專傢，中國民族學會、中國民族史學會會員，寜夏曆史學會、寜夏中共黨史學會、寜夏旅遊學會常務理事，全國民族高校圖工委副主任，教育部高校圖工委委員，寜夏圖書館學會副理事長，寜夏高校圖工委副主任。 主要研究領域為迴族曆史文化。著有《劉智及其伊斯蘭思想研究》、《寜夏旅遊業發展戰略研究》等學術專著，發錶學術論文72篇，近20篇為人大報刊復印資料全文轉載，多篇為《全國高等學校文科學報文摘》摘要介紹。主持完成國傢社科基金項目2項，省部級研究課題4項；研究成果曾多次獲省部級二、三等奬。

緒論
一、國內外研究現狀綜述
二、選題意義
三、主要研究方法
第一章 明末清初迴族三大漢文譯著傢倫理思想形成的曆史背景
第一節 元明時期伊斯蘭教在中國的普傳與迴族的形成
一、明以前伊斯蘭教在中國的大規模傳播
二、明朝前期伊斯蘭教在中國內地的廣泛流布
三、迴迴民族共同體的最終形成
四、明及清前期對伊斯蘭教和迴族的政策
第二節 明末清初的漢文譯著活動
一、漢文譯著活動的時代背景
二、迴族三大漢文譯著傢的生平事跡及其漢文譯著
第二章 明末清初迴族三大漢文譯著傢倫理思想的淵源
第一節 伊斯蘭教倫理思想及其對迴族三大漢文譯著傢的影響
一、伊斯蘭教倫理思想的主要學說和規範
二、迴族三大漢文譯著傢對伊斯蘭教倫理思想的接受與傳承
第二節 儒傢倫理思想對迴族三大漢文譯著傢的熏陶與濡染
一、明以前迴族先民接受中國傳統文化的曆史軌跡
二、迴族三大漢文譯著傢對儒傢倫理思想的吸收與學習
第三章 明末清初迴族三大漢文譯著傢的政治倫理思想
第一節 迴族先民政治倫理思想的曆史嬗變
一、從“為穆斯林的蘇丹祈禱”到“祝延聖壽”的曆史演變
二、迴族三大漢文譯著傢對“順主忠君”倫理思想的認同
第二節 迴族三大漢文譯著傢政治倫理思想的主要內容
一、既順主，又忠君
二、君臣之倫
三、封建帝王應遵循的道德規範
第四章 明末清初迴族三大漢文譯著傢的經濟倫理思想
第一節 “甘貧”與“安分”的經濟倫理思想
第二節 反對禁欲主義與“謹守中道”的消費倫理思想
第三節 施濟貧窮的人道主義倫理思想
第四節 “集義利而成德”的義利觀
第五節 反對重利盤剝與“誠實守信”、“公平交易”的商業貿易原則
第六節 “本於忠信”與“近於仁義”的經濟活動道德評價標準
第五章 明末清初迴族三大漢文譯著傢的婚姻傢庭倫理思想
第一節 婚姻之倫
一、凡穆斯林必須結婚
二、“婚姻無貧富，必擇良善”
三、在婚姻關係中提倡善待婦女
四、“勿以男喜，勿以女憂”
第二節 夫婦之倫
一、夫盡其為夫之道在“和”與“愛”
二、婦盡其為婦之道在“敬”和“順”
第三節 父子之倫
一、父盡其為父之道以“慈”
二、子盡其為子之道以“孝”
第四節 兄弟之倫
一、兄之道在“寬”與“仁”
二、弟之道在“忍”與“順”
第六章 明末清初迴族三大漢文譯著傢的人性善惡觀
第一節 人的善惡是由真主前定的
第二節 人在現世的行為善惡是有選擇自由的
第三節 “人性四品說”與“真性稟性說”
第七章 明末清初迴族三大漢文譯著傢的道德修養觀
第一節 “習學”
第二節 “三品十條”與“正心”
第三節 “認己”與“明心”
第八章 明末清初迴族三大漢文譯著傢倫理思想的特點及影響
第一節 迴族三大漢文譯著傢倫理思想的特點
一、交融性
二、靈活性
三、宗教性
四、地方性
五、差異性
第二節 迴族三大漢文譯著傢倫理思想的影響
一、迴族三大漢文譯著傢倫理思想的積極影響
二、迴族三大漢文譯著傢倫理思想的消極影響
主要參考文獻
後記
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