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《安重根研究》是由大连近代史研究所暨旅顺日俄监狱旧址博物馆所编著的。
好的，这是一本关于朝鲜王朝末期历史与思想的专著的简介，其内容与您提到的《安重根研究》无关： --- 历史深处的跫音：朝鲜王朝后期精英的觉醒与挣扎（1750-1863） 导论：风暴来临前的沉寂与暗流 本书聚焦于朝鲜王朝（Joseon Dynasty）自英祖、正祖“中兴”时期（约1750年代）至兴宣大院君专权（1863年）的近一个半世纪的历史进程。这是一个看似承平、实则内部分化与外部冲击日益加剧的关键时期。传统的儒家正统叙事在这一阶段遭遇了前所未有的内在危机，而士大夫阶层对国家命运的思考，也从对既有秩序的维护，逐渐转向对根本性变革的探索与争论。 本书旨在超越传统的宫廷史或简单的党争叙事，深入挖掘这一时期知识分子群体在面对现实困境时所产生的思想光谱与政治实践，探讨他们如何试图在僵化的理学框架内，为朝鲜的未来寻找新的出路，以及最终未能成功阻止其走向近代化困境的深层原因。 第一部分：承平日久的社会裂痕与思想的嬗变 第一章：实学思潮的深化与地域差异 英祖、正祖时期，被视为朝鲜后期的小康时代，但经济上的不平等与社会阶层的固化并未消除。本章将详尽分析以丁若镛为代表的“江南学派”（或称暮 jahrong-hak）与以朴珪寿、李益球为代表的“岭南学派”（或称北学派）在改革主张上的异同。 我们着重探讨丁若镛在《牧民心书》中所展现的对地方官僚体制的深刻批判，以及他如何在理论上重构土地制度与赋税体系的蓝图。然而，本书并非简单歌颂实学的进步性，而是将其置于当时的政治生态中考察其实践的局限性。例如，即便在正祖的大力支持下，实学派的许多改革方案也往往因既得利益集团的抵制而流于纸面，甚至在正祖去世后迅速遭到清算。 第二章：士人阶层的“退守”与“疏离” 面对实学改革的挫折，以及朋党之争（如“时论党”与“清流党”的纠葛）的残酷性，相当一部分士大夫选择了一种知识上的“退守”。本章分析了这种退守的表现：一是重新回归宋明理学的形而上学讨论，试图在纯粹的义理中寻找精神慰藉；二是转向对朝鲜“故国”历史的温情回顾，强调民族文化本位的维护，这为后来的开化运动中产生的民族主义思潮埋下了伏笔。 我们将考察朴珪寿及其同道如何通过整理古籍、编纂地方志等方式，在学术领域构建一个相对独立于中央政治斗扑的“士林空间”。 第二部分：外部世界的冲击与内部的应激反应 第三章：西学（天主教）的传播与社会动荡 18世纪末至19世纪初，西学（以天主教为主）的传入在朝鲜精英阶层中引发了剧烈的思想震荡。本书详细梳理了天主教在朝鲜的早期传播脉络，分析了其对传统儒家孝道观念和祖先祭祀礼仪的颠覆性挑战。 本章将重点分析围绕“礼教之争”的辩论，不仅包括官方（如洪直弼等人的上疏）的激烈批判，更深入探究了部分士大夫知识分子对西学中蕴含的“人皆平等”思想的复杂接受过程。这种接受是选择性的、充满矛盾的，它揭示了朝鲜精英在面对现代性思想输入时的心理困境。 第四章：对外关系中的“不屈”与“审慎” 在这一时期，朝鲜王朝对清朝（后期的衰落）、日本（德川幕府）以及新兴的西方列强（俄国、法国）采取了截然不同的策略。本书通过分析《承政院日记》和相关外交通文，揭示了朝鲜精英层在“事大主义”框架下，如何艰难地权衡国家安全与意识形态的纯洁性。 特别值得关注的是对朝鲜“海禁”政策的细致考量。我们认为，这种看似保守的闭关政策，并非简单的盲目排外，而是精英阶层在评估自身国力与外部威胁后，为了争取时间进行内部整顿所采取的一种战略性收缩。然而，这种收缩也最终切断了其与世界同步发展的可能性。 第三部分：王朝末期的挣扎与新势力的崛起 第五章：地方民变中的“实学”幽灵 19世纪上半叶，以洪景来之乱（1811年）为代表的几次大规模民变，不再是单纯的农民反抗，而是带有某种社会改革诉求的复杂事件。本章试图论证，这些起义的领导者或参与者中，不乏深受朴家、丁家等实学家思想影响的底层或中下层士人。 我们将分析民变口号中对土地公有制、地方权力制衡的诉求，将其视为实学理想在民间语境下的扭曲与投射。这种“自下而上”的压力，虽然未能成功颠覆王朝，却极大地削弱了中央政权的权威。 第六章：大院君时代的强硬路线：回溯与终结 本书的收尾部分集中于兴宣大院君（李昰应）的摄政时期（1863年之后）。大院君的政策，如稳定财政、整饬吏治、以及对天主教的严厉镇压（如丙寅邪狱），被视为是对前一个世纪以来所有“非正统”思潮的总清算。 我们认为，大院君的强硬路线，实质上是对实学改革努力的全面否定和历史倒退。他试图通过恢复旧有儒家秩序的绝对权威，来挽救一个在经济、思想和政治上都已摇摇欲坠的王朝。本书结论部分将探讨，正是这种对内部改革的扼杀和对外部信息的彻底隔绝，最终使得朝鲜在面临1876年日本的“开国”强迫时，失去了任何有效的应对能力。 结论：一个错失的世纪 《朝鲜王朝后期精英的觉醒与挣扎》试图证明，1750年至1863年间，朝鲜知识界并非如传统史学所描述的那样停滞不前，而是进行了一场深刻而痛苦的思想挣扎。实学的探索为近代化提供了理论蓝图，西学的冲击暴露了儒学体系的脆弱性，而政治的腐败与士大夫群体的分裂，则使得这些理论和认识无法转化为有效的国家战略。最终，朝鲜的近代化转型，不得不以一种被动的、屈辱性的姿态，在19世纪后半叶被外部力量强行开启。 本书为研究朝鲜近代转型提供了新的视角，强调了思想史与政治史互动中的关键转折点。 --- 关键词： 朝鲜王朝后期、实学、丁若镛、朴珪寿、西学、儒家批判、大院君、朋党政治、思想史。
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