日本語の奇跡―

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出版者:新潮社
作者:山口謡司
出品人:
页数:185
译者:
出版时间:2007-12-20
价格:89.00元
装帧:文庫本
isbn号码:9784106102448
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

古都风华:奈良时代艺术与社会的变迁 书名:《古都风华:奈良时代艺术与社会的变迁》 作者:[此处留空,可自行想象一位专注于日本古代史的学者姓名] 字数:约 1500 字 --- 引言:盛唐气象下的本土觉醒 奈良时代(710年—794年),是日本历史上一个至关重要的转型期。它标志着日本首次建立了稳定且具有中央集权特征的律令国家形态,并将首都定于平城京(今奈良)。这一时期,日本以前所未有的姿态向大陆的文化中心——唐朝——敞开胸怀,全盘吸收其先进的制度、哲学、宗教和艺术形式。然而,奈良时代的伟大之处,并不在于简单的模仿,而在于如何在强大的外来文化洪流中,开始孕育出具有本土特色的精神内核,并将其镌刻于石、铸于铜、绘于绢之上。 《古都风华:奈良时代艺术与社会的变迁》并非一部简单的历史编年史,而是一部深入剖析奈良社会结构如何与新兴的佛教艺术、宫廷文化交织融合,最终塑造出日本早期国家意识形态的深度研究。本书聚焦于七世纪末至八世纪末这近百年间,在平城京的宫殿与寺院中上演的文化“炼金术”。 第一部分:律令体制下的艺术赞助与权力结构 奈良时代的艺术,是国家意志的直接体现。天皇作为“现人神”,其权威的巩固离不开宗教力量的襄助,尤其是佛教的合法化和国家化。 一、圣武天皇的“国分寺”构想与宗教的国家化 本书将详细探讨圣武天皇(Shōmu Tennō)时期,推行《国分寺建立诏》的深远影响。这一政策不仅是宗教普及的举措,更是自上而下控制地方、统一思想的政治工程。通过对《续日本纪》中相关诏书的文本分析,我们可以看到国家如何调动庞大的资源,在全国六十六个“国”建立“国分寺”(总领寺)和“国分尼寺”(总领尼寺),并将权力中心——东大寺(Sōdaiji)——作为全国佛教的总枢纽。东大寺及其所供奉的卢舍那大佛(Vairocana Buddha),不仅仅是信仰的象征,更是天皇“镇护国家”理念的实体化表达。 二、贵族阶层的审美趣味与“雅”的雏形 除了国家层面的宏大工程,藤原氏等权力集团的私邸和私度寺院,也展现了奈良贵族独特的审美取向。他们热衷于从唐朝引进的“天平文化”的精致工艺,偏爱华丽、繁复的装饰风格。本书将通过对正仓院(Shōsōin)所藏文物的分类考证,特别是“金银错工艺”、“螺钿”以及来自中亚和波斯的“输入品”的研究,揭示奈良贵族在享受盛世富饶时所追求的极致奢华,以及这种奢华如何反过来影响了日本本土工艺美术的发展方向。 第二部分:佛教艺术的本土化与风格演变 奈良时代的宗教艺术,从初期的“外来仿制”到后期的“意象重塑”,经历了显著的演变。 一、塑像的“人化”与面容的转变 在飞鸟时代,日本的佛像深受中国六朝和隋唐风格的影响,线条硬朗,神性突出。然而,进入奈良时代,特别是八世纪中叶以后,塑像的风格开始出现微妙的松动。以唐招提寺(Tōshōdaiji)鉴真和尚的肖像雕塑,以及奈良国立博物馆所藏的一些重要佛像为例,本书将论证,工匠们开始在佛陀的慈悲面容中,注入更多人世间的温和与沉静。这种对人物“人性化”的刻画,预示着日本艺术开始从对神圣力量的敬畏,转向对个体精神世界的关注。 二、正仓院的“奈良雕刻”:工艺的集大成 正仓院的宝物,特别是那些带有明显“奈良风格”的木器和乐器,提供了研究工艺美术的最佳样本。这些物品往往结合了高度成熟的漆艺、金属镶嵌技术,并在色彩运用上展现出一种沉稳的大地色系。本书特别关注唐代传入的“仪表乐器”的改造过程,分析日本工匠如何在其结构上进行调整,以适应本土的音乐体系,这便是文化吸收与再创造的生动例证。 第三部分:文学与文字:国家叙事的构建 奈良时代的文化成就,不能不提其文字和文学的勃兴。它标志着日本开始拥有属于自己的、可被记录的“历史”和“精神财富”。 一、汉文的权力话语与“国造り”的叙事 《古事记》(Kojiki, 712年)和《日本书纪》(Nihon Shoki, 720年)是奈良时代奠定日本“神话历史”的基石。本书将深入对比这两部巨著在编纂目的、叙事视角和语言风格上的差异。 《古事记》以更接近口语的“万叶假名”的早期形式(混用汉字和草书体)叙事,带有浓郁的地方色彩和神话色彩,强调皇室的血脉正统。《日本书纪》则采取更规范的汉文史书体例,其目的性更强,是为中央集权体制提供合法性背书的“官方历史”。通过对“天孙降临”等核心神话的解读,我们可以清晰地看到,奈良的知识分子阶层如何利用汉文的庄重性,为新的国家意识形态构建起一套宏伟的起源叙事。 二、万叶集的抒情传统:庶民与贵族的共同歌谣 与官方的严谨汉文形成鲜明对比的是《万叶集》(Man'yōshū)。这部诗集是研究奈良时代语言和情感世界的宝库。本书将通过对“山上忆良”、“大伴家持”等代表性歌人的分析,探讨《万叶集》中展现的自然崇拜、边疆戍卒的思乡之情,以及地方官吏对田园生活的向往。 《万叶集》的意义在于,它首次大规模地使用了“万叶假名”(使用汉字的表音功能来记录大和古语),使得日本本土的音韵美和情感表达得以在文字上固定下来。这种“借用外来工具,抒发本土情怀”的模式,是奈良文化“本土觉醒”的最高体现。 结语:平城京的黄昏与新时代的序曲 奈良时代的辉煌是短暂而绚烂的。国家对佛教的过度依赖、地方权力的扩张以及对盛唐模式的过度模仿,最终导致了财政的失衡和政治的僵化。八世纪末,桓武天皇(Kanmu Tennō)决定迁都,标志着平城京时代的终结。 然而,奈良时代所奠定的文化基石——严密的律令制度框架、国家工程的执行力、以及佛教艺术的成熟风格——并未消亡,而是随着迁都的步伐,被带入了平安时代,并在此基础上,逐渐脱去唐朝的影子,孕育出独属于日本本土的“国风文化”。《古都风华》旨在为读者勾勒出这一“转折之夏”的壮丽图景,理解奈良如何用近百年的时间,完成了从“学习者”到“创作者”的身份嬗变。 --- 本书参考了奈良国立博物馆藏品、东大寺史料、正仓院档案以及相关考古学研究成果,旨在提供一个多维度、细致入微的奈良时代文化全景图。

作者简介

目录信息

序章 <ひらがな>と<カタカナ>
第一章 国家とは言葉である
第二章 淵源としてのサンスクリット語
第三章 万葉仮名の独創性
第四章 『万葉集』が読めなくなってしまった
第五章 空海が唐で学んできたこと
第六章 <いろは>の誕生
第七章 仮名はいかにして生まれたのか
第八章 明覚、加賀で五十音図を発明す
第九章 藤原定家と仮名遣い
第十章 さすが、宣長!
終章 素晴らしい日本語の世界
· · · · · · (收起)

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