外国文学名著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:吉林文史

作者:[俄罗斯] 伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫

出品人:

页数:92

译者:于元

出版时间:2003-2

价格:6.00元

装帧:

isbn号码:9787806260890

丛书系列:

图书标签:

• 外国文学
• 文学
• 外国文学
• 经典
• 名著
• 小说
• 长篇小说
• 文化
• 历史
• 人文
• 艺术

远古的回响：文明的熔炉与精神的拓荒 一部追溯人类思想源头，探寻不同文明间深层对话的宏大史诗。 本书并非简单罗列文学作品的选集，而是一次深入精神腹地的考古发掘，旨在揭示人类文明在各个独立摇篮中，如何以截然不同的叙事方式，构建起对世界、对存在、对道德的根本性理解。我们将聚焦于那些塑造了特定文化集体心智的基石性文本，它们是理解今日世界格局、文化冲突与融合的关键钥匙。 第一卷：美索不达米亚的泥板与尼罗河畔的箴言——人类曙光的低语 本卷将带领读者回到文明的起点，审视美索不达米亚平原上楔形文字记载的早期神话、史诗与法典。我们不只关注《吉尔伽美什》的英雄之旅，更深入探讨其背后对死亡的恐惧、对永恒的渴望，以及早期城邦社会对秩序与神祇旨意的探讨。这些早期的文本，以其朴素而深沉的笔触，勾勒出人类面对洪荒自然时最初的敬畏与挣扎。 随后，我们将目光投向尼罗河畔的古埃及。重点将放在《亡灵书》中对来世的精细规划，以及《智慧箴言》中对现世伦理的强调。埃及人对“玛特”（Ma'at，宇宙秩序与真理）的执着追求，如何渗透到他们的宗教、政治乃至日常生活的方方面面？我们将分析其独特的宇宙观——一个永恒循环、严谨有序的世界结构，如何孕育出其艺术和建筑中对永恒性的偏执追求。 此卷的独特之处在于，它将对比苏美尔人对“破碎秩序”的悲观，与埃及人对“永恒秩序”的坚信，从而揭示早期文明面对共同的生存挑战时，精神图景的巨大分野。 第二卷：梵音的流淌与儒学的定型——东方智慧的内在建构 本卷聚焦于东亚与南亚次大陆，探讨那些不以叙事英雄为主线，而以内省、修行和社群伦理为核心的经典。 首先是印度河谷文明及其后的吠陀时代。我们将精读《奥义书》中关于“梵我合一”的哲学思辨，探讨其如何超越个体经验，建立起一套宏大而精密的本体论系统。印度思想体系对“轮回”与“业报”的强调，如何影响了其社会结构、对苦难的认知以及对解脱的终极追求？我们将剖析这些概念如何构建了一个与西方线性时间观截然不同的精神宇宙。 随后，我们将深入探讨先秦时期的中国思想，重点分析儒家经典的实践哲学。孔子及后继者的论述，并非建立在神谕或神话之上，而是根植于对现世政治秩序、家庭伦理和个体“修身”的精微洞察。《论语》中的“仁”、“礼”二字，如何在动荡的春秋战国时期，成为重建社会稳定的精神支柱？我们将考察道家思想（如《道德经》）如何作为一种对儒家积极入世哲学的必要张力，共同构成了中国知识分子心性的底色。此部分将侧重于探讨东方文明对“和谐”与“平衡”的集体追求，以及这种追求对后续历史进程的决定性影响。 第三卷：希腊的理性之光与罗马的法制精神——西方世界的理性奠基 本卷将聚焦于古希腊城邦文化，探究其如何孕育出人类历史上第一次对世界进行系统性、非神话化阐释的尝试。 我们将分析荷马史诗中的英雄主义精神（Kleos与Timē），但更重要的是，我们会深入柏拉图的“理念世界”与亚里士多德的“逻辑三段论”。古希腊的悲剧（如索福克勒斯的作品）如何通过对命运、自由意志和城邦法律之间不可调和的矛盾的戏剧化呈现，确立了西方文学中对“冲突”的结构性偏爱？他们的理性思辨，是如何一步步将人类从神权叙事中解放出来，转而依赖于逻辑推理与辩论的？ 紧接着，罗马的遗产——法制与工程精神。我们研究的重点将放在罗马的政治论述和法律文本的构建方式上，探究他们如何将抽象的理性应用于治理广袤的帝国。罗马的“公德心”（Res Publica）如何成为其政治伦理的核心，并与希腊的哲学思辨形成互补，共同构成了西方现代性思维的两个主要源头。 第四卷：中世纪的信仰统一与拜占庭的遗产——精神疆域的扩张与固化 在西方古典文明的断裂之后，本卷考察了欧洲在基督教框架下精神生活的重塑。 我们将审视早期教父学者的论著，重点是圣奥古斯丁的《忏悔录》。这部作品不仅是个人心灵史，更是基督教自我意识的首次系统化阐述。它如何将希腊的哲学思辨与犹太-基督教的“创世-救赎”线性历史观相结合，构建了一个以“原罪”与“恩典”为核心的道德世界？中世纪的经院哲学，特别是托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的重新“基督教化”过程，揭示了信仰如何试图吸纳并最终支配世俗理性。 同时，我们将简要回溯拜占庭帝国的文化遗产，其对希腊古典文本的保存工作，以及其神学与法制对东欧和斯拉夫世界的深远影响。本卷旨在展示，在漫长的中世纪，尽管政治版图分裂，但精神上的统一性是如何通过一种强大的、普世性的叙事得以维持的。 结语：多元视角下的共通人性 本书的最终目标并非是提供一个包罗万象的文学清单，而是通过对比和分析这些独立发展却又殊途同归的伟大思想体系，揭示出人类面对永恒命题（生、死、爱、权力、秩序）时，在不同文化土壤上绽放出的多样性与内在共通性。它是一面镜子，映照出我们构建意义的深层机制，邀请读者跨越时空界限，与古老的智慧进行一场严肃的、不带偏见的对话。阅读本书，即是参与人类文明精神谱系的重建工程。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

豆瓣编辑的这个条目和我读的书不一样……我读的是129页的，封面也不一样。将就标记吧。文学终究是文学，不会像白话一般。只是觉得还蛮悲惨的，虚无主义者巴扎罗夫还什么事业都未干成，便感染而死。那个年代的医疗真是落后，随随便便一个感染便会要了人命。

评分☆☆☆☆☆

豆瓣编辑的这个条目和我读的书不一样……我读的是129页的，封面也不一样。将就标记吧。文学终究是文学，不会像白话一般。只是觉得还蛮悲惨的，虚无主义者巴扎罗夫还什么事业都未干成，便感染而死。那个年代的医疗真是落后，随随便便一个感染便会要了人命。

评分☆☆☆☆☆

豆瓣编辑的这个条目和我读的书不一样……我读的是129页的，封面也不一样。将就标记吧。文学终究是文学，不会像白话一般。只是觉得还蛮悲惨的，虚无主义者巴扎罗夫还什么事业都未干成，便感染而死。那个年代的医疗真是落后，随随便便一个感染便会要了人命。

评分☆☆☆☆☆

豆瓣编辑的这个条目和我读的书不一样……我读的是129页的，封面也不一样。将就标记吧。文学终究是文学，不会像白话一般。只是觉得还蛮悲惨的，虚无主义者巴扎罗夫还什么事业都未干成，便感染而死。那个年代的医疗真是落后，随随便便一个感染便会要了人命。

评分☆☆☆☆☆

豆瓣编辑的这个条目和我读的书不一样……我读的是129页的，封面也不一样。将就标记吧。文学终究是文学，不会像白话一般。只是觉得还蛮悲惨的，虚无主义者巴扎罗夫还什么事业都未干成，便感染而死。那个年代的医疗真是落后，随随便便一个感染便会要了人命。