先秦文学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:张庆利

出品人:

页数:515

译者:

出版时间:2009-8

价格:65.00元

装帧:

isbn号码:9787807028925

丛书系列:文学名家名著故事全集·中国卷

图书标签:

文学
历史
中国
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具体描述

《先秦文学(套装全3册)》内容简介：先秦，在中国史学与文学中是一个特定的历史概念，它指秦统一中国之前这一漫长的历史时期。先秦文学，在中国文学史上是一个极为重要的历史时期：它以本初元典性与纵深的历史继承性和丰富的文学成果成为几千年中国文学长河奔流不止的不竭源头；它又凭借华夏文明的深沉厚积和开拓创造所达到的非凡高度，而对后代文学起到了典范和楷模的作用；它不仅是中国文学的发祥，甚至是中国传统文化高不可及的范本与根柢。

先秦文学经过了漫长的历史道路。它经历了原始社会、奴隶社会和初期封建社会几种社会形态，跨越了原始神话与古老歌谣的启蒙时期，经过甲骨卜辞、殷盘周诰的过渡，最终以《诗经》的结集、历史散文与诸子散文的产生、楚辞的出现，标志了它的成熟。

作为初民生活现实的思想情感的反映，最早出现在中国文学史上的是原始劳动歌谣和原始神话。原始劳动歌谣是最早出现的文学样式，它是原始人在生产劳动过程中集体性的口头创作，是为了协调劳动动作，鼓舞劳动情绪，伴随着劳动呼声和原始的精神生活需求而产生的。虽然由于年代久远，绝大多数亡佚失传，但从流传至今的几首原始歌谣，我们完全可以感受到原始初民对生活的热爱和渴望，可以领略到中华文化那种古朴的气韵和非凡的智慧。原始神话也是在劳动中产生的。在原始社会，由于生产力低下，人们对变幻莫测的大自然无法作出科学的解释。人们要求认识自然，改造自然，但又在威力无比的自然面前束手无策，于是他们按照自己有限的认识与经验，把自然加以神化，认为自然界的各种变化都是由神灵操纵支配的结果，这就是万物有灵观念。在这种观念的支配下，人们以幻想的形式来解释自然现象，记录他们与自然斗争的情况，表达他们征服自然的愿望，这就是神话。我国的原始神话虽然散在于上古典籍中，但它们却集中反映了人类的求知欲望和奋斗精神，表现了中华民族博大坚韧、自强不息、极富理想主义、英雄主义的民族特质，并以其由丰富的想象、奇特的夸张、瑰丽的色彩形成的不朽的艺术魅力，成为我国浪漫主义文学的源头，也成为世界古代文明的一个重要构成部分。

《盛唐气象：从开元盛世到安史之乱的文学图景》内容提要：本书深入剖析了唐代（尤其是盛唐时期）波澜壮阔的文学景观，聚焦于这一历史阶段的社会变迁、思想动态与艺术成就如何共同熔铸出那个辉煌灿烂的时代精神。我们不探讨先秦时期的典籍与思想，而是将目光完全投向公元七世纪至八世纪中叶，即唐朝由初唐的奠基、贞观之治的恢弘，到开元天宝的极盛，直至安史之乱爆发前夜的复杂情绪。全书以时间为脉络，以体裁为支点，系统梳理了唐代诗歌、散文、传奇等文学形式的演变轨迹，力求展现“盛唐”这一概念在文学上是如何被具体塑造和体现的。第一章：初唐的奠基与格律的成熟（618年—712年）本章首先回顾了隋末唐初的社会动荡如何催生了文学形式的更新换代。我们避开对《诗经》和诸子散文的任何追溯，直接聚焦于初唐文人如何继承六朝宫体文学的余绪，并在“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）的努力下，完成对新题材的开拓与对旧格局的突破。重点分析了王勃《滕王阁序》中流露出的昂扬向上的时代精神，以及他如何将骈文的雕琢与抒情的深度相结合。随后，我们将重点讨论格律诗（近体诗）在武则天时期的最终定型。唐律诗的格律，特别是声律、对仗、粘对等规则的严格确立，标志着中国古典诗歌美学的一次重大飞跃。通过对初唐诏令文的分析，揭示了朝廷官方审美对文学规范化的推动作用。杜审言等人的作品，为后世盛唐诗歌的巅峰奠定了不可或缺的音乐性和结构美基础。本章的结论在于，初唐完成了文学工具的打磨与音律美学的确立，为盛唐的“气象”爆发准备了完美的载体。第二章：开元盛世：气象万千的诗歌洪流开元时期（唐玄宗前期）是中国封建社会的顶峰，国力强盛，文化自信达到了空前的高度。本章将盛唐气象的文学体现置于这一宏大历史背景下进行考察。 2.1 边塞诗的浪漫主义与现实主义交织：我们详细考察了“边塞诗派”的崛起，他们不再满足于初唐边塞诗的应制与酬唱，而是将辽阔的疆域、艰苦的军旅生活和强烈的爱国情怀融入诗篇。重点分析了王昌龄、岑参、高适的创作差异。王昌龄的“七绝”如何以凝练的笔法捕捉边塞的孤寂与壮烈（如“秦时明月汉时关”）；岑参如何运用夸张、奇景描写，展现大漠异域的奇幻景象，体现盛唐的开阔胸襟；而高适则以更沉郁、更具史诗感的笔触，反映军旅的辛酸与对家国的责任。这些作品共同构筑了一个充满阳刚之气的文学世界。 2.2 宫廷与山水诗的清逸之风：与边塞的雄浑相对，本章也探讨了宫廷内部和山水田园诗的发展。谢弃幽（王维）的作品是本阶段的集大成者。我们分析了王维诗歌中“诗中有画，画中有诗”的境界，这并非简单的山水描摹，而是文人在盛世繁华达到极致后，对内心宁静与禅宗思想的探求。他的作品呈现出一种超越世俗的、澄澈的审美体验，是对盛唐富庶下潜在精神焦虑的一种优雅回应。 2.3 李白的浪漫主义巅峰：李白被视为盛唐精神的化身。本章将李白置于一个文化交融的背景下，分析其诗歌中受道家思想、游侠精神及民歌影响的独特风格。重点剖析其作品中那种喷薄而出的生命力、对自由的极致追求、对传统规范的蔑视，以及“天马行空”的想象力如何体现了一个自信到极致的时代对个体的解放。他的浪漫并非空中楼阁，而是对现实社会秩序的强力肯定（通过对“我”的无限拔高）。第三章：天宝末期的转向与散文的复兴天宝中后期，繁荣的表象下开始滋生出隐忧，文学也捕捉到了这种微妙的转向。 3.1 诗歌的沉郁化与“伤逝”情绪的萌芽：我们观察到杜甫的早期作品如何继承了王维、高适的传统，但在其诗中，对社会现实的关切已经逐渐浮现。通过分析其早期的“三吏三别”以外的作品，可以看到他对民生疾苦的敏锐触觉，以及对社会公平的深切关怀。这种关怀尚未完全转化为安史之乱后的沉痛，而是在盛世末期的繁华中，对潜在危机的预感，使诗歌增添了一层微妙的、带着感伤的现实主义色彩。 3.2 散文的变革与古文运动的先声：本章着重探讨了盛唐时期，以李华、萧颖士、韩愈的先辈们为代表的散文创作。我们完全不涉及先秦两汉的散文传统，而是聚焦于唐代文人对骈文僵化形式的反思。李华等人开始尝试恢复散文的简练、说理和叙事功能，其文章风格趋于雄健朴实，为安史之乱后韩愈发起的古文运动做了重要的理论和实践铺垫。这些作品体现了唐代文人在追求文学形式美之外，对实用性、思想表达效率的重新重视。 3.3 传奇的兴起与世俗故事的文学化：唐传奇的萌芽是本阶段文学生活世俗化的重要标志。我们分析了早期的传奇作品，它们如何开始关注普通人的情感纠葛、狐鬼神怪的故事，以及对民间叙事母题的继承。这标志着文学的关注点开始向下渗透，不再完全局限于庙堂与山水之间，为中晚唐小说的发展埋下了伏笔。结语：盛唐文学的永恒价值盛唐文学以其无可比拟的壮阔气象、格律的臻美以及精神的昂扬，构筑了中国古典文学史上的一座高峰。本书通过对开元天宝时期诗歌、散文、传奇的细致梳理，旨在呈现一个自信、开放、充满创造力的文学时代。其价值不仅在于形式的完美，更在于它所承载的那个伟大时代强烈的生命意志与对“人”的价值的肯定。本书的研究范围，明确止步于安史之乱前的文学高峰，旨在将盛唐的文学图景剥离出来，进行一次纯粹而深入的审美与历史考察。