世界华人穆斯林概况

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出版者:宁夏人民
作者:刘宝军
出品人:
页数:130
译者:
出版时间:2010-2
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787227044031
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《世界华人穆斯林概况》主要是向您概括介绍侨居海外的回族同胞和华人穆斯林的信息,您如果对这一书名感兴趣而在百忙中阅读它,便可从中获得外部世界的更多信息。这,正是作者优素福·刘宝军先生编写此书的宗旨,也可以说是对您和国内各族穆斯林读者的献礼。

众所周知,身居祖国内地的各族穆斯林人口有2000多万,虽然遍布全国城乡,也有相对“小集中”的聚居区,但从整体上看,则处于“大分散”状况,仅以人口1000万而又分布最广的回族而论,就长期生息休养于汉族与其他兄弟民族之中。像在西北五省(区)和北京、天津、河南、河北、山东、云南等省市,还可以比较容易地看到清真寺,找到回民饮食摊点;但在另外一些地方,包括唐宋之际回族先民积极活跃、几度辉煌过的东南沿海港口,而今,中外穆斯林游客要寻找一家规范“正宗”的清真餐厅,谈何容易!试想,汉族总人口超过11.3 亿(1137386112人),而10个民族的穆斯林相加,也只有20320580人,距其11亿以下的尾数还差很多,确实居于比例微乎其微的少数地位。

好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,其书名为《光影流转:现代艺术的演变与影响》。 --- 《光影流转:现代艺术的演变与影响》 内容概述 《光影流转:现代艺术的演变与影响》是一部深度剖析二十世纪至今西方及全球现代艺术发展历程的学术专著。本书不仅梳理了从印象派的萌芽到后现代主义的兴盛,直至当代艺术前沿探索的脉络,更着重探讨了艺术形式、哲学思想、社会环境与技术革新之间复杂而深刻的相互作用。全书以严谨的史学研究方法为基础,辅以生动的案例分析,旨在为读者构建一个清晰、立体且富有洞察力的现代艺术知识图谱。 核心章节结构与内容详解 本书共分为六大部分,二十四个章节,力求覆盖现代艺术研究中的关键节点和理论争论。 第一部分:现代性的黎明与视觉革命(19世纪末至20世纪初) 本部分聚焦于艺术如何摆脱古典传统的束缚,迈向现代。重点探讨了“观看”方式的根本转变。 第一章:印象派的瞬间捕捉与光线实验 深入分析莫奈、雷诺阿等艺术家如何通过对光影和色彩的科学观察,颠覆了传统素描和光影塑造的固定模式。重点考察了对瞬间性捕捉的技术追求及其对后世形式主义的影响。 第二章:后印象派的内在表达与结构重塑 本章侧重于塞尚对“结构”的回归、梵高对情感的极度释放,以及高更对异域色彩与象征手法的运用。探讨了他们如何为立体主义和野兽派奠定了方法论基础。 第三章:野兽派的色彩解放与表现主义的心理投射 分析野兽派如何将色彩从描绘对象的功能中解放出来,使其成为独立的情感载体。同时,深入考察德国表现主义如“桥社”和“蓝骑士”群体,如何通过扭曲的形体和强烈的色彩表达对工业化社会和精神危机的焦虑。 第二部分:现代主义的激进与形式的终极探索(一战至二战) 这部分是现代艺术最为动荡和创新的时期,艺术思潮呈现出爆炸性的多元化。 第四章:立体主义的解构与多重视角 详细解析毕加索和布拉克如何通过对物体进行几何切分、并置,实现对三维空间和时间的二维平面上的重构。着重比较了分析立体主义与综合立体主义在理论和实践上的差异。 第五章:未来主义的机械崇拜与速度颂歌 考察意大利未来主义对工业文明的狂热拥抱,以及他们如何尝试将运动感、噪音和机械美学融入视觉艺术,探究其在政治意识形态上的复杂性。 第六章:达达主义的反艺术与偶然性的介入 分析一战背景下达达主义对理性、逻辑的彻底反叛。重点剖析了杜尚“现成品”的哲学意义——如何通过对“原创性”和“艺术定义”的颠覆,为观念艺术埋下伏笔。 第七章:超现实主义的潜意识景观 深度解读弗洛伊德精神分析理论对艺术家的影响。探讨了阿拉贡、达利、马格利特等人在梦境、偶然并置、自动书写等手法上对人类潜意识的系统性探索。 第三部分:战后重心的转移与抽象的胜利(1940s-1950s) 随着欧洲的衰落与美国的崛起,艺术的焦点转向了纽约,抽象表现主义成为新的主导力量。 第八章:行动绘画的现场性与身体参与 详述波洛克“滴画”的创作过程,如何将画布视为“行动的场域”,强调了创作行为本身的重要性超越了最终的图像效果。 第九章:色域绘画的崇高感与纯粹光线 研究纽曼、罗斯科等艺术家如何通过大面积的纯粹色彩块,追求一种近乎宗教体验的、沉思式的审美感受,探讨其在冷战背景下的文化意义。 第十章:欧洲的对应:欧洲的非具象艺术与物质性探索 对比分析法国的“Informel”(无定形艺术)和美国的抽象表现主义在探索材料、肌理和非理性冲动方面的异同。 第四部分:回归图像与对大众文化的审视(1960s-1970s) 战后经济繁荣催生了新的文化现象,艺术开始对自身的精英地位发起挑战。 第十一章:波普艺术对商业符号的挪用与解构 深入分析沃霍尔、李奇登斯坦等艺术家如何直接从广告、漫画和商品中提取元素,探讨其对“原创性”的嘲弄和对消费主义的批判/拥护的模糊立场。 第十二章:极简主义对物体与空间的纯化 考察唐纳德·贾德、索尔·勒维特等人如何通过几何体、序列化和对材料本性的尊重,将艺术品还原为“特定物体”(Specific Object),挑战传统雕塑的叙事性。 第十三章:观念艺术的语言转向与理论至上 阐述观念艺术的核心主张:艺术的本质在于观念而非物质形态。分析约瑟夫·科苏斯等人的作品如何将艺术创作转化为语言学和哲学问题。 第五部分:边界的模糊与多元化的爆发(1970s-1990s) 艺术领域开始关注身份政治、身体经验和社会结构,媒介和流派的界限被前所未有地拓宽。 第十四章:大地艺术与场域的解放 研究史密森、史密斯等艺术家如何走出画廊,在广袤的自然环境中进行创作,并探讨作品与环境侵蚀、时间流逝的关系。 第十五章:女性主义艺术与身体政治 聚焦朱迪·芝加哥、芭芭拉·克鲁格等艺术家的实践,分析她们如何利用艺术批判父权结构、性别刻板印象以及对女性身体的符号化再现。 第十六章:后现代主义的拼贴与戏仿 探讨后现代主义对“宏大叙事”的怀疑,重点分析其在建筑、摄影和绘画中对历史风格的挪用、混杂与戏仿手法。 第十七章:新表现主义与绘画的回潮 分析意大利“返乡”和德国“新荒野主义”如何重新拥抱具象、情感张力和强烈的笔触,作为对前一阶段观念艺术过度理性的反拨。 第六部分:全球化语境下的当代艺术前沿(2000年至今) 最后一部分探讨了数字化、全球化背景下,艺术所面临的新挑战和新方向。 第十八章:新媒体艺术与数字媒介的介入 探讨录像、装置、网络艺术(Net Art)如何利用新兴技术对观看体验、信息传播和社会参与进行重塑。 第十九章:身份与后殖民语境的交织 分析来自非西方背景的艺术家(如艾未未、辛迪·舍曼等)如何在国际艺术体系中,通过探讨殖民历史、文化身份和全球迁移来发声。 第二十章:装置艺术的沉浸式体验与空间政治 考察当代大型装置艺术如何将观众纳入作品的体验回路,探讨空间、时间与观众主体性之间的复杂互动。 第二十一章:艺术的社会介入与公共实践 关注那些强调社区参与、社会学研究和伦理批判的实践,分析艺术如何尝试在社会结构中实现直接的干预与改变。 理论深度与研究方法 本书的独特之处在于其理论框架的广度。它不仅依赖于艺术史的传统编年叙事,更积极引入了现象学、结构主义、后结构主义、文化研究和视觉文化理论作为分析工具。作者致力于超越单纯的风格描述,而是将每一场艺术运动视为特定历史语境下人类精神和感知世界的深刻反映。书中对艺术家的传记信息仅作为辅助,核心焦点始终放在作品的形式创新、理论贡献和文化影响上。 目标读者 本书适合所有对二十世纪艺术史有深入学习需求的艺术史专业学生、策展人、艺术评论家,以及对现代文化思潮有浓厚兴趣的普通读者。通过本书,读者将能够更深刻地理解我们日常所见的艺术作品是如何一步步建构和解构“真实”的。 ---

作者简介

刘宝军,祖籍甘肃省张家川回族自治县。1987年毕业于西北师范大学。获文学学士学位。1998年获马来西亚国际伊斯兰大学社会学第二学士学位。后又获国际伊斯兰大学教育行政管理硕士学位。为马来亚大学人文学博士研究生。

现旅居吉隆坡,先后担任过马来西亚多媒体大学外国留学生招生中心副主任,中国北方民族大学特约研究员。马六甲政府的世界马来人和伊斯兰友好协会高级理事会常任委员以及马来亚大学中国文化研究院研究员等。

著有《黄河东流去》(中文版)、《中国穆斯林一瞥》(英文版)、《中国穆斯林发展概况》(马来文译本)、《中国穆斯林书法》(英文和马来文版)、《论伊斯兰教和儒家思想的哲学特点》(专题中文论文)、《中国穆斯林》(英文和马来文版)、《悲越天山》(中文版)、《伟大的回族人物——郑和》(中英文版)、《南洋散记》(中文版)等。

目录信息

概论 一、世界华人穆斯林的概念解释 二、环球角度看移民 三、历史背景 四、世界华人穆斯林的来源 五、教派 六、与海外华人的联系与区别 七、同化和保留世界华人穆斯林的发展状况 一、世界华人穆斯林发展的阐述 二、宗教和教育的系统化、规范化 三、职业化和文化参与 四、阿拉伯文字画艺术 五、与中国内地的关系 六、与非华裔人士(当地民族)的关系回族留学生在海外的发展变迁史郑和下西洋对东南亚伊斯兰国家的影响 一、关于郑和生平 二、“靖难之役”的渊源 三、郑和七下西洋 四、几位陪同郑和七下西洋的穆斯林随从和作家 五、郑和七下西洋的意义——东南亚华人的先驱 六、海内外现存的纪念郑和的古迹、遗址世界华人穆斯林在一些国家和地区的社群状况 一、、文莱 二、马来西亚 三、泰国 四、沙特阿拉伯 五、印度尼西亚 六、缅甸 七、新加坡 八、美国 九、中亚的东干人 十、香港、澳门、台湾附录 一、中亚三国东干人的分布地区、人数和清真寺分布概况 二、世界华人穆斯林的主要机构或组织的一些联络资料海外华人穆斯林珍闻录参考资料
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读后感

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用户评价

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当我拿到《世界华人穆斯林概况》这本书时,我内心涌起的不仅仅是对知识的渴望,更是一种对未知世界的探索欲。长久以来,我对“华人穆斯林”这个概念一直有着模糊的认知,总觉得这是一个神秘而又遥远的群体。我迫切地希望通过这本书,能够系统地了解他们的历史、文化、社会生活以及在全球范围内的分布情况。我期待书中能够详细讲述伊斯兰教在中国传播的漫长历史,以及它如何与中华传统文化相互影响,形成独特的文化融合现象。同时,我也对华人穆斯林群体在全球各地的发展充满了好奇,尤其是他们在东南亚、中亚、欧洲等地的社群建设,以及他们如何在不同的文化环境中保持自身信仰和文化认同。我想象中的书中,应该会有很多生动的故事和鲜活的案例,例如,某个特定地区华人穆斯林社群的形成过程,某个历史人物在传播伊斯兰教和维系华人穆斯林社群方面所做的努力,或者是在现代社会中,华人穆斯林群体所面临的挑战以及他们是如何应对的。这本书的价值,我认为在于它能够帮助我们打破对某个群体的刻板印象,更深入地理解人类社会的多样性和复杂性,以及不同文化之间交流与融合的可能性。

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我最近一直沉浸在阅读《世界华人穆斯林概况》带来的全新视角中,这本书所呈现的深度和广度远超我的想象。起初,我以为这只是一本简单的介绍性读物,充其量列举一些国家和地区的华人穆斯林人口数量和基本情况。然而,当我翻开它,才发现自己大错特错。书中对历史脉络的梳理尤其令人赞叹,它并没有停留在表面的史实堆砌,而是深入挖掘了伊斯兰教在中国传播的早期细节,以及在不同历史时期,华人穆斯林群体是如何与中国本土文化以及周边民族发生互动,并最终形成独特的身份认同。例如,书中关于宋元时期海路与陆路传播伊斯兰教的章节,就详细阐述了当时来自阿拉伯、波斯等地的穆斯林商人与当地汉族、回族等民族之间的通婚、融合,以及由此产生的文化交流,这对于理解“华人穆斯林”这一概念的形成至关重要。我特别喜欢书中对不同地域华人穆斯林社群在宗教实践、饮食习惯、社会组织、节日庆典等方面进行的细致对比分析。这不仅仅是简单的罗列,更是通过具体的例子,展现了这些社群在面对不同文化环境和历史变迁时,所表现出的适应性、创新性和坚守性。例如,书中对东南亚华人穆斯林在语言使用上的变化,以及他们如何将当地的传统习俗与伊斯兰教义巧妙结合,创造出独具特色的文化表达,这些都让我耳目一新。我甚至觉得,这本书的价值不仅仅在于提供知识,更在于激发思考,它让我开始重新审视“文化”、“宗教”和“身份”这些概念的复杂性,以及它们之间相互作用的动态过程。

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《世界华人穆斯林概况》这本书,对我来说,更像是一场跨越时空的文化探索之旅。在我眼中,华人穆斯林群体一直是一个充满神秘色彩的存在,他们身上似乎融合了东西方的文化元素,又保持着一种独特的精神内核。我迫切地希望通过这本书,能够揭开这层神秘的面纱。我期待书中能够详细梳理出伊斯兰教在中国传播的悠久历史,以及它如何与中国本土文化相互渗透、融合,形成独特的中华伊斯兰文化。同时,我也对华人穆斯林群体在全球各地的发展现状充满好奇。我想象中的书中,应该会有一幅清晰的世界地图,标注着华人穆斯林群体在不同国家和地区的分布,并详细介绍他们在这些地方的社会生活、文化习俗、宗教实践以及他们所面临的挑战。例如,我尤其想了解,在东南亚那些充满异域风情的国度里,华人穆斯林社群是如何形成并发展壮大的?他们是如何在不同的文化环境中,保持自己的民族身份和宗教信仰的?书中会不会穿插一些关于他们独特的生活方式、传统节日,甚至是关于他们在现代社会中如何平衡传统与现代、信仰与世俗的精彩故事?这本书的意义,在于它不仅提供了宝贵的知识,更重要的是,它能够帮助我理解人类文明的多样性,以及不同文化群体之间交流、碰撞与融合所产生的深远影响。

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翻开《世界华人穆斯林概况》的瞬间,我仿佛踏入了一个我从未深入探索过的广阔世界。这本书带给我的震撼,在于它以一种极为细腻和宏观的视角,勾勒出了全球华人穆斯林群体的整体轮廓,并且在每一个细节上都做到了令人信服的深度。我原以为,“华人穆斯林”可能只是一个相对小众的群体,其生活状态和文化特征与主流社会差异不大,充其量在宗教信仰上有所不同。然而,书中描绘的景象远比我想象的要丰富和复杂。它不仅仅是简单地介绍人口统计数字,更是深入剖析了不同历史时期,华人穆斯林群体在地理迁徙、社会变迁、文化融合过程中所经历的挑战与机遇。我尤其欣赏书中对于他们如何在全球范围内,尤其是在东南亚、中亚、欧洲等地的社群构建和文化传承的细致描述。书中对他们在不同国家如何形成各自的社群组织,如何通过教育、宗教场所、传统习俗来维系群体认同,以及他们如何面对宗教世俗化、文化同化等现代社会的挑战,都进行了深刻的探讨。我想象中的书中,应该会有许多感人的故事,讲述着那些在异国他乡,为了坚持自己的信仰和文化,而付出的努力和做出的牺牲。同时,我也期待书中能够展现出华人穆斯林群体在不同领域所取得的成就,无论是文化艺术、科学技术,还是社会经济,我相信在这个多元化的世界里,他们一定扮演着不可忽视的角色。这本书不仅仅是一部关于某个族群的概述,更是一部关于人类多样性、文化碰撞与共存的生动写照。

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我最近读完《世界华人穆斯林概况》,感觉自己打开了一个全新的世界。这本书的深度和广度,完全超出了我最初的预期。我原本以为,这可能是一本比较枯燥的学术著作,充斥着各种数据和理论,但事实证明,它是一本充满故事和人文关怀的杰作。书中对华人穆斯林群体历史的梳理,从古老的丝绸之路,到近现代的社会变迁,都展现了极强的逻辑性和连贯性。我尤其对书中关于他们在不同国家和地区,如何在保持伊斯兰信仰的同时,又能够融入当地社会,并发展出独具特色的文化形态的论述,感到非常着迷。例如,书中对东南亚华人穆斯林社群的描述,就让我看到了文化融合的生动案例,他们如何在饮食、服饰、节日等方面,巧妙地将中华传统文化、伊斯兰教义以及当地的本土文化融为一体,形成了既有辨识度又不失包容性的生活方式。书中对于他们如何建立宗教机构、开展教育活动、维系社群联系的详细介绍,也让我对这个群体的组织能力和文化传承的韧性有了更深的认识。我甚至能够想象到,书中会穿插一些感人至深的个体故事,讲述着那些为了守护信仰、传承文化而付出的艰辛努力,以及他们所面临的挑战与困惑。这本书的价值,在于它不仅仅是一部关于某个族群的概况,更是一部关于文化认同、身份构建以及人类社会多样性的深刻思考。

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这本书简直是为我量身定做的!一直以来,我对全球华人穆斯林群体都充满了好奇,但相关的资料实在太分散,信息碎片化严重。每次想深入了解,总觉得缺了点什么,像是隔着一层纱。当我看到《世界华人穆斯林概况》这个书名时,简直就像找到了救星。我立刻联想到,这本书应该能够系统地梳理出这个群体的历史脉络、文化特征、社会分布、发展现状以及未来趋势。想象一下,能够一口气读到从古代丝绸之路上的伊斯兰传播,到近代中国穆斯林社群的形成与演变,再到如今分布在全球各地、融合多元文化背景的华人穆斯林社群的鲜活面貌,这该是多么令人兴奋的事情!我特别期待书中能够详细介绍不同地区华人穆斯林社群的特色,比如东南亚的华人穆斯林,他们的文化习俗与中国内地的华人穆斯林会有怎样的异同?他们是如何在不同国家和文化环境中保持自身宗教认同的同时,又积极融入当地社会的?还有,书中会不会涉及一些重要的历史人物和事件,那些在华人穆斯林群体发展史上留下浓墨重彩印记的人物,他们的故事会如何被娓娓道来?以及,书中对于“华人穆斯林”这一身份的界定,是单纯指血统上的华人,还是包含了文化和语言上的认同?这些都是我非常关心的问题。我希望这本书不仅仅是冰冷的学术论述,更能通过生动的案例和深入的访谈,展现出这个群体鲜活的生命力。我期待它能为我打开一扇了解不同文化碰撞与融合的窗户,让我能更深刻地理解世界的多样性以及人类共同的价值追求。这绝对是我近期最期待的一本书,它承载了我对探索未知、拓展视野的强烈渴望,我相信它一定不会让我失望。

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《世界华人穆斯林概况》这本书,绝对是开启我了解世界多元文化的一把金钥匙。在阅读之前,我脑海中关于“华人穆斯林”的印象非常模糊,甚至有些刻板。我总觉得这是一个非常同质化的群体,可能生活方式都差不多,只是在宗教信仰上有所区别。但这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到了一个极其丰富多彩、充满活力的群体。书中的内容,仿佛是一幅精心绘制的巨型地图,清晰地展示了华人穆斯林在全球的分布情况,从历史悠久的中国大地,到东南亚的热带岛屿,再到欧洲和北美的大都市,每一个角落都有他们的身影。更重要的是,书中并没有停留在地理上的罗列,而是深入探讨了他们在不同文化环境下的生存状态和发展演变。我特别想知道,在那些与中华文化联系相对薄弱的地区,华人穆斯林是如何保持其民族身份和宗教信仰的?他们是如何在与当地其他民族的互动中,形成独特的文化融合模式的?书中关于他们社群组织的构建,关于他们如何通过宗教教育、文化传承活动来维系群体凝聚力的描写,肯定会非常精彩。我甚至能够想象到,书中会包含一些令人动容的个体故事,讲述着那些在异国他乡,为了坚持信仰、守护传统而付出的努力和情感。这本书的价值在于,它不仅提供知识,更引发共鸣,让我感受到人类社会在多元背景下的生命力,以及不同文化之间相互理解、尊重与融合的可能性。

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《世界华人穆斯林概况》这本书,简直就是我一直在寻找的关于全球华人穆斯林群体的一部百科全书。我一直以来都对不同文化之间的交融和碰撞充满了兴趣,而华人穆斯林群体无疑是这种现象中最具代表性的例子之一。我期待这本书能够带我深入了解这个群体错综复杂的历史渊源,从伊斯兰教传入中国,到在不同历史时期与中华文化产生的各种互动,再到近代以来华人穆斯林群体在全球范围内的迁徙和发展,我想象中的书中,对这些历史脉络的梳理,会非常清晰和系统。更让我感到期待的是,书中能够详细介绍华人穆斯林群体在世界各地的现状,例如他们在东南亚、中亚、欧洲、北美等地的社群是如何形成的,他们的社会结构是怎样的,他们的宗教生活和文化习俗又有哪些独特性?我尤其想知道,在面对不同的文化环境和宗教背景时,华人穆斯林群体是如何保持自身的文化认同和宗教信仰的?书中会不会穿插一些感人至深的个体故事,讲述他们如何在异国他乡,为了维系信仰和文化而付出的努力和坚持?这本书的意义,在于它不仅提供了丰富的知识,更引发了对文化多样性、身份认同以及跨文化交流的深刻思考。

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我怀着极大的期待翻开了《世界华人穆斯林概况》这本书。一直以来,我对“华人穆斯林”这个群体都充满了浓厚的兴趣,但却苦于缺乏系统深入的了解。我希望这本书能够填补我在这方面的知识空白,为我提供一个全面而深刻的视角。我期待书中能够详细介绍伊斯兰教在中国传播的历史进程,以及它如何与中华传统文化发生互动,从而孕育出独特的中华伊斯兰文化。更令我着迷的是,本书能够将目光投向全球,勾勒出华人穆斯林群体在世界各地的分布图,并深入探讨他们在不同国家和地区的发展现状、社会文化特征以及所面临的挑战。我特别想知道,在东南亚、中亚、甚至遥远的欧洲和北美,华人穆斯林社群是如何建立的?他们如何维系自身的宗教信仰和民族文化?他们与当地社会又是如何互动融合的?书中是否有关于他们独特节日庆典、饮食习惯、社会组织形式的生动描述?我甚至能够想象到,书中会穿插一些感人至深的个人故事,讲述着他们在坚持信仰、传承文化的过程中所经历的艰辛与喜悦。这本书的价值,在于它不仅拓展了我的视野,更深化了我对人类文化多样性和跨文化交流的理解。

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《世界华人穆斯林概况》这本书,就像是一扇窗户,让我得以窥见一个我之前鲜有了解但充满好奇的群体。我一直对不同文化之间的互动和融合很感兴趣,而华人穆斯林群体无疑是这种互动和融合的绝佳案例。我期待这本书能够系统地介绍这个群体的历史渊源,例如伊斯兰教是如何传入中国,以及在漫长的历史进程中,与中华文化发生了怎样的碰撞与交融。更让我感到兴奋的是,这本书能够将视角拓展到全球,介绍华人穆斯林在世界各地的分布情况,以及他们在不同国家和地区所面临的独特挑战与机遇。我特别想知道,在那些与中国文化联系相对较弱的地区,例如欧洲或北美,华人穆斯林是如何建立自己的社群,如何维系自己的文化身份,以及他们是如何在多元文化环境中生存和发展的?书中对于他们在社会结构、经济活动、文化习俗等方面的具体描绘,肯定会非常精彩。我想象中的书中,应该会有许多关于他们如何平衡传统与现代、信仰与世俗的生动故事,这些故事能够让我更深刻地理解这个群体的复杂性与独特性。这本书的意义,在于它不仅仅是在提供信息,更是在促进理解,它能够帮助我们打破刻板印象,看到人类社会中不同文化群体之间共存共荣的可能性。

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很多基础史实都是有待商榷和核实

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