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作者著书应该是在1990年代末到2000年代初那段时间，导致最后一部分所引用和评价的部分材料比较过时，但之前的理论方面很有启发意义，提供了很多另类视角。

比较老旧的书，对于当代中国法律研究意义不太大。但是可以从法文化的角度寻得一些精彩论述，也可以了解国外法文化研究的一般方法。推荐阅读其中第四章从外国研究者的视角看儒家法家法律观差异的部分以及介绍王伯琦先生的《近代法律思潮与中国固有文化》中关于现代法律与民族意识之间存在的鸿沟的部分。

比较老旧的书，对于当代中国法律研究意义不太大。但是可以从法文化的角度寻得一些精彩论述，也可以了解国外法文化研究的一般方法。推荐阅读其中第四章从外国研究者的视角看儒家法家法律观差异的部分以及介绍王伯琦先生的《近代法律思潮与中国固有文化》中关于现代法律与民族意识之间存在的鸿沟的部分。

比较老旧的书，对于当代中国法律研究意义不太大。但是可以从法文化的角度寻得一些精彩论述，也可以了解国外法文化研究的一般方法。推荐阅读其中第四章从外国研究者的视角看儒家法家法律观差异的部分以及介绍王伯琦先生的《近代法律思潮与中国固有文化》中关于现代法律与民族意识之间存在的鸿沟的部分。

作者著书应该是在1990年代末到2000年代初那段时间，导致最后一部分所引用和评价的部分材料比较过时，但之前的理论方面很有启发意义，提供了很多另类视角。