具体描述
《庆元年鉴2009》是由中共庆元县委、庆元县人民政府主办，庆元县地方志编纂委员会及其办公室负责编纂的综合性地方年鉴。从2007年起开始编纂，2009年卷是第3部。本年鉴以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面、客观、真实、准确地记述2008年庆元县政治、经济、文化、社会发展的基本情况。为物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设服务；为深入实施“三三”战略，全面建设小康社会服务；充分发挥存史、资政、教化、信息的作用。
本年鉴分类编辑，框架结构由卷首、百科、卷尾三个部分组成，除特载、专辑、文选等采用综合性文章外，其他类目均采用条目体。百科部分设类目、分目、条目三个层次。条目是记述信息的基本形式，标题反映条目的内容实质。
本年鉴共设35个类目，依次为：特载、专辑、大事记、总述、中国共产党庆元县委员会、庆元县人民代表大会、庆元县人民政府、政协庆元县委员会、中共庆元县纪律检查委员会.庆元县监察局、工商联·工会·共青团·妇联、人事·劳动·社保、联络外事.台务、政法、地方武装、农业、林业、工业、交通·旅游、通信·邮政、城乡建设·环境保护、财政·税务、金融'保险、国内贸易、对外贸易、经济管理、教育、科学技术、文化·体育、报刊.广播.电视、卫生、社会生活、乡镇、人物、文选、附录。
好的，这是一本关于古代中国历史与文化研究的学术专著的简介，名为《 大唐风物志：盛世气象与文明变迁（公元618-907年） 》。 《大唐风物志：盛世气象与文明变迁（公元618-907年）》图书简介 作者： 史学研究组 编著 出版社： 翰墨轩文化出版社 装帧： 精装，内含大量彩色拓片、文物线描图及历史地图 页数： 1280页（正文），附录及索引另计 --- 导言：长安的呼吸与世界的脉动 《大唐风物志：盛世气象与文明变迁（公元618-907年）》并非一部传统的帝王将相年谱，而是一部立足于物质文化、社会结构与精神世界交叉地带的唐代全景式研究。本书旨在超越狭隘的政治史叙事，深入剖析自隋基业始建、经唐三百年之盛衰，直至五代更迭前夜，一个伟大文明如何在其巅峰时期自我塑形、对外辐射，并最终经历结构性转折的复杂过程。 我们相信，历史的真实与厚度，恰恰蕴藏在日常生活的细微之处——从一杯茶的演变、一件丝绸的纹饰，到一首诗歌中蕴含的哲学思辨，乃至边疆戍卒的一日三餐。本书通过对考古发掘报告、传世文献（包括正史、笔记小说、地方志及私家文集）、出土墓志及敦煌、吐鲁番文书的交叉解读，力求还原一个鲜活、立体、充满张力的唐代世界。 全书结构严谨，分为“制度基石”、“物阜民丰”、“精神疆界”、“社会万象”与“文化远播”五大部分，共三十六章，旨在构建一个宏大而精微的唐代文明模型。 第一部：制度基石——帝国的骨架与运行机制 本部分聚焦于唐帝国赖以建立和维持其长久稳定的核心制度框架。我们着重探讨了隋唐“三省六部制”在实际操作中的弹性与局限性，尤其关注中晚唐藩镇割据背景下，中央集权对地方权力的渗透与反制。 核心议题包括： 1. 均田与租庸调的生命周期： 详尽分析了唐前期土地制度的理想模型，并通过对赋税折算和货币化的过程研究，揭示了安史之乱后土地兼并对国家财政的颠覆性影响。 2. 科举与士族： 深入考察了科举制度如何从最初的辅助选拔机制，逐步演变为重塑社会阶层流动的核心驱动力。特别比对了“初唐关陇贵族”与“中晚唐江南士族”在政治生态中的角色转换。 3. 律令的演变与地方司法： 对《永徽律疏》的实际适用性进行了区域性比较研究，探究了在遥远边疆和文化异质地区，汉地法制与当地习惯法的互动摩擦。 第二部：物阜民丰——物质文明的辉煌与创新 “风物”是本书的立足点，此部分聚焦于唐代物质生活的各个侧面，展现了盛唐经济的活力与技术成就。 重点章节解析： 1. 丝绸之路的动态平衡： 不仅梳理了陆上丝路的繁荣，更对海上“香料之路”的兴起及其对南方沿海城市（如广州、泉州）商业结构的重塑进行了深入描摹。分析了进口商品（如琉璃、胡椒）如何融入本土消费体系。 2. 城市规划与里坊制度的衰变： 以长安、洛阳、扬州三京为核心案例，细致对比了唐初严格的里坊制与中晚期坊市制逐渐瓦解，商业活动侵入居住区的历史轨迹，这是理解唐代社会生活自由化的关键。 3. 茶饮革命与生活美学： 详尽论述了唐代饮茶风尚的兴起，从药用到日常饮品，再到“煎茶”、“点茶”技术的产生，考察了陆羽《茶经》产生的文化土壤，以及茶文化如何渗透至文人阶层乃至宫廷礼仪。 4. 陶瓷工艺的巅峰对决： 比较了南方的越窑青瓷与北方的邢窑白瓷在釉色、造型及市场定位上的差异，探讨了它们如何首次在中国制瓷史上确立了“南青北白”的格局。 第三部：精神疆界——思想、宗教与文化认同 唐代是一个思想光谱极其宽广的时代。本书在宗教史与哲学史上力求超越简单的流派介绍，关注不同信仰体系如何共同构建了唐人的精神世界。 研究侧重： 1. 佛道之争与宫廷政治： 考察了唐朝皇室对道教的推崇（李唐尊老子），以及佛教（尤其是禅宗和密宗）在社会各个阶层的传播深度。通过对寺院经济、碑刻题记的分析，揭示了佛教在国家治理中的隐性权力结构。 2. 儒学复兴与“贞观之风”： 分析了孔颖达等人对经典注释的规范化工作，以及这种官方意识形态如何服务于巩固皇权和士人阶层的晋升通道。 3. 边疆文化与“胡风”的内化： 探讨了粟特、西域移民对唐代音乐、舞蹈、服饰的巨大影响，揭示了唐朝在文化融合上的自信与包容，以及这种“胡化”在特定历史时期引发的保守主义反弹。 第四部：社会万象——人、家庭与日常生活 这一部分是对普通唐代人的生命体验的重构，大量运用个案研究和微观史料。 1. 婚姻与妇女的社会地位： 依据墓志铭和敦煌文书中的契约、诉讼记录，研究了唐代妇女的财产权、离婚权的实际行使情况，以及“尚公主”、“再嫁”现象背后的社会心理。 2. 乐工、伎艺与娱乐产业： 描述了唐代兴盛的娱乐文化，从“教坊”的专业化到平民化的“瓦舍”、“勾栏”雏形，展示了娱乐活动如何成为重要的经济组成部分。 3. 医药卫生与公共健康： 基于《千金方》等医学典籍，结合考古发现的药臼、药罐，重构了唐代的疾病图景和治疗手段，并探讨了瘟疫对人口结构的影响。 第五部：文化远播——唐风的输出与世界格局 本书的收尾部分关注唐代对外部世界的影响力，即“唐风”如何成为东亚的文明标准。 1. 日本遣唐使团的文化“下载”： 详细分析了日本使团在长安的学习内容，不仅限于典章制度，更包括生活习俗和艺术审美，考察了这些“舶来品”在日本本土化过程中的改造。 2. 新罗与渤海国的认同建构： 研究了朝鲜半岛诸国在学习唐朝典章制度时，如何巧妙地利用唐朝的文化辐射力来巩固自身的国家认同。 3. 唐诗的地域性与传播力： 结合高适、岑参的边塞诗与王维、孟浩然的山水田园诗，分析了唐诗如何作为一种高效的文化载体，超越了地域和阶层的限制，成为后世中国文学的基石。 结语：历史的深焦距 《大唐风物志》试图提供一种“深焦距”的历史视角，聚焦于那些构成“盛世”的砖石瓦砾、每一滴汗水和每一次心跳。它不是对辉煌的简单赞颂，而是对复杂性、矛盾性与动态演进的细致梳理。本书对读者而言，将是一次穿越时空，与三百年间无数普通人并肩行走的深刻体验。 目标读者： 历史学、考古学、文化人类学及艺术史专业研究者、高年级学生，以及对中国古代社会生活有浓厚兴趣的普通读者。
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