图书标签: 书法  篆刻  艺术  沃兴华  简史  文化简史  书法篆刻  鉴赏   

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记跋： 近期重读此书，源于四川博物院在开展前取消沃老师的新作展，恐因热爱“传统”的群众无法接受沃老师的创造力。实在可笑、可悲、可叹。 大学时上过沃老师无数节数的书法史课，于我而言是启蒙之学。沃老师当代书法创作有超前的研究与思考，褒贬不一。我一边学史启蒙，一边远瞻创新，游移不定。但我所坚定相信的，是沃老师作为人、作为艺术家的人格和精神气力。艺术不仅关乎创作，也关乎人。尽管他喜欢隐匿于作品背后。 沃老师的作品以及他作为艺术家的定力，远非当今狭隘的书法圈可理解。望有一日，有人能站在这个时代总体艺术与思想的高度，思考沃老师扎根传统、破除“传统”的创作与坚持吧！

古代执政者要将号令施及四方，会刻几方印作为凭证，这种印叫做玺。蔡邕《独断》云：皇帝六玺。卫宏《汉旧仪》云：以皇帝行玺，为凡杂；以皇帝之玺，赐诸侯王书；以皇帝信玺发兵；其征大臣，以天子行玺；策拜外国事，以天子之玺；事天地鬼神，以天子信玺。玺是上下沟通的凭证，说文注，古上下通曰玺。 秦汉魏晋南北朝时期的印章：朱白文相间，完全根据章法疏密随机应变。一般而言，笔画少的字为朱文，笔画多的字为白文。因为满白文的线条可以无限加粗，留下的朱迹很细，恰好与朱文线条协调，有浑然一体的感觉。一般烙印用朱文，封泥的印迹朱文比较清楚。

记跋： 近期重读此书，源于四川博物院在开展前取消沃老师的新作展，恐因热爱“传统”的群众无法接受沃老师的创造力。实在可笑、可悲、可叹。 大学时上过沃老师无数节数的书法史课，于我而言是启蒙之学。沃老师当代书法创作有超前的研究与思考，褒贬不一。我一边学史启蒙，一边远瞻创新，游移不定。但我所坚定相信的，是沃老师作为人、作为艺术家的人格和精神气力。艺术不仅关乎创作，也关乎人。尽管他喜欢隐匿于作品背后。 沃老师的作品以及他作为艺术家的定力，远非当今狭隘的书法圈可理解。望有一日，有人能站在这个时代总体艺术与思想的高度，思考沃老师扎根传统、破除“传统”的创作与坚持吧！

其实是王冬龄先生一本同名的书，豆瓣上没找到……借个标签

特别好的一本书，通俗易懂，简单有趣～