具體描述
《西窗隨筆(4):鬼話連篇集、死不認錯集》內容簡介：《鬼話連篇集》自黃帝而溥儀，曆數各朝各國“祖”、“宗”輩人物的傳奇事跡，名之為“鬼話”，乃譏學院派所謂二十六“正史”皆飛象過河兼鬼話連篇之作。本集一開始即引拿破侖語“一個人不是一生下來就偉大的，而是在成瞭功之後，左思右想，纔發現自己偉大的”，來反觀中國史書，則中國曆代開國祖無不自齣生便顯齣種種奇相以預示其日後成王的命運，就連國祚隻有十餘年、偏安一方的小國亦然。據此，柏楊更列舉史書所用各類公式，從齣生原因的蟲子蟲孫型、亂做春夢型，齣生景況的怪光衝天型、硬是不生型，體態異常的鬍亂生毛型、雙手過膝型，以及驗之於第三者的種種徵兆，如祖墳冒煙式、神仙露臉式、有詩為證式、抬頭見氣式，嘲諷中國史學傢之沒有原則，沒有是非，也沒有邏輯；隻要大人物權勢在握，自有保鏢護衛型文人為其杜撰異稟異樣以明“天意”，以愚百姓。
《死不認錯集》從兩樁意外事件的發生而論俠義情操，以及與之相對的“勢利眼主義”“正路學”，從而重新闡釋柏楊一直要打破的“醬缸”。夫醬缸者，侵蝕力極強的渾沌而封建的社會也。也就是一種奴纔政治、畸形道德、個體人生觀和勢利眼主義，長期斷喪，使中國人的靈性僵化和國民質量墮落的社會。這是柏楊響應孫觀漢所提問題，第一次對醬缸下如此清楚的定義，他更陳言醬缸文化有七樣産品：“權勢崇拜狂”“牢不可破的自私”“文字魔術和詐欺”“僵屍迷戀”“窩裏鬥，和稀泥”“淡漠冷酷忌猜殘忍”“虛驕恍惚”。而醬缸蛆炫耀傳統文化，正如老太婆至死不悟地炫耀她殘廢的小腳。要戳破醬缸，柏楊以為唯有學習外國人，不僅學習他們的科學，也學習他們的人文精神。
著者簡介
柏楊（1920-2008），河南輝縣人。一九五○年起，以郭衣洞之名從事小說創作，為寫作生涯之始。一九六○年代用柏楊筆名，為颱灣自立晚報及公論報撰寫雜文，揭露中國文化的病態與社會黑暗麵。一九六八年三月七日，颱灣當局以“挑撥人民與政府間感情罪名”將其逮捕，至一九七七年四月一日始被釋放。齣獄後，繼續為中國時報及颱灣時報撰寫專欄，並曾赴多國發錶演講，引起強烈的反響。其作品類型廣泛，含小說、雜文、詩、報道文學、曆史著作、文學選集等，著作等身。二○○六年鞦，宣布封筆。
主要著作有《中國人史綱》、《醜陋的中國人》、《異域》、《柏楊迴憶錄》、《柏楊版資治通鑒》、《柏楊版通鑒紀事本末》、《我們要活得有尊嚴》、《柏楊品三國》等。
圖書目錄
· · · · · · (收起)
讀後感
国人谈及柏杨先生似乎只略知道他的《丑陋的中国人》一书而已，甚或知道他的《柏杨版资治通鉴》，而这些都是柏杨先生出狱后写就的，其实柏杨先生的前期杂文才是起巅峰。读柏杨先生的文章，痛陈国人之种种弊病，嬉笑怒骂，博古通今，直戳痛处而发人深省，分析之透彻逻辑之清晰文...
評分国人谈及柏杨先生似乎只略知道他的《丑陋的中国人》一书而已，甚或知道他的《柏杨版资治通鉴》，而这些都是柏杨先生出狱后写就的，其实柏杨先生的前期杂文才是起巅峰。读柏杨先生的文章，痛陈国人之种种弊病，嬉笑怒骂，博古通今，直戳痛处而发人深省，分析之透彻逻辑之清晰文...
評分国人谈及柏杨先生似乎只略知道他的《丑陋的中国人》一书而已，甚或知道他的《柏杨版资治通鉴》，而这些都是柏杨先生出狱后写就的，其实柏杨先生的前期杂文才是起巅峰。读柏杨先生的文章，痛陈国人之种种弊病，嬉笑怒骂，博古通今，直戳痛处而发人深省，分析之透彻逻辑之清晰文...
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評分国人谈及柏杨先生似乎只略知道他的《丑陋的中国人》一书而已，甚或知道他的《柏杨版资治通鉴》，而这些都是柏杨先生出狱后写就的，其实柏杨先生的前期杂文才是起巅峰。读柏杨先生的文章，痛陈国人之种种弊病，嬉笑怒骂，博古通今，直戳痛处而发人深省，分析之透彻逻辑之清晰文...
用戶評價
人，一部談鬼話，一部談弈棋。《死不認錯》一部，提綱挈領，總揆全編，炎炎世態，碌碌眾生之相，盡在畢現。比之於《醜陋的中國人》，更大膽，更通徹，更有破壞力。打破固有的偶像，重新尋覓能夠使我們更善的秩序——當然找而未果——於是在《新城對》裏，我們見到答案瞭。
评分柏楊的書，不能全贊同又不能不贊同。
评分輕鬆，幽默，有意思。
评分人，一部談鬼話，一部談弈棋。《死不認錯》一部，提綱挈領，總揆全編，炎炎世態，碌碌眾生之相，盡在畢現。比之於《醜陋的中國人》，更大膽，更通徹，更有破壞力。打破固有的偶像，重新尋覓能夠使我們更善的秩序——當然找而未果——於是在《新城對》裏，我們見到答案瞭。
评分人，一部談鬼話，一部談弈棋。《死不認錯》一部，提綱挈領，總揆全編，炎炎世態，碌碌眾生之相，盡在畢現。比之於《醜陋的中國人》，更大膽，更通徹，更有破壞力。打破固有的偶像，重新尋覓能夠使我們更善的秩序——當然找而未果——於是在《新城對》裏，我們見到答案瞭。
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