具体描述
《西窗随笔(4):鬼话连篇集、死不认错集》内容简介：《鬼话连篇集》自黄帝而溥仪，历数各朝各国“祖”、“宗”辈人物的传奇事迹，名之为“鬼话”，乃讥学院派所谓二十六“正史”皆飞象过河兼鬼话连篇之作。本集一开始即引拿破仑语“一个人不是一生下来就伟大的，而是在成了功之后，左思右想，才发现自己伟大的”，来反观中国史书，则中国历代开国祖无不自出生便显出种种奇相以预示其日后成王的命运，就连国祚只有十余年、偏安一方的小国亦然。据此，柏杨更列举史书所用各类公式，从出生原因的虫子虫孙型、乱做春梦型，出生景况的怪光冲天型、硬是不生型，体态异常的胡乱生毛型、双手过膝型，以及验之于第三者的种种征兆，如祖坟冒烟式、神仙露脸式、有诗为证式、抬头见气式，嘲讽中国史学家之没有原则，没有是非，也没有逻辑；只要大人物权势在握，自有保镖护卫型文人为其杜撰异禀异样以明“天意”，以愚百姓。
《死不认错集》从两桩意外事件的发生而论侠义情操，以及与之相对的“势利眼主义”“正路学”，从而重新阐释柏杨一直要打破的“酱缸”。夫酱缸者，侵蚀力极强的浑沌而封建的社会也。也就是一种奴才政治、畸形道德、个体人生观和势利眼主义，长期断丧，使中国人的灵性僵化和国民质量堕落的社会。这是柏杨响应孙观汉所提问题，第一次对酱缸下如此清楚的定义，他更陈言酱缸文化有七样产品：“权势崇拜狂”“牢不可破的自私”“文字魔术和诈欺”“僵尸迷恋”“窝里斗，和稀泥”“淡漠冷酷忌猜残忍”“虚骄恍惚”。而酱缸蛆炫耀传统文化，正如老太婆至死不悟地炫耀她残废的小脚。要戳破酱缸，柏杨以为唯有学习外国人，不仅学习他们的科学，也学习他们的人文精神。
作者简介
柏杨（1920-2008），河南辉县人。一九五○年起，以郭衣洞之名从事小说创作，为写作生涯之始。一九六○年代用柏杨笔名，为台湾自立晚报及公论报撰写杂文，揭露中国文化的病态与社会黑暗面。一九六八年三月七日，台湾当局以“挑拨人民与政府间感情罪名”将其逮捕，至一九七七年四月一日始被释放。出狱后，继续为中国时报及台湾时报撰写专栏，并曾赴多国发表演讲，引起强烈的反响。其作品类型广泛，含小说、杂文、诗、报道文学、历史著作、文学选集等，著作等身。二○○六年秋，宣布封笔。
主要著作有《中国人史纲》、《丑陋的中国人》、《异域》、《柏杨回忆录》、《柏杨版资治通鉴》、《柏杨版通鉴纪事本末》、《我们要活得有尊严》、《柏杨品三国》等。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
国人谈及柏杨先生似乎只略知道他的《丑陋的中国人》一书而已，甚或知道他的《柏杨版资治通鉴》，而这些都是柏杨先生出狱后写就的，其实柏杨先生的前期杂文才是起巅峰。读柏杨先生的文章，痛陈国人之种种弊病，嬉笑怒骂，博古通今，直戳痛处而发人深省，分析之透彻逻辑之清晰文...
评分国人谈及柏杨先生似乎只略知道他的《丑陋的中国人》一书而已，甚或知道他的《柏杨版资治通鉴》，而这些都是柏杨先生出狱后写就的，其实柏杨先生的前期杂文才是起巅峰。读柏杨先生的文章，痛陈国人之种种弊病，嬉笑怒骂，博古通今，直戳痛处而发人深省，分析之透彻逻辑之清晰文...
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评分国人谈及柏杨先生似乎只略知道他的《丑陋的中国人》一书而已，甚或知道他的《柏杨版资治通鉴》，而这些都是柏杨先生出狱后写就的，其实柏杨先生的前期杂文才是起巅峰。读柏杨先生的文章，痛陈国人之种种弊病，嬉笑怒骂，博古通今，直戳痛处而发人深省，分析之透彻逻辑之清晰文...
评分国人谈及柏杨先生似乎只略知道他的《丑陋的中国人》一书而已，甚或知道他的《柏杨版资治通鉴》，而这些都是柏杨先生出狱后写就的，其实柏杨先生的前期杂文才是起巅峰。读柏杨先生的文章，痛陈国人之种种弊病，嬉笑怒骂，博古通今，直戳痛处而发人深省，分析之透彻逻辑之清晰文...
用户评价
人，一部谈鬼话，一部谈弈棋。《死不认错》一部，提纲挈领，总揆全编，炎炎世态，碌碌众生之相，尽在毕现。比之于《丑陋的中国人》，更大胆，更通彻，更有破坏力。打破固有的偶像，重新寻觅能够使我们更善的秩序——当然找而未果——于是在《新城对》里，我们见到答案了。
评分轻松，幽默，有意思。
评分柏杨的书，不能全赞同又不能不赞同。
评分人，一部谈鬼话，一部谈弈棋。《死不认错》一部，提纲挈领，总揆全编，炎炎世态，碌碌众生之相，尽在毕现。比之于《丑陋的中国人》，更大胆，更通彻，更有破坏力。打破固有的偶像，重新寻觅能够使我们更善的秩序——当然找而未果——于是在《新城对》里，我们见到答案了。
评分人，一部谈鬼话，一部谈弈棋。《死不认错》一部，提纲挈领，总揆全编，炎炎世态，碌碌众生之相，尽在毕现。比之于《丑陋的中国人》，更大胆，更通彻，更有破坏力。打破固有的偶像，重新寻觅能够使我们更善的秩序——当然找而未果——于是在《新城对》里，我们见到答案了。
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