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《马克思主义哲学形态的演变（上下卷）》论述了从哲学形态角度对马克思主义哲学及其发展历史进行研究的必要性和可能性，论述了马克思恩格斯所创立的马克思主义哲学原生形态，论述了马克思主义哲学形态在俄国苏联、西方、中国的演变，从一个新的角度揭示了马克思主义哲学的历史演变规律。
《马克思主义哲学形态的演变（上下卷）》回顾和总结了改革开放以来我国哲学界对马克思主义哲学形态的研究和探讨，论述了建构具有中国特色和当今时代特征的马克思主义哲学新形态的紧迫性及其方法论原则。
哲学思潮的宏大叙事：探寻人类理性与社会变迁的史诗画卷 （一套跨越数个世纪的深度思想之旅，旨在梳理西方哲学史上关键流派的兴衰、转型与相互影响，特别关注其如何回应时代巨变与科技进步带来的挑战。） 导言：理性在迷雾中的航行 人类对终极真理的追问从未止息，而哲学，正是承载着这份沉重使命的学科。本书并非一部单纯的哲学史编年录，而是一场关于“人类理性如何构建、瓦解并重建其理解世界的方式”的宏大叙事。我们试图穿透纷繁复杂的理论迷宫，聚焦于那些决定了西方思想版图基本格局的决定性转折点。从古希腊奠基性的形而上学构建，到中世纪神学框架下的理性驯化，再到文艺复兴后的主体性觉醒，直至现代科学革命对传统世界观的颠覆，每一步都伴随着思想的阵痛与飞跃。 本书的叙述脉络，将以思想的“范式转移”（Paradigm Shift）为核心驱动力，探讨在不同历史阶段，哲学家们如何应对存在（Being）、知识（Knowledge）、价值（Value）这三大核心议题，以及这些议题的解答如何塑造了政治、伦理乃至科学的图景。 --- 第一卷：奠基与重构——从古典的和谐到现代性的开端 第一部分：起源的追问与古典的黄昏 本卷伊始，我们将回溯古希腊哲学的辉煌。不同于对神话的简单超越，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德构建了一套精密的实在界划分系统——理念界与现象界、潜能与实现、形式与质料。我们着重分析柏拉图的“洞穴寓言”如何为后世的知识论设定了基础，以及亚里士多德的逻辑学如何成为此后一千多年西方思想的“操作系统”。 随后，我们探讨希腊化时期的转向：斯多葛学派如何将追求普遍性的理性转向个体如何应对世界的无常（特别是命运与德性之间的关系）；伊壁鸠鲁主义则提供了另一种安宁的路径——对欲望的节制与对自然无畏的理解。 第二部分：信仰与理性的张力——中世纪的整合 基督教的兴起为西方哲学带来了前所未有的挑战：启示的真理与人类理性的疆界在哪里？本书细致剖析了奥古斯丁对新柏拉图主义的“基督教化”，探讨了时间、罪与恩典的哲学意涵。 至关重要的环节在于托马斯·阿奎那。他实现了亚里士多德哲学与天主教教义的宏大综合。我们深入研究其“五路论证”的逻辑结构，并分析这种综合如何确立了一种以目的论为核心的宇宙秩序观。然而，我们亦需关注邓斯·司各脱和奥卡姆的“唯名论”对这种统一性的侵蚀，预示着中世纪神学哲学的衰落与个人经验的回归。 第三部分：觉醒的主体与科学的曙光 文艺复兴带来的人文主义是主体性哲学的萌芽，但真正的革命发生在十七世纪的科学革命之后。本书将笛卡尔的“我思故我在”视为一个历史的断裂点。他将怀疑彻底制度化，使知识的基础从外部的权威转向了内在的确定性。 紧接着，我们对比十七世纪两大认知论流派：欧洲大陆的理性主义（斯宾诺莎、莱布尼茨）如何试图构建一个完全由逻辑推演构成的宏大系统，以及英国的经验主义（洛克、休谟）如何坚持所有知识皆源于感官经验。休谟对因果律的根本性解构，构成了西方哲学史上最深刻的怀疑论危机之一。 --- 第二卷：批判、转向与现代性的困境 第一部分：康德的综合与德国古典哲学的巅峰 康德的《纯粹理性批判》被视为哲学史上的“哥白尼式革命”。我们详细梳理康德如何调和了理性主义与经验主义的对立，确立了“先验演绎”的知识界限，并将道德哲学建立在自律的义务论之上。他的工作，一方面巩固了人类理性的主权，另一方面也为后来的批判性思想埋下了伏笔。 随后，我们将目光投向德国古典哲学的宏伟建筑。黑格尔的“绝对精神”辩证法，试图将整个历史和思维过程纳入一个动态的、自我展开的有机体系中。我们探讨其“现象学”的结构，分析“扬弃”（Aufhebung）概念如何解释了历史的必然性和进步性。 第二部分：对体系的疏离与现实的介入 十九世纪中叶，对黑格尔宏大体系的反动集中爆发。本书着重分析了三种重要的“疏离”运动： 1. 生命哲学（尼采）： 对传统形而上学、基督教道德和柏拉图主义的彻底颠覆。我们分析“权力意志”和“永恒轮回”如何挑战了既有的真理观，强调了创造性个体对意义的自我立法。 2. 实证主义（孔德）： 试图将哲学转化为一门纯粹的、基于科学观察的社会科学，强调对“事实”的忠诚，标志着对形而上学思辨的系统性排斥。 3. 功利主义伦理学（边沁与密尔）： 将道德判断的基础从内在的义务或神圣律法转移到对社会整体幸福最大化的计算上，引入了对社会效益的量化考量。 第三部分：二十世纪的语言转向与存在感的焦虑 进入二十世纪，哲学的中心议题从“世界是什么”转向了“我们如何谈论世界”以及“个体在世界中如何存在”。 语言哲学的兴起，特别是逻辑实证主义和维特根斯坦对语言的界限分析，极大地限制了传统形而上学陈述的有效性。我们探讨了分析哲学对清晰性和逻辑结构的极端强调。 与此同时，现象学（胡塞尔）与存在主义（海德格尔、萨特）则试图重申人类经验的独特性。海德格尔对“存在”之意义的追问，揭示了技术理性对人的“在世存在”（Dasein）的遮蔽。萨特则在后形而上学的真空地带，强调“存在先于本质”，将人类的绝对自由与其伴随的“焦虑”和“责任”置于核心。 --- 结语：跨越界限的持续对话 本书最终将停留在对当代哲学思潮的简要概览，如后结构主义对中心性权力结构的解构，以及当代伦理学在生物技术与全球化背景下面临的新挑战。 通过追溯这些思想路线，我们意图展示：哲学并非固定不变的教条集合，而是一个由冲突、批判和迭代构成的动态过程。理解这些历史转折点，能帮助我们更好地辨识当前思想图景中的盲点与潜力，使我们能够以更审慎、更具历史深度的眼光，去面对我们这个信息爆炸、价值多元的时代。本书旨在邀请读者加入这场关于人类理性本质与未来命运的持续对话。
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