De Natura Deorum, Libri Tres - With Introduction And Commentary pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Holyoake Press

作者:Marcus Tullius Cicero

出品人:

页数:344

译者:

出版时间:2007-10-26

价格:USD 30.45

装帧:Paperback

isbn号码:9781408601884

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 古典文学
• 拉丁文
• 宗教
• 神学
• 修辞学
• 古罗马
• 西塞罗
• 学术著作
• 哲学史

罗马共和国晚期思想的灯塔：《论神性》的时代回响 导言： 在古罗马共和国的黄昏与帝国曙光交织的时代，西塞罗的《论自然之神》（De Natura Deorum）无疑是一部划时代的哲学巨著。然而，当我们聚焦于这部著作的周边世界时，便会发现一个同样引人入胜的知识图景——一个充满辩论、继承与反思的时代。本书旨在探讨西塞罗时代前后，古罗马乃至希腊世界中，围绕神祇本质、宗教实践与哲学思辨的诸多议题，但其内容将完全避开对《论自然之神》本身具体论证、结构或核心观点的直接阐述与引用。 我们将深入挖掘构建西塞罗思想背景的那些思想流派、社会现象及其未被《论自然之神》完全涵盖的哲学遗产。 第一部：伊壁鸠鲁学派与斯多葛学派的对立面——怀疑论的沉默领域 西塞罗的对话录之所以具有持久的魅力，很大程度上是因为他巧妙地呈现了伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派和怀疑论（Skepticism）之间的激烈交锋。尽管《论自然之神》展现了这些学派的观点，但有一个重要的领域在这些主流哲学探讨中往往被刻意弱化或处理得极为谨慎：皮浪主义（Pyrrhonism）在罗马社会的实际渗透及其对宗教仪式的潜在解构作用。 皮浪主义者不主张任何确定的知识主张，其核心在于“悬置判断”（epochē），旨在达到心境的宁静（ataraxia）。在罗马共和国晚期，一种倾向于实用主义和法律秩序的文化背景下，纯粹的皮浪式怀疑论即便存在，也多以一种隐晦的方式影响着精英阶层的认知模式。我们关注的重点将是：皮浪主义者如何应对罗马国家宗教（religio）的严格要求？当斯多葛派努力构建一个基于理性理解的神性秩序时，皮浪主义者是否仅仅将其视为另一种未经证实的“教条”而置之不理？ 本书将考察那些侧重于修辞学和伦理实践，但对神祇的形而上学基础持保留态度的知识分子。他们可能深受怀疑论影响，但为了在政治生活中保持功能性，他们不得不采纳某种形式的“实用性信仰”，这与斯多葛派基于宇宙逻各斯（Logos）的信仰有着本质的区别。这种区别在于，一种是出于对宇宙秩序的坚定信念（无论真假），另一种则是对一切形而上学宣称的系统性回避。 第二部：罗马国家宗教的运作机制与“宗教的政治化” 《论自然之神》的背景是西塞罗身处的政治动荡时期，但本书将把焦点放在国家宗教本身的仪式结构和其在共和国政治机器中的作用，而不涉及其哲学辩护。我们考察罗马的祭司制度（collegia）如何运作，以及高级官员（如大祭司 Pontifex Maximus）的世俗权力与宗教权威的交织。 罗马宗教的核心是“契约”——do ut des（我给予，以便你给予）。这种互惠关系是基于精确的仪式执行，而非情感或内在信念。本书将探讨：在共和国后期，当传统信仰体系受到希腊化哲学冲击时，保卫传统仪式的保守派（如卡托的追随者）的论点是什么？他们的担忧并非神祇是否存在，而是如果仪式失败，将引发何种后果——这是一种纯粹的社会秩序担忧，而非神学困境。 我们将分析占卜术（auspicia）在军事决策和立法程序中的不可或缺性。占卜官（augures）的解释权如何成为限制或推动政治行动的工具？这种对“天意”的政治操控，与哲学辩论中关于神祇干预自然法则的讨论，形成了鲜明的对比。哲学家争论神祇是否干预；而祭司则在日常政治中“宣布”神祇的旨意。 第三部：希腊化时代的宗教“融合”与异教的引入 随着罗马的扩张，大量的东方宗教和神秘主义（Mystery Cults）涌入意大利半岛。这些宗教，如伊西斯崇拜、密特拉崇拜等，提供了超越国家宗教的个人化、情感化的宗教体验，这与西塞罗时代哲学家所追求的理性认知或斯多葛式的超然态度截然不同。 本书将探究罗马精英阶层对这些“异教”（religiones peregrinae）的态度。这些新兴宗教提供的“救赎”承诺和对来世的明确描绘，与希腊化哲学中对灵魂命运的模糊论述构成了直接的挑战。我们不讨论《论自然之神》如何评价这些，而是考察：这些异教崇拜如何绕过（或挑战）了由哲学辩论定义的“神性”范畴？ 此外，对“蛮族”宗教的观察也是一个重要方面。罗马人如何将高卢、日耳曼或东方民族的信仰系统归类到其现有的神谱框架内？这种分类法反映了罗马人自身文化优越感的基础，即通过对“他者”宗教的理解和吸收，来巩固自身信仰体系的稳固性。 第四部：早期教父思想的先声——对“理性神性”的非哲学反思 在西塞罗生活的年代之后不久，一种全新的、基于一神论的宗教思想开始在罗马世界崭露头角，它最终将彻底颠覆古典多神教的基础。尽管这些思想在西塞罗时代尚未成熟，但其产生的社会需求——即对一个超越地域、完全理性的、具有明确道德要求的独一真神——在希腊化哲学中已有萌芽。 本书将考察那些早期在罗马社会中传播的、具有朴素一神论倾向的论述，这些论述并非源于柏拉图主义的复杂推导，而是来自犹太人的社区实践或早期基督教的宣讲。他们的吸引力在于其道德的绝对性和普适性，这恰恰是古典多神教在面对帝国疆域扩大时所暴露出的结构性弱点。 这些非哲学的、基于启示的宗教叙事，与西塞罗对话中那些理性构建的神学体系形成了鲜明对比。如果说《论自然之神》试图通过人类理性来界定神祇的职责与存在，那么这些新兴的信仰则断言神祇的本质是通过某种神圣启示来被“认知”的。 结论：一个思想的十字路口 西塞罗的时代是罗马思想的十字路口：传统信仰受到哲学质疑，哲学内部观点纷呈，而新的宗教力量正在积蓄能量。通过避开对《论自然之神》具体内容的分析，我们得以更清晰地审视这本巨著所处的大背景：一个在理性探究、政治实用主义和精神渴求之间艰难平衡的文明。本书所呈现的，是那个时代围绕“神性”议题的更广阔的知识景观，一个充满了未被解决的张力、复杂社会实践和新兴思潮的活力世界。

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