西学东渐与清代前期数学

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出版者:浙江大学出版社
作者:赵晖
出品人:
页数:171
译者:
出版时间:2010-5
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308075053
丛书系列:
图书标签:
  • 清史
  • 数学史
  • 科普
  • 数学
  • 学术
  • 历史
  • 清代数学
  • 数学史
  • 西学东渐
  • 文化交流
  • 科学史
  • 中西文化
  • 明清史
  • 数学发展
  • 传教士
  • 西方数学
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具体描述

《西学东渐与清代前期数学》将首先考察清代前期西方数学传入和为中国学者吸纳接收的基本状况,并对于清代前期畴人学者所处之时代和文化背景进行考察,再具体研讨中算学者会通西算的发展轨迹,最终对于西学与清代前期数学发展之间的互动关系作出较为恰当的评价,从而更全面地了解和把握这一时期的中西科技交流。

《西学东渐与清代前期数学》 本书旨在深入探讨自明末清初以来,西方科学知识,特别是数学知识,如何逐步传入中国,并在清代前期(约1644年至1795年)的学术界和知识界引起的反响、吸收与转化。本书并非对某个具体历史事件或人物的孤立描绘,而是着重于描绘这一跨文化交流过程的宏观图景与细致入微的运作机制。 研究的起点,我们将追溯至17世纪上半叶,随着耶稣会士的东来,一批西方先进的科学著作,包括数学、天文学、历法等领域的知识,开始被介绍到中国。这些知识的传入,不仅是简单的文献传递,更是伴随着传教活动和宫廷服务展开的。我们关注的是,这些西方数学知识在当时的中国社会,特别是知识精英阶层中,是如何被认知、理解并评价的。 本书将详细考察西方数学知识传入的渠道、方式以及主要的传播者。这包括但不限于:通过翻译和注释的西方科学著作,例如利玛窦带来的《几何原本》的初译本及后续的修订,以及徐光启等中国学者在翻译过程中的贡献与思考。同时,我们也分析了耶稣会士与中国学者之间的直接交流,如在天文台、历局等机构的工作,这些直接的互动无疑是知识传播的重要载体。 在清代前期,西方数学知识的传入并非一蹴而就,而是一个漫长而曲折的接受过程。本书将重点分析这一过程中不同阶段的特点。初期,以徐光启为代表的一批士大夫,以其深厚的中国传统学术功底,对西方数学表现出极大的热情和理解能力,并将其与中国传统的数学成就进行比较和融合。随着时间的推移,接受的范围有所扩大,但同时也面临着诸多挑战,例如语言障碍、文化隔阂、以及官方政策的影响。 我们特别关注西方数学知识在清代前期中国社会所引发的学术辩论与思想碰撞。当时中国的数学体系,如《九章算术》及其后的宋元数学,已经发展得相当成熟。西方数学的引入,在某些方面(如解析几何、微积分的雏形)展现出与中国传统数学不同的研究方法和理论深度,这不可避免地在当时的士人中引发了关于“中学为体,西学为用”等讨论的早期萌芽。本书旨在挖掘这些讨论的深层内涵,以及它们对后续中国科学发展方向的影响。 本书的分析还将深入到具体数学内容的层面。我们将考察当时被引入的西方数学知识的主要领域,例如几何学(欧氏几何的严谨性与体系性)、代数(方程理论、符号运算)、三角学(更精确的计算方法)、以及早期微积分的思想萌芽(如无穷小、无穷大的概念在天文计算中的应用)。我们将分析这些内容在中国传统数学的框架下是如何被理解和吸收的,以及它们是否为中国数学带来了新的研究思路和工具。 此外,本书也审视了清代前期官方的态度和政策对西方科学文化传播的影响。虽然清朝初期对西方事物持相对开放的态度,但随着时间和政治环境的变化,对外来知识的接纳程度也发生了一定程度的波动。这些官方层面的政策,无疑对西方数学知识在中国的传播速度和深度产生了重要影响。 通过对上述各个层面的细致梳理与深入分析,本书希望能够勾勒出一幅清代前期中国学术界面对西方数学知识传入时的复杂图景。它不仅关注知识本身的传播,更关注知识在跨文化背景下的互动、适应与转化,从而为理解近代中国科学发展的历史轨迹提供重要的视角和依据。本书的研究成果,将有助于读者更深刻地认识东西方文明交流在塑造中国现代科学思想过程中所扮演的关键角色。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《西学东渐与清代前期数学》这本书,为我打开了一个全新的理解清代历史的窗口。我一直觉得,要真正理解一个时代的变迁,不能只看表面,而要深入到其思想和知识的根基。《西学东渐与清代前期数学》这本书,恰恰做到了这一点。它将目光聚焦在数学这个领域,让我看到了一个非常重要的文化交流的侧面。我非常想知道,在清代前期,西方数学的传入,对当时的中国社会,尤其是学术界,产生了怎样的影响?这本书是否会分析,哪些具体的西方数学理论和方法,在当时被引入,又被如何接受?比如,是否涉及到了欧几里得几何学、三角学、代数的发展,甚至早期微积分思想的萌芽?书中对这些内容的介绍,是否会与当时的中国传统数学进行对比,从而展现出两者之间的异同和融合的过程?我特别好奇,当时的中国学者,是如何看待这些“西学”的?他们是仅仅将其视为一种“奇技”,还是认识到了其背后更深层的科学价值?书中对于这些接受过程中的挑战和机遇,是否有详细的阐述?这本书的价值,在于它不仅仅是在讲述数学本身,更是在讲述一个文明如何在全球化进程中,进行自我认知和文化重塑。它让我看到,即使是在最基础的学科领域,也充满了历史的痕迹和文化的碰撞。

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《西学东渐与清代前期数学》这本书,像是一部精密的解剖刀,深入剖析了中国在近代转型期,数学领域所经历的深刻变革。我一直对历史的细节充满好奇,而这本书恰恰满足了我的这一需求。它没有泛泛而谈,而是将目光锁定在清代前期,这个中西文化激烈碰撞的时期。我非常想知道,在这个时期,究竟有哪些西方数学的知识,被引入到中国?是哪些具体的数学理论、公式、证明方法?这些知识又是通过什么样的渠道,被哪些人所接受和传播的?书中是否会详细列举一些具体的数学著作,比如被翻译、被引用、或者被模仿的例子?我尤其关注的是,这些西方数学的引入,对中国本土数学的发展,以及当时士大夫的治学方法,产生了怎样的实际影响?是否有人因此而改变了原有的研究方向,或者开创了新的数学分支?这本书的吸引力在于,它能够让我看到,在历史的洪流中,知识的流动和思想的演变,是多么的细致而又深刻。它让我思考,当一个文明开始接触到一种全新的、可能颠覆自身原有认知体系的知识时,会经历怎样的挣扎、吸收与融合。这本书的价值,就在于它能够通过数学这个独特的视角,来展现出中国在近代化道路上,所经历的知识革命和思想觉醒。

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我是一名历史爱好者,尤其对中国近代史的转型期颇感兴趣,而《西学东渐与清代前期数学》这本书,则让我看到了一个非常独特的视角来理解这个转型。它没有将目光仅仅局限于政治、军事或社会变革,而是深入到最基础的学科——数学。我一直认为,一个民族的思维方式和认识世界的方式,很大程度上体现在其数学体系上。因此,当看到这本书标题时,我便被深深吸引。我特别想了解,在清代前期,西方数学的“东渐”是如何发生的?是怎样的力量促使这些“奇技淫巧”之外的知识进入到士大夫的视野?书中对传教士的贡献,比如汤若望、南怀仁等人的工作,我一直有所耳闻,但这本书更进一步地探讨了他们的数学思想是如何被中国本土学者所理解和吸收的。我非常好奇,当时的学者们在学习西方数学时,是否面临着语言的障碍,以及对新的公理体系、逻辑推理方式的不适应?书中是否会详细分析一些具体的数学著作的翻译、改编和传播过程?例如,牛顿的《自然哲学的数学原理》在中国是否有早期译本?其中的思想又是如何被当时的学者所消化吸收的?这本书的价值在于,它揭示了中国在近距离接触西方文明时,在最核心的科学思想层面所经历的挑战与变革,这比单纯的器物层面的引进,更能触及民族思维的深层结构。它让我思考,当一种全新的知识体系摆在我们面前时,我们是以怎样的姿态去面对,去扬弃,去融合,最终形成自己的发展道路。

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我一向认为,科学技术的进步是推动社会发展的重要力量,而数学作为科学的基石,其发展尤为关键。《西学东渐与清代前期数学》这本书,恰恰抓住了这个核心。我非常好奇,在清代前期,西方数学的传入,是如何改变当时中国数学的面貌的?书中是否会详细介绍,当时有哪些西方数学的概念、理论和方法,被引入中国?例如,是否涉及到了微积分、概率论、解析几何等领域?这些新知识的引入,对当时的中国数学研究者,例如传教士和部分中国士大夫,产生了怎样的影响?书中是否会分析一些具体的学术交流活动,或者具体的数学著作的翻译和传播过程?我尤其期待书中能够展现出,当时中国学者是如何看待这些“西学”的,他们是否能够真正理解其精髓,并且将其与中国传统的数学体系相结合,产生新的成果?这本书的价值,在于它能够让我看到,在清代这个特殊的历史时期,中国的数学发展如何开始走向近代化,以及这个过程是如何受到外部世界的影响,又如何在中国本土的土壤上生根发芽的。它让我更加深刻地理解,科学发展并非孤立的事件,而是全球知识体系互联互通的产物。

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作为一名数学专业的学生,我对《西学东渐与清代前期数学》这本书的兴趣,源于它将我所热爱的数学与一段重要的历史时期相结合。我一直对中国古代数学的辉煌成就感到骄傲,但同时我也深知,在近代化的浪潮中,中国数学的发展也经历了一个痛苦而漫长的过程。这本书为我提供了一个非常宝贵的视角,让我能够理解这个过程的开端。我非常想知道,在清代前期,西方的哪些数学思想,比如代数、几何、微积分等,开始传入中国?它们是通过什么样的渠道,以何种形式传入的?是被直接翻译,还是通过传教士的讲解和示范?书中是否会详细分析一些具体的数学概念,比如西方人是如何引入对变量、函数、极限等概念的理解,而这些概念又如何与中国传统的“勾股”之“股”、“九章”之“算”产生联系?我尤其期待书中能够深入探讨,当时的中国数学家们,是如何面对这些全新的数学工具和思维方式的。他们是仅仅停留在模仿和应用层面,还是真正理解了其背后的逻辑和原理?他们是如何在自身已有的数学体系基础上,去接纳、消化、乃至创新这些外来的知识的?这本书的价值,在于它能够帮助我理解,中国数学的近代化,并非一蹴而就,而是经历了漫长而复杂的文化与思想的互动过程,而清代前期,正是这个过程的关键起点。它让我看到了,数学这门看似纯粹的学科,其实也深深地烙印着历史和文化的痕迹。

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读《西学东渐与清代前期数学》这本书,仿佛置身于一个充满学术碰撞的时代。我一直对历史上的文化交流充满了好奇,而这本书则将这种交流聚焦在了一个非常具体且重要的领域——数学。我非常想知道,在清代前期,当西方先进的数学知识第一次大规模地“东渐”时,中国本土的数学界是如何反应的?是积极拥抱,还是保守排斥?书中是否会详细描述一些具体的事件,比如某位传教士带来了某本重要的数学著作,引起了怎样的轰动,又得到了哪些士大夫的关注?我对书中对人物的刻画也很感兴趣,比如那些在东西方数学交流中扮演了关键角色的中国学者,他们是如何学习、理解并传播西方数学的?他们是否面临着巨大的思想压力,比如如何在维护传统文化的同时,吸收外来文明的精华?这本书的吸引力在于,它不仅仅是枯燥的学术梳理,更可能是一幅生动的人物群像,展现了那个时代知识分子的探索精神和文化自觉。我期待书中能够展现出,在那个信息相对闭塞的时代,这些知识的传播是多么不易,又充满了多少曲折。它让我思考,文化的隔阂与融合,在科学知识的传播过程中,扮演着怎样的角色。这本书的价值,或许就在于它能够让我们看到,一个古老的文明,在面对全新的科学体系时,所展现出的复杂而又充满活力的生命力。

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每当我翻开《西学东渐与清代前期数学》这本书,都仿佛能听到历史深处的回响。我一直对中西方文化交流的历史抱有浓厚的兴趣,而这本书将这种交流聚焦在了数学这个相对“硬核”的领域,这让我觉得尤其有意思。我渴望了解,在清代前期,西方数学是如何一点点渗透进中国的学术体系的?是哪些人,通过什么方式,将这些新的数学知识介绍给中国的知识分子?书中是否会涉及到一些具体的数学概念和理论,比如当时传教士带来的天文学、历法计算相关的数学知识,或者更抽象的代数和几何思想?我非常想知道,这些西方数学的概念,是如何与中国传统的数学方法和思维方式进行对接的?是否会涉及到一些具体的翻译和解读过程,以及在这个过程中可能出现的误解和创新的地方?这本书的价值,在于它能够展现出,一个古老文明在面对外来先进知识时,其内部所产生的复杂而深刻的反应。它不仅仅是知识的传递,更是一场关于思维方式、逻辑体系和世界观的碰撞。我期待这本书能够给我带来一种“见微知著”的感觉,通过对数学这个领域的细致梳理,来窥探整个清代前期社会思想和文化变迁的宏观图景。

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读《西学东渐与清代前期数学》这本书,我仿佛穿越回那个古老而又充满变革的时代。我一直认为,一个民族的思维方式,很大程度上体现在其科学技术的发展上,而数学则是科学技术的基础。《西学东渐与清代前期数学》这本书,恰恰抓住了这个关键点。我非常想知道,在清代前期,西方数学的东渐,具体体现在哪些方面?是几何学、代数、还是更前沿的微积分思想?这些知识是如何通过传教士、使节等途径传入中国的?我特别好奇,当时的中国学者,是如何看待这些“西学”的?他们是持开放态度,还是保守抵触?书中是否会分析一些具体的案例,比如某位中国学者如何学习、理解并评价西方数学著作?这个过程中,是否会涉及到对中国传统数学的比较和反思?这本书的魅力在于,它能够让我们看到,在历史的长河中,不同文明之间的知识交流,并非简单的单向输入,而是一个复杂互动的过程。它让我思考,当一种全新的知识体系进入到另一个文明时,会激荡出怎样的火花,又会带来怎样的变革。这本书的价值,就在于它能够通过对数学这个领域的深入挖掘,来展现出清代前期,中国社会思想和学术文化所经历的深刻变迁。

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《西学东渐与清代前期数学》这本书,为我提供了一个观察清代历史的全新维度。我一向对文化交流史有着浓厚的兴趣,而这本书将这种交流聚焦在数学这个领域,让我觉得既有深度又不失趣味。我非常想知道,在清代前期,西方数学知识是如何被引入中国的?具体是哪些数学分支,例如概率论、解析几何等,开始得到介绍?这些知识的引入,对当时的中国学术界,尤其是那些对西方科学有所了解的知识分子,产生了怎样的影响?书中是否会分析一些具体的引进案例,比如某本西方数学著作的翻译、流传,以及其在当时的接受程度?我特别关注的是,在接受西方数学的过程中,中国学者是如何处理与传统数学之间的关系的?是全盘接受,还是有所选择,有所创新?这本书的吸引力在于,它能够让我看到,一个古老文明在面对外来先进知识时,所展现出的复杂而又充满活力的互动过程。它让我思考,知识的传播不仅仅是信息的传递,更是一种思想的交流和文化的碰撞。这本书的价值,就在于它能够通过对数学这一特殊领域的细致梳理,来揭示清代前期,中国与世界思想文化交流的深层逻辑。

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这本《西学东渐与清代前期数学》如同开启了一扇古老的窗,让我得以窥见一个宏大而又细致的历史画卷。我一直对中国古代数学的辉煌成就颇为着迷,但对于它如何与西方数学发生碰撞、融合,直至在清代前期展现出新的生命力,却知之甚少。这本书的出现,恰好填补了我知识上的空白。作者在梳理大量史料的基础上,深入浅出地剖析了这一历史进程。我尤其关注的是,书中如何描绘西方数学知识的传入途径,是官方的派遣、传教士的带来,还是民间交流的悄然发生?这些知识最初是如何被接受、理解和转化的?是全盘否定,还是取其精华,去其糟粕?书中对这些问题的探讨,给了我许多启发。我仿佛看到一群充满求知欲的士大夫,在面对截然不同的数学体系时,所经历的挣扎、怀疑与最终的接纳。他们是如何在传统儒家思想的束缚下,重新审视这些“异域”的智慧?书中的案例分析,比如对某些具体数学概念(如三角学、微积分的萌芽)的介绍和在当时的接受程度,都让我对历史的复杂性和人性中的求知欲有了更深的认识。这本书不仅仅是关于数学史,更是关于文化交流、思想碰撞以及一个古老文明如何在新时代浪潮中寻找自身定位的深刻反思。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,仿佛与那个时代智者们的精神进行了一次跨越时空的对话。

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题太大,这么一个薄本,不觉得做得够好。

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神父也诧异,上帝也为难:好吧,其实我们不是来打酱油的。。。

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题太大,这么一个薄本,不觉得做得够好。

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