晚清闽都文化之西传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:海洋出版社

作者:林立强

出品人:

页数:263

译者:

出版时间:2010-4-1

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787502777029

丛书系列:

图书标签:

• 海外汉学
• 中国近代史
• 福建
• 传教士
• 晚清
• 闽都
• 文化
• 西传
• 近代史
• 文化交流
• 中西文化
• 福建历史
• 社会文化
• 历史研究

西窗夜雨：明清之际江南士绅的文化转向与社会适应 本书聚焦于明末清初这一剧烈变革的时代，深入剖析了江南地区士绅阶层的文化心理变迁、社会角色的重塑及其与新兴政治势力的复杂互动。它旨在通过对地方志、私人著述、文学作品及家族档案的细致梳理，展现一个特定精英群体在王朝更迭与社会动荡面前，如何进行艰难的自我定位与文化延续。 第一部分：失落的典范与新秩序的挑战 明清易代不仅仅是政治权力的更迭，更是一场深刻的文化与社会秩序的重构。本书的开篇将探讨“明代士绅文化”的内在逻辑及其在弘光、南明抗清运动失败后所遭受的毁灭性打击。 一、士人身份的危机：气节与生存的悖论 明代士绅的社会价值，很大程度上建立在“以儒家道统自居，对皇权进行道德规训”的理念之上。然而，当清军入关，传统的忠君保国理念面临最严峻的考验。本书将细致描摹那些“不肯剃发”的士大夫，他们的抗争、隐居与最终的妥协。重点分析“气节”在这一时期的内涵变化——从公开的政治抵抗，转向私领域的道德坚守，乃至成为一种近乎形而上学的精神遗产。我们将考察如顾炎武、黄宗羲等思想巨擘，如何试图为知识分子群体找到一条既能保持清白又能在新朝廷中有所作为的“出路”。 二、科举的再启动与地方精英的“潜规则” 清朝的科举制度迅速恢复并常态化，这为地方士绅提供了重新进入权力结构的通道。然而，这一次的“入仕”不再是简单地继承衣钵。本书将剖析清初对乡绅的“笼络”与“防范”并举的政策（如“文字狱”的阴影）。通过对特定地区（如苏常）的乡绅传记进行个案分析，揭示他们如何在新政权下调整自身的“人设”，平衡对前朝的怀念与对现世安稳的追求。这种调整，往往体现在对地方公益事业的投入、对地方教育的重塑，以及对“乡贤”形象的刻意塑造上。 第二部分：文化疆域的重塑：学问的转向 在政治空间被压缩的情况下，明清之际的江南士绅将大量的精力投入到学术研究与文化典籍的整理之中。这种转向并非简单的逃避，而是一种寻求文化自主性的努力。 一、经学与史学的“新范式” 本书将重点分析“实学”思潮的兴起。它不再满足于宋明理学的抽象思辨，而是转向对具体社会问题的关注。 考据学（朴学）的勃兴： 探讨戴震、惠栋等人的学术追求，如何将注意力从“心性”转向“义理”与“考据”。这种对文献、版本、训诂的精细打磨，既是避开政治锋芒的策略，也是对传统学术范式进行深度反思的结果。它象征着士人试图通过掌控知识的“真实性”来确立自身的权威。 地方史志的编纂热潮： 分析在王朝更迭后，地方志的编纂活动如何带有强烈的“存史”或“正名”的意味。这些方志不仅是地理或物产的记录，更是特定区域文化身份的构建与维护。我们考察部分新修或重修的地方志，其中蕴含的对传统地方精英的缅怀与对新秩序的隐晦表达。 二、诗文创作中的“心景”表达 明末清初的文学，充斥着浓厚的感伤与颓废色彩。本书将审视这一时期的诗文创作，区分“遗民文学”的激越与“太平盛世下”文人的闲适。 园林与山水的退隐哲学： 通过分析吴伟业、陈维崧等人的园林诗，揭示“园林”如何从单纯的游憩之所，演变为士人心灵的“桃花源”和文化记忆的容器。这种对精致生活细节的描摹，是对外部政治动荡的一种审美化抵抗。 戏曲与小说中的时代回响： 考察昆曲、传奇以及新兴的白话小说（如《聊斋志异》的早期篇章），如何通过神怪、风俗故事来映射现实的困境、人性的复杂与世事的无常。 第三部分：家族的韧性与社会资本的维系 士绅阶层的生命力，最终体现于其家族网络的延续性与适应性上。本书的后半部分将聚焦于家族组织如何在新旧体制的夹缝中保持其社会功能与文化传承。 一、家塾与私学的制度化 在官方教育体系（如县学、府学）受制于新朝廷意识形态渗透的背景下，家族内部的教育体系变得尤为重要。本书将分析族谱的修订、家训的强调，以及家族共同财产对培养下一代士子的支持作用。这种教育的私有化，确保了部分“传统价值”得以在封闭的环境中代代相传。 二、地方公益事业中的“隐形权力” 清代前期，地方治理高度依赖士绅的自发参与。本书将考察水利修筑、赈灾济贫、义仓管理等公共事务中，士绅阶层如何利用其既有的声望和资源，扮演“中间人”的角色。这种参与，既是履行儒家“兼济天下”的责任，也是巩固其在地方社会中的权威，避免被完全边缘化的策略。通过对几大望族的族务档案的分析，可以看到他们在处理地方冲突、调解邻里纠纷时的实际操作手法。 三、婚姻网络与地域性的联盟 明清之际，政治气候的不确定性，使得家族间的联姻更加注重实用性与互助性。本书将梳理特定地域内，士绅家族联姻的模式变化，分析他们如何通过婚姻巩固地域性的文化圈层，以抵御来自外部的冲击。这种“软性”的联盟，比公开的政治结党更为持久和有效。 结语：在传统与现代的断裂处 本书总结认为，明清之际江南士绅的文化转向，并非简单的断裂，而是一个复杂而痛苦的“适应工程”。他们成功地将自己从旧王朝的“道德卫道士”身份，转化为新秩序下的“文化工程师”和“地方稳定器”。这种适应，以牺牲部分政治理想为代价，换取了家族与文化的存续。他们的经验，为后世知识分子在剧变时代如何保持文化主体性，提供了深刻而值得反思的历史参照。 本书的史料基础广泛，涵盖了地方史志、个人文集、日记、家书、科举录以及部分尚未完全公开的宗族档案，力求提供一个立体、多维、摆脱了传统“忠奸”二元对立视角的晚明清初士绅群像。

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题目有问题，文化传播是有方向的，但是这整本书只是讲一个传教士的书介绍了福州的基本情况而已，老子初一看还真以为福建人那么牛，能搞价值输出了

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