具体描述
《人本价值与公共秩序》内容简介：价随和秩序是哲学面对和探讨的永恒重大问题。人本价值的确立为公共性和公共秩序的构建提供了合理性价值根据，公共性和公共秩序则为人本价值的普遍化定在提供了现代性制度载体和保证。《人本价值与公共秩序》运用“经验一超验关系”方法论模式研究价值，提出价值是人本身和人的自我完成的观点。权利和正义是构建公共性和公共秩序的基石。《人本价值与公共秩序》属意于心性哲学和制度哲学的分际。在制度哲学及其公共秩序讨论中坚执正义优先于善的价随秩序，在心性哲学中则肯定善优先于正义之价值秩序，从而使价值秩序与公共秩序之间能够建立起分层清晰的合理关系。
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目录信息
自序 制度哲学与心性哲学及其分际
第一章 人本价值与人的发现
一 人本价值及其实现方式
二 解读“以人为本”中的“人”
三 市场经济与个人的发现
四 市民社会与个人自由的发现
五 宇宙本体与人的自由——辩证唯物主义和历史唯物主义的人学解读
第二章 价值及其研究之方法论模式
一 价值哲学研究之“经验一超验关系”方法论模式
二 价值哲学主流理论的系统检讨与新境开启
三 价值之源：劳动及其“自克一自取”结构
四 人作为价值本身是否可能
第三章 价值体系与终极价值眷注
一 论融合型价值体系与分立型价值体系
二 经验世界中的超验价值希望——马克思终极价值眷注及其特征
三 市民、公民、德民之价值观及其冲突与协调
四 荣辱观及其价值评价
第四章 正义价值与公共秩序构建
一 公共正义与和谐社会
二 权利价值与和谐社会
三 欲望辩证法与和谐社会
四 个人生活原则与和谐社会
五 正义是社会主义制度的首要价值
第五章 理性、语言与人是目的
一 权利、形式理性与人是目的
二 语言与理性
三 自然法：理性规导下的欲望
四 论马克思哲学的法哲学特质
五 确定性的寻求
六 领导干部与哲学学习
第六章 现代性价值与传统文化
一 中国传统文化及其现代化
二 先秦诸子的价值形上学阐释
三 儒家人文思想与权利观念的紧张
四 康有为和孙中山的现代化思想及其反思
五 现代性与当代中国农民问题——考察中国农民问题的理论与方法
六 改革、发展、稳定及其关系
七 解放思想与唯物史观
第七章 公民意识及其构建
一 “好人”与“好公民”何者优先
二 精英与群众
三 独立与责任
四 理性的公开使用和私下使用
五 孔子的“爱”与黑格尔的“生命搏斗”
六 身体与经济
七 《论语》和算盘之间
八 劳而后安
后记
· · · · · · (收起)
第一章 人本价值与人的发现
一 人本价值及其实现方式
二 解读“以人为本”中的“人”
三 市场经济与个人的发现
四 市民社会与个人自由的发现
五 宇宙本体与人的自由——辩证唯物主义和历史唯物主义的人学解读
第二章 价值及其研究之方法论模式
一 价值哲学研究之“经验一超验关系”方法论模式
二 价值哲学主流理论的系统检讨与新境开启
三 价值之源：劳动及其“自克一自取”结构
四 人作为价值本身是否可能
第三章 价值体系与终极价值眷注
一 论融合型价值体系与分立型价值体系
二 经验世界中的超验价值希望——马克思终极价值眷注及其特征
三 市民、公民、德民之价值观及其冲突与协调
四 荣辱观及其价值评价
第四章 正义价值与公共秩序构建
一 公共正义与和谐社会
二 权利价值与和谐社会
三 欲望辩证法与和谐社会
四 个人生活原则与和谐社会
五 正义是社会主义制度的首要价值
第五章 理性、语言与人是目的
一 权利、形式理性与人是目的
二 语言与理性
三 自然法：理性规导下的欲望
四 论马克思哲学的法哲学特质
五 确定性的寻求
六 领导干部与哲学学习
第六章 现代性价值与传统文化
一 中国传统文化及其现代化
二 先秦诸子的价值形上学阐释
三 儒家人文思想与权利观念的紧张
四 康有为和孙中山的现代化思想及其反思
五 现代性与当代中国农民问题——考察中国农民问题的理论与方法
六 改革、发展、稳定及其关系
七 解放思想与唯物史观
第七章 公民意识及其构建
一 “好人”与“好公民”何者优先
二 精英与群众
三 独立与责任
四 理性的公开使用和私下使用
五 孔子的“爱”与黑格尔的“生命搏斗”
六 身体与经济
七 《论语》和算盘之间
八 劳而后安
后记
· · · · · · (收起)
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