《中国经典碑帖释文本:龙藏寺碑》内容简介:《龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》,又称《正定府龙兴寺碑》。立于隋开皇六年(586)。碑首半圆形,高八十二厘米,宽一百零九厘米,浮雕六龙相交,造型别致,刻工精细,具有隋唐蟠龙的古朴风格。碑身高一百七十一厘米,宽九十点五厘米。楷书阴文三十行,行五十字。碑阴及右侧刻恒州诸县官吏及僧官的题名。开府长史兼行参军张公礼撰文,未署书丹人姓名。但也有撰、书均为张公礼之说。宋拓“张公礼”三字未损。此为清拓本。
龙藏寺,坐落在河北省正定县城内,是我国保存较好、规模较大、历史较早的佛教寺庙建筑群。龙藏寺创建于隋开皇六年(586),唐代更名龙兴寺。宋开宝四年(971),宋太祖赵匡胤敕命大兴土木,进行扩建,奠定了现存隆兴寺的布局和规模。清康熙年间再次大规模维修,并定名为隆兴寺,俗称大佛寺。 《龙藏寺碑》记叙了恒州刺史王孝仙奉命劝奖州内士庶万余人募钱修建龙藏寺的情况和寺院初建时的规模,具有很高的艺术和史料价值。
上次去隆兴寺,穿梭在大悲阁之上,行走在阁道之间,震惊于宋代小木构的华美,玩耍着唐代的风情,却独独遗漏了它——龙藏寺碑。我与它擦肩而过竟然还是失之交臂,不能不感叹那会儿想要见到它的心情果然不够迫切。这次,独独为它而去,在诺大的寺院当中只有它才是我的惟一。 它...
评分上次去隆兴寺,穿梭在大悲阁之上,行走在阁道之间,震惊于宋代小木构的华美,玩耍着唐代的风情,却独独遗漏了它——龙藏寺碑。我与它擦肩而过竟然还是失之交臂,不能不感叹那会儿想要见到它的心情果然不够迫切。这次,独独为它而去,在诺大的寺院当中只有它才是我的惟一。 它...
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这本《龙藏寺碑》的装帧设计着实让人眼前一亮,封面那种沉稳的墨绿色调,配上烫金的标题,散发着一种历史的厚重感。初捧在手,就能感受到纸张的质地非常考究,拿在手里沉甸甸的,透着一股匠人才有的精细。内页的排版也处理得非常到位,字体的选择既保持了碑刻的古朴韵味,又兼顾了现代读者的阅读体验,疏密有致,长时间阅读也不会感到视觉疲劳。特别是那些碑文拓片的复刻,细节处理得极为精妙,连那些细微的剥蚀痕迹都清晰可见,仿佛能触摸到时间的痕迹。这本书的整体视觉呈现,完全不是市面上那种流水线作业的印刷品,它更像是一件精心打磨的艺术品,从材质到工艺,都体现出编者对传统文化的敬畏与热爱。对于一个注重阅读体验的爱好者来说,光是翻阅的过程就是一种享受,让人忍不住想要细细品味每一个细节。
评分阅读这本书的过程,简直就是一次穿越时空的精神漫游。它不仅仅是简单地展示了一组碑刻的图像和文字,更像是一位深谙此道的专家,循循善诱地引导我进入了那个特定的历史语境之中。作者在引言中对碑文的时代背景、书写者的生平以及碑文所承载的社会意义进行了深入浅出的剖析,这为理解碑文本身提供了坚实的理论基础。我尤其欣赏作者在解读碑文笔法上的独到见解,那种对“藏锋起笔”、“中锋行笔”等细节的描摹,让我这个门外汉也能大致领会到书法艺术中的微妙变化,体会到古人刻石时那种一笔不苟的严谨态度。这种深度的解读,让原本可能显得枯燥的碑帖研究,变得鲜活而引人入胜,极大地丰富了我对魏晋南北朝时期书法艺术的认知。
评分说实话,我原本以为这会是一本比较“硬核”的专业书籍,可能会有些晦涩难懂,但实际阅读下来,感受到了作者试图将传统文化大众化的努力。书中穿插的那些关于碑林历史变迁的小故事和轶闻,虽然篇幅不长,却极大地拉近了我和这些冰冷石刻之间的距离。它告诉我,这些文字背后,站着的是有血有肉的历史人物,他们或慷慨激昂,或潜心修行。正是这种人性化的叙述方式,让《龙藏寺碑》从一本单纯的碑帖资料集,升华为一部充满人文关怀的文化读物,它成功地激发了我进一步探寻相关历史背景的浓厚兴趣。
评分与其他市面上同类的碑帖书籍相比,这本书的资料搜集和考证工作量无疑是巨大的,而且其严谨性令人印象深刻。我特意对照了几处我比较熟悉的碑文细节,发现这本书提供的拓本比我以往见过的版本在清晰度和完整性上都要高出一筹。从边角的断裂处到字口内壁的模糊不清,都做了细致的标注和对比,甚至附带了不同朝代对同一碑文的不同拓印技术的比较研究,这对于书法研究者来说,无疑是提供了极其宝贵的、多维度的参考资料。这种近乎学术钻研的精神,使得这本书的参考价值远超一般的普及读物,它真正做到了“存真求实”,值得反复摩挲揣摩。
评分这本书的排版布局,体现了一种非常克制而高级的审美情趣。它没有采用那种堆砌资料、追求信息密度的做法,而是给予每一块碑文足够的“呼吸空间”。大量的留白,使得观者的注意力能够完全集中在碑刻本身的力量与结构上。在某些页面的设计上,作者巧妙地将几块风格迥异的碑文并置,通过这种对比的方式,突显了不同地域、不同时期书家在法度上的差异与融合,这种视觉上的“对话”非常富有启发性。阅读体验的流畅性得益于这种恰到好处的节奏感和空间感,让人在欣赏那些方正古拙的文字时,心境也能随之沉静下来,专注于线条的律动。
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