图书标签: 思考  心理  当当  国学  人物  人力资源  中国哲学   

喜欢 人物志 的读者还喜欢

神书

神书

值得一读再读。“其为人也，质素平澹，中睿外朗，筋劲植固，声清色怿，仪正容直，则九征皆至，则纯粹之德也。”

神书

原著不是很好懂，需要慢慢读。兼才偏才有别，平和中正为贵。

知人者智，自知者明。然知人难，自知难，明、智诚不易也。然知人有道，自知有道，此道，乃为《人物志》所道也。此道，唯人之所本之情性而已。 当世流行识人学，伎俩而已，如《九型人格》之流。真欲知人知材，细研《人物志》可矣。  

我通读过三国志，当时确实没有注意到作者的存在。如此看来，三国时期确实是英雄辈出。按照作者对人才的认识深度，换个其他时期，当一个吏部尚书是没有问题的。而在魏国，他只能当一个陈留太守，也因此在三国人物中名气不大，但这一点不妨碍这本书的传世价值。既然是讲人才，那...  

《人物志》产生于魏晋时期月旦人物成风的时候，从才性九征结合阴阳五行来辨别分类各色人等，各种心性在人外貌形体声音等都一一表现， 正所谓相由心生。 三才具有性情纯然则为圣人， 圣人已纯然至上，本书不于品评。 行性不定， 似是而非的人也不需花费笔墨。因此行文的重点就放...

刘劭《人物志》论“英雄”： 夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。此其大体之别名也。 ………… 若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以...  

刘劭《人物志》论“英雄”： 夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。此其大体之别名也。 ………… 若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以...