具体描述
《网络信息检索》详细介绍了网络信息检索的原理和技术，内容包括信息检索模型、网络信息的自动获取、网络信息预处理和索引、查询语言和查询优化等。针对网络信息检索的广泛应用，书中对搜索引擎、中文和跨语言信息检索、多媒体检索、并行和分布式信息检索、信息分类和聚类、信息提取与自动问答等重要应用的关键技术也进行了深入的探讨。
《网络信息检索》层次分明，深入浅出；既有原理阐述和理论推导，也有大量的实例分析，阐述力求系统性和科学性。《网络信息检索》可作为高等院校计算机科学与技术、信息管理与信息系统、电子商务等专业的高年级本科生或研究生的教科书和参考书，对广大从事网络信息检索、数字图书馆、信息管理、人工智能、Web数据挖掘等研究和应用开发的科技人员也有较大的参考价值。
好的，这是一本关于古希腊哲学思想流变与对西方文明的奠基作用的图书简介，重点介绍其核心议题、代表人物及其对后世的深远影响，完全不涉及“网络信息检索”的相关内容。 --- 图书名称：雅典的智慧：西方思想的源头与基石 内容提要： 本书深入剖析了古希腊哲学思想的宏大图景，追溯其从爱奥尼亚的自然哲思萌芽，到古典雅典的理性高峰，直至希腊化时代的广泛传播与演变的全过程。这不是一部简单的年代史，而是一部关于人类心智如何首次系统性地尝试理解世界本源、道德法则与理想城邦的智识史诗。我们将探讨古希腊思想家们如何从神话叙事中挣脱，构建起第一个以逻辑、论证和系统性为核心的知识体系，这一体系不仅塑造了此后两千多年西方思想的基本框架，至今仍是理解政治学、伦理学、科学乃至艺术美学的必要前提。 第一部分：自然的探索者——前苏格拉底的宇宙论（约公元前六世纪至五世纪初） 本部分聚焦于在爱奥尼亚（小亚细亚沿岸）兴起的早期思想家们。他们试图回答一个根本问题：“万物的本源（Arche）究竟是什么？” 米利都学派的物质还原论： 泰勒斯提出“水是万物的本源”，阿那克西曼德引入“无限者（Apeiron）”，阿那克西美尼则主张“气”是基础。重点分析他们如何以自然物而非神祇来解释宇宙的起源与变化，标志着人类理性思维的首次重大飞跃。 毕达哥拉斯及其学派的数秘主义： 探讨毕达哥拉斯发现的“数”在宇宙结构中的核心地位，以及他们对和谐、比例与灵魂不朽的信仰。这不仅仅是数学上的发现，更是将抽象概念提升至本体论层面的尝试。 赫拉克利特的变动不居与逻各斯： 阐述“万物流转，无物常驻”的深刻洞察，以及作为宇宙秩序法则的“逻各斯”（Logos）概念的引入。如何理解对立统一的辩证思维在此阶段的萌芽。 爱利亚学派的同一性与不动性： 以巴门尼德为代表，探讨他们对“存在”（Being）的纯粹形而上学分析。深入解析“变化是幻觉，同一性才是真实”的论断，及其对后世逻辑学产生的挑战与影响。 多元论与原子论的折衷： 恩培多克勒的“四根元素说”和阿那克萨哥拉的“种子说”（Nous/心灵的介入），以及德谟克利特的原子论。原子论首次提出了不可分割的物质微粒和真空的概念，预示了现代科学的某些基本假设。 第二部分：人类的转向——苏格拉底与雅典的黄金时代（约公元前五世纪中后期） 本部分的核心是哲学的焦点从宇宙自然转向人类自身、伦理与政治的伟大转变。 智者学派的相对主义与修辞术： 介绍普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的观点，探讨智者们在民主政治兴起背景下，对知识确定性、道德相对性的挑战，以及他们对修辞学（Rhetoric）在城邦生活中地位的塑造。 苏格拉底的“助产术”与知德合一： 详尽解析苏格拉底对知识的定义——“认识你自己”。重点讨论他的诘问法（Elenchus）如何揭示无知，以及其核心伦理信念：“德行即知识”（Virtue is Knowledge），强调灵魂的关怀高于物质财富。 柏拉图的理念世界与“洞穴寓言”： 柏拉图思想的体系化构建。详细阐释“理念论”（Theory of Forms）的本体论地位——什么是真实？什么是可感世界？深入剖析《理想国》中对正义的定义、三段式灵魂结构，以及“哲学王”在理想城邦中的统治地位。本书将对比分析其在《斐多篇》、《申辩篇》等对话录中展现的对灵魂不朽的论证。 第三部分：理性的系统化——亚里士多德的百科全书式建构（约公元前四世纪） 亚里士多德作为柏拉图的学生，却开创了完全不同的、更侧重经验观察与逻辑分析的哲学路径。 逻辑学的奠基： 详细介绍亚里士多德在《工具论》中建立的三段论（Syllogism）体系，这是形式逻辑的第一个完整系统，其影响力横跨中世纪直至近现代。 形而上学与实体理论： 探讨亚里士多德对柏拉图理念论的“形式寓于实体”的反驳。解析潜能（Potency）与现实（Actuality）、四因说（质料因、形式因、动力因、目的因），构建起对世界万物变化与运动的解释框架。 伦理学与政治学： 深入解读《尼各马可伦理学》中关于“幸福”（Eudaimonia）的探求，以及“中道”（Golden Mean）的实践伦理学。对比分析他在《政治学》中对不同政体的分类与对城邦（Polis）的本质的界定。 诗学与美学： 简要介绍他对悲剧艺术的分析，特别是“净化/卡塔西斯（Catharsis）”的概念，及其对西方文学批评的持久影响。 第四部分：流散与融合——希腊化时代的哲学转向（约公元前三世纪至罗马时期） 随着亚历山大大帝的征服，城邦的衰落使得哲学重心从公共政治转向个体的心灵安宁。 伊壁鸠鲁主义的追求宁静： 阐述伊壁鸠鲁如何通过对原子论的物质主义解释和对神祇无干预的信念，来消除对死亡和命运的恐惧，以达到“不动心”（Ataraxia）的境界。 斯多葛主义的命运接受与理性义务： 重点分析斯多葛学派（如芝诺、爱比克泰德、马可·奥勒留）如何强调理性、德性和顺应自然。探讨其“世界公民”的观念以及如何在既定命运中坚守内在的自由。 怀疑主义的批判与不卷入： 探讨皮浪主义对一切教条的主动悬置判断（Epoché），以及这种思辨态度在应对知识不确定性时的作用。 结语：不朽的回响 本书最后总结了古希腊哲学思想如何被罗马人继承、被基督教神学吸收，最终在文艺复兴时期被重新发掘，成为塑造西方科学方法论、政治伦理观和理性思维模式的不可磨灭的基石。它不仅仅是历史知识，更是理解我们当下思想困境与追求的钥匙。 ---
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