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出版者:商务印书馆

作者:[法] 约瑟夫·德·迈斯特

出品人:

页数:357

译者:冯克利

出版时间:2010-4

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100056472

丛书系列:保守主义思想译丛

图书标签:

• 政治哲学
• 迈斯特
• 保守主义
• 政治学
• 哲学
• 神学
• 法国史
• 约瑟夫·德·迈斯特
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• 社会
• 认同
• 传承

《尘封的记忆：家族故事的流光》 本书并非宗教经卷，亦非教条说教。它是一部关于生命、情感与传承的娓娓道来。我们将跟随作者的笔触，一同潜入一个普通家庭的深处，那里流淌着世代相传的温情与故事。 故事的开端，可能是一张泛黄的老照片，上面定格了祖辈年轻时的笑容。这张照片，如同一个古老的钥匙，悄然开启了尘封的记忆之门。作者用细腻而富有温度的文字，描绘了祖辈们在那个年代的生存境遇，他们的辛勤劳作，他们的喜怒哀乐，他们对生活最质朴的渴望。我们仿佛能闻到泥土的芬芳，听到镰刀收割的声响，感受到炉火的温暖，体会到在物质匮乏年代里，人与人之间紧密依靠的温情。 随着叙事的深入，我们进入了父母辈的故事。他们经历了一个更加动荡的时代，面临着更多的选择与挑战。他们如何在家国巨变的洪流中坚守自己的信念，如何在时代的浪潮中寻找自己的位置，如何在平凡的生活中创造属于自己的价值，这些都将一一展现。作者并非简单地罗列事实，而是深入挖掘人物的内心世界，展现他们在面对困境时的勇气与智慧，以及在日常琐碎中闪耀的人性光辉。也许有对过往的遗憾，有对未来的憧憬，有对子女深沉的爱，也有对伴侣相濡以沫的情感。 本书最动人的部分，或许是对童年时光的回溯。童年，是每个人心中最柔软的一块地方。作者通过描绘儿时发生的点滴小事，重现了那个纯真年代的景象。夏日午后，伙伴们的嬉闹声，奶奶摇着蒲扇讲的故事，父亲肩头的依靠，母亲饭菜的香气……这些平凡却珍贵的画面，唤醒了读者内心深处的共鸣。它让我们重新审视自己的童年，感恩那些曾经给予我们关爱和陪伴的人，也让我们意识到，正是这些看似微不足道的瞬间，构成了我们生命中最坚实的底色。 《尘封的记忆：家族故事的流光》更是一部关于“人”的故事。它不回避生活的艰辛，不粉饰命运的曲折，但始终传递着一种积极向上、乐观豁达的生活态度。它告诉我们，无论身处何种境遇，只要心中有爱，有对生活的热情，就能找到前行的力量。书中人物的命运或许跌宕起伏，但他们身上所展现出的坚韧、善良、豁达，以及对家人的深深眷恋，却如同一盏盏明灯，照亮了前行的道路。 同时，这本书也探讨了“传承”的意义。不仅仅是物质的传递，更重要的是精神的继承。父辈的勤劳、母辈的智慧、祖辈的品德，这些无形的东西，以潜移默化的方式，影响着下一代人的成长。作者通过描绘不同世代之间的互动，展现了这种传承的生动性与重要性。它让我们反思，我们又将把什么样的精神财富，传递给我们的后代？ 在阅读的过程中，你可能会在某个瞬间，看到自己家庭的影子。或许是父母亲鬓角的白发，或许是孩子天真的笑脸，或许是某个被遗忘的老物件，都会勾起你内心深处的触动。这本书，旨在连接过去与现在，连接个体与家族，连接情感与记忆。它没有宏大的叙事，没有深刻的哲理，却充满了生活的智慧和人生的温度。 《尘封的记忆：家族故事的流光》是一次心灵的旅程，一次对生命本源的探寻。它邀请你放慢脚步，静下心来，倾听那些被时间掩埋的故事，感受那些从未褪色的情感。它提醒我们，在忙碌的生活中，不要忘记回望来路，珍惜身边的人，感恩所拥有的一切。这本书，就像一本厚重的相册，每一页都承载着一段往事，一种情感，一份珍贵的回忆，等待着你去翻阅，去品味，去珍藏。

评分☆☆☆☆☆

从理想回到现实 ——迈斯特，一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物，只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知，不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼：科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮！启蒙运动只会让人信仰崩塌，...

评分☆☆☆☆☆

从理想回到现实 ——迈斯特，一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物，只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知，不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼：科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮！启蒙运动只会让人信仰崩塌，...

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从理想回到现实 ——迈斯特，一个纯粹的基督徒 迈斯特像一个顽固、守旧的老头。他厌恶新事物，只有那些古老神秘的东西让他着迷。他嘲笑年轻人的狂妄无知，不相信他们能使这个世界变得更好。他大声疾呼：科学和理性只会带来暴力的革命与无尽的杀戮！启蒙运动只会让人信仰崩塌，...

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我看了这本书的目录发现，这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究，卷一 论主权的起源，卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。  

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书的目录发现，这本书的大部分内容和另外一本书《论法国》重复。这本书比《论法国》多了一些文章。是“论宪政生成原理 主权之研究，卷一 论主权的起源，卷二 主权的性质”。 请大家购买时注意。当然译者不同。 这本是冯克利翻译的。 另外一本是鲁仁翻译的。  

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构实在精妙，仿佛一位技艺高超的建筑师精心布局的殿堂。从第一页翻开，就被那种引人入胜的叙事节奏牢牢抓住了。作者对人物心理的刻画入木三分，即便是最细微的情绪波动，也能被捕捉并用极其富有感染力的文字描绘出来。我特别欣赏其中对于**时间流逝和记忆沉淀**这一主题的处理。它不是简单的时间线性叙事，而是通过多重视角的回溯与交织，构建出一个庞大而复杂的情感迷宫。比如，有一段描写主角在旧物中翻找的场景，那些物件的触感、气味，甚至是光影，都成为了触发回忆的钥匙，那种“一沙一世界”的细腻感，让我几乎能感受到他指尖拂过尘埃时的那种恍惚。这种对细节的执着，让整个故事拥有了令人信服的厚重感，仿佛你不是在阅读一个虚构的故事，而是在翻阅一本尘封已久却又鲜活无比的史册。文字的张力拿捏得恰到好处，既有磅礴大气的场面描写，又不乏温润细腻的内心独白，读来酣畅淋漓，又回味悠长。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它敢于触碰那些社会中普遍存在但又讳莫如深的**“灰色地带”**。它没有用简单的黑白滤镜去审判任何一个角色，而是将人性中复杂、矛盾、甚至有些“不光彩”的部分，毫无保留地摊开来供人审视。我欣赏作者的勇气和洞察力，他没有回避人性的幽暗，反而通过对这种复杂性的坦诚描绘，最终导向了一种更为宽广和富有同情心的理解。尤其是关于权力结构下个体挣扎的描写，既尖锐又克制，它引发的思考远超故事本身。读完之后，那种感觉不是“故事讲完了”，而是“我的思考才刚刚开始”。它像是一场深刻的精神洗礼，迫使你走出既有的认知框架，去用一种更具弹性和批判性的眼光看待周遭的世界。这是一本值得反复咀嚼的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格变化多端，简直像一个文字魔术师在舞台上表演。时而如同古老的史诗般庄严宏大，每一个词语都掷地有声，带着不可抗拒的力量感；时而又变得轻盈灵动，如同清晨林间的第一缕阳光，带着露水的清新和不确定性。最让我印象深刻的是作者对**自然意象**的运用。他似乎能让山川河流拥有自己的生命和意志，它们不再是故事的背景板，而是积极的参与者，影响着角色的命运走向。比如，某段描绘漫长旅途的章节，对风声、地貌的描写，几乎让人能感受到皮肤上迎面而来的风沙，那种感官上的沉浸体验是很多作品难以企及的。这种丰富的感官调动，使得阅读过程充满了探索的乐趣，每翻过一页，都像是在探索一片未被完全开发的文学新大陆。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的节奏感处理得极为高明，它懂得何时该加速，何时该停下来沉思。在紧张激烈的冲突爆发点，作者的笔触如同高速剪辑的电影画面，紧凑、凌厉，让人屏住呼吸；而在故事的转折和铺垫阶段，节奏又自然放缓，留出足够的空间供读者消化和品味那些埋藏在字里行间的隐喻。我特别欣赏作者对**“选择与后果”**这一母题的深入挖掘。书中的每一个重要决定，无论大小，都像是投入池塘的石子，激起的涟漪清晰可见，并以一种近乎宿命论的方式影响着未来。这种因果链条的展示，不是生硬的说教，而是通过角色真实的痛苦和成长体现出来的，让人在为角色的命运唏嘘的同时，也对自身的决策有了更深一层的敬畏。这是一种需要耐心品读的作品，快读会错过太多精妙的布局。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初读时我有些担心故事会陷入某种过于晦涩的哲学思辨中，但很快我就放下了这份顾虑。作者展现了惊人的叙事能力，他能将深奥的议题巧妙地融入到充满烟火气的日常场景里。书中关于**人际关系中的“距离感”**的探讨，尤其触动我。那些看似平淡的对话背后，隐藏着多少未曾言明的试探、妥协与疏离。我尤其欣赏作者如何运用环境描写来烘托人物的心境，比如一场突如其来的暴雨，不仅推动了情节发展，更像是一面棱镜，折射出不同角色内心的脆弱与挣扎。那种“心照不宣”的默契，或者说“永恒的误解”，被描绘得如此真实可感，让我不禁反思自己生活中那些未曾开口的遗憾。这本书的魅力就在于此，它不直接给出答案，而是提供了一面镜子，让你在别人的故事里看到自己的影子，那种被理解又同时感到孤单的复杂情感，令人沉醉。

评分☆☆☆☆☆

【论法国】自由人作为手段凸显上帝的公义，其目的在于道德世界的有序（政治与宗教秩序），即顺从上帝的意志；为体悟上帝之管教，强调警醒（“法国的神职人员不应该睡大觉”）以及反省；战争作为暴力的终结，“（凡是惩罚），必有清洁的功用”，使得道德结出果实；世俗，包括政体，朝向上帝的设计发展，而其症结不在宪法下的自由（被赋予的自由)而在主权，或说主权对于宪法下自由的先后关系。

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缺“俄国四论”。

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1.略去了太多，而且是重要的論證部分。 2.許多訴諸“神”意的地方需要翻譯成自己的語言，智障就不要讀了。 3.噴暴民和野蠻煽動者噴的淋漓盡致。4.以賽亞伯林果然繼承了“自由”主義者一貫的醜惡嘴臉，為自己那套新的幻想竭力將智慧妖魔化。

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政治只有生成，没有创制。主权必然是绝对的，并且是独一的主。可惜了，很多想法看起来荒诞，但未必没有创见，只可惜自由主义统一江湖后，像迈斯特，杜尔哥这类诚挚而不狡猾的保守主义者已经绝种了。有趣的是，虽然迈斯特口口声声批判卢梭，但实际看来，想法和卢梭不谋而合。

评分☆☆☆☆☆

【论法国】自由人作为手段凸显上帝的公义，其目的在于道德世界的有序（政治与宗教秩序），即顺从上帝的意志；为体悟上帝之管教，强调警醒（“法国的神职人员不应该睡大觉”）以及反省；战争作为暴力的终结，“（凡是惩罚），必有清洁的功用”，使得道德结出果实；世俗，包括政体，朝向上帝的设计发展，而其症结不在宪法下的自由（被赋予的自由)而在主权，或说主权对于宪法下自由的先后关系。