康德著作全集（第9卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国人民大学出版社

作者:[德] 伊曼努尔·康德

出品人:

页数:511

译者:李秋零 编译

出版时间:2010-4

价格:59.00元

装帧:精装

isbn号码:9787300118857

丛书系列:康德著作全集

图书标签:

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好的，这是一份为一本假想的、不包含《康德著作全集（第9卷）》内容的图书所撰写的详细简介。 --- 《西方思想的脉络：从启蒙曙光到现代转折点》 卷首语：在思想的洪流中定位坐标 本书旨在为读者提供一个全面而深入的导览，系统梳理自文艺复兴晚期至20世纪中叶西方哲学、政治思想与美学思潮的关键发展路径。我们聚焦于那些构筑了现代性（Modernity）基石的核心思想家及其理论建构，力求展现思想演变中的连续性、断裂点以及相互间的复杂对话。本书的结构遵循时间顺序与主题脉络的交织，探讨了人类理性如何被重新审视、国家权力如何被理论化，以及艺术与审美经验如何在工业革命与社会剧变中获得新的意义。 我们坚信，理解今日世界，必须回溯至那些定义了“人何以为人”的根本性追问。本书将带领读者穿梭于理性主义的严谨堡垒、经验主义的开放探索、浪漫主义的激情反思，直至现象学、存在主义的深度挖掘。 第一部：启蒙的黎明与理性的重塑（约17世纪末至18世纪中叶） 本部分着重考察启蒙运动如何从科学革命的成果中汲取力量，试图以理性之光照亮人类知识与社会秩序的各个领域。 第一章：洛克与休谟：经验之维的构建 洛克的认识论基础： 详细解析约翰·洛克关于“白板说”（Tabula Rasa）、观念的起源与区分（简单观念与复杂观念）的理论。探讨其在政治哲学上对天赋人权、有限政府和社会契约论的奠基性贡献。 休谟的怀疑论锋芒： 深入剖析大卫·休谟对因果律、归纳推理的深刻质疑。探讨其对传统形而上学的颠覆性影响，以及其在道德哲学中对“情感”优先于“理性”的论断。 第二章：卢梭与社会政治的理想 从自然人到公民： 重点探讨让-雅克·卢梭对“自然状态”的描绘，分析《论人类不平等的起源和基础》中的核心论点。 公意（General Will）的理论： 细致阐述《社会契约论》中关于主权不可转让、不可分割的“公意”概念，及其对后续民主理论和民族主义思潮的巨大牵引力。 第三章：早期美学理念的萌芽 探讨18世纪对“美”的理性化尝试。分析鲍姆加登（Baumgarten）关于“感性认识科学”（Aesthetica）的开创性界定，以及早期对崇高（Sublime）与优美（Beautiful）的初步区分。 第二部：思辨哲学的巅峰与挑战（约18世纪晚期至19世纪初） 本阶段是西方哲学史上最为宏大、体系最为完备的时期。本部分将重点解析康德哲学的核心结构，并探讨其直接引发的后续思潮。 第四章：康德的“三大批判”体系概述 纯粹理性批判： 本章将详述康德如何通过“哥白尼式的革命”调和理性主义与经验主义的对立。分析先验演绎（Transcendental Deduction）的关键步骤，解释判断力的先天综合（Synthetic a priori Judgments）是如何可能的。重点解析现象（Phenomena）与物自体（Noumena）的区分及其对人类认识范围的划界。 实践理性批判： 探讨康德道德哲学的基石——绝对命令（Categorical Imperative）的三个主要公式（自律公式、普遍法则公式、目的王国公式）。解析自由、灵魂不朽与上帝存在作为“实践的公设”在道德领域中的必要性。 判断力批判： 聚焦于审美判断（无目的的合目的性）与目的论判断（自然的目的性）。分析“崇高”经验如何挑战纯粹理性的界限，以及审美判断的普遍有效性是如何主张的。 第五章：康德的政治伦理与历史哲学 阐释康德在《永久和平论》中提出的自由、法治与共和制原则。探讨他关于历史是朝着更完善的道德和政治状态进步的观点，及其对历史哲学整体的深远影响。 (重要说明： 尽管本书对康德的哲学体系进行了详尽的介绍与分析，但本卷并未收录任何直接引用或再版的康德原著文本，所有内容均是建立在对康德思想的系统性评述、解释和语境化之上。) 第三部：形而上学的解构与新体系的构建（约19世纪中期） 康德留下的巨大遗产引发了继承、修正与反叛。本部分关注德意志唯心主义的登峰造极，及其遭受到的激进挑战。 第六章：费希特、谢林与黑格尔的绝对唯心主义 费希特的自我设定： 简述费希特如何从康德的“物自体”缺失处出发，建立以绝对“自我”（Ich）为基础的能动性哲学。 谢林的自然哲学与艺术的优先性： 分析谢林如何试图弥合心灵与自然之间的二元对立，以及他如何将艺术视为通达绝对真理的最高方式。 黑格尔的辩证法与精神现象学： 详细阐释黑格尔的“绝对精神”概念。解析《精神现象学》中“感性确定性”到“绝对知识”的运动轨迹，包括主人与奴隶辩证法、理性作为世界的精神等核心议题。 第七章：对形而上学的反动 叔本华的意志形而上学： 探讨亚瑟·叔本华如何批判性地继承康德的“物自体”，并将其重塑为盲目、非理性的“意志”（Will）。分析其悲观主义的哲学基础及其对艺术沉思的价值。 克尔凯郭尔的存在论前奏： 介绍索伦·克尔凯郭尔对黑格尔宏大体系的个人化反击。重点分析其关于“信仰的跳跃”、主体性真理以及人生三大存在阶段（审美、伦理、宗教）的论述。 第四部：现代性危机与知识的转向（约19世纪晚期至20世纪中叶） 随着科学的飞速发展、民族国家的固化以及工业社会的异化，哲学开始转向关注经验的异质性、权力结构与语言的局限。 第八章：尼采与价值的重估 权力意志（Will to Power）： 深入解读尼采对传统道德（尤其是基督教道德）的谱系学批判。分析“上帝已死”的真正含义及其对欧洲主体性的冲击。 永恒轮回与超人（Übermensch）： 探讨超人概念如何作为对虚无主义的肯定性回应。 第九章：科学哲学与逻辑实证主义的兴起 逻辑实证主义的语言转向： 介绍维也纳学派的核心主张，特别是“可证实性原则”对传统形而上学命题的排斥。分析其如何试图将哲学严格限制于科学语言的分析领域。 第十章：现象学与存在主义的深入 胡塞尔的意向性： 介绍埃德蒙德·胡塞尔如何通过“悬置”（Epoché）方法，力图把握意识经验的本质结构，重建哲学的严格科学性。 海德格尔对“存在”的追问： 解析《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的分析，聚焦于“畏”、“沉沦”与“向死而生”的概念，探讨其对传统主体性哲学的根本性颠覆。 结语：面对不确定的未来 本书最终停留在对“战后人”处境的初步审视，为读者理解20世纪中叶的哲学转向（如后结构主义、语言学转向的酝酿）奠定了必要的基础知识。我们希望读者在合上此书时，能够带着一种批判性的视角，重新审视西方思想史上那些看似理所当然的基石，并意识到思想的旅程永无终点。 --- 本书特色： 强调思想间的对话： 结构上注重概念如何在不同思想家之间传递、演变和对立。 概念辨析清晰： 对“先验”、“意志”、“公意”、“自我”等核心术语进行了细致的跨代际比较。 注重语境化： 将哲学理论置于其所处的政治、社会和科学背景中进行考察。 --- 读者对象： 本书适合对西方哲学史有初步了解，希望系统性把握17世纪末至20世纪中叶核心思潮的深度学习者、历史学与政治学专业学生，以及对现代思想构建过程感兴趣的普通读者。

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从历史脉络来看，这本书所处的时代背景，充满了启蒙与反思的张力。作者在那个特定的历史节点上，所展现出的那种穿透时代局限的洞察力，至今仍令人敬畏。我常常在想，如果他活在今天，面对算法、人工智能和信息爆炸，他的‘纯粹理性批判’又会增添哪些新的维度？这本书的伟大之处在于，它提供的不是一个固定不变的答案，而是一套极具韧性和适应性的“方法论”。它教会我们如何批判性地看待我们所继承的一切知识遗产，如何在纷繁复杂的世界中寻找理性的锚点。虽然文本晦涩，但其中蕴含的批判精神，对于任何身处信息洪流中的现代人来说，都是最急需的清醒剂。它仿佛在耳边低语：不要轻易相信任何不经过自我检验的断言。

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阅读这本书，最大的挑战不在于它使用了多少生僻词汇，而在于它要求你彻底重塑自己的思维习惯。我发现自己常常需要停下来，合上书本，在脑子里进行一场激烈的辩论，试图找出作者论证中的潜在漏洞，或者尝试用自己的语言来重述那些复杂的判断句。这本书带给我的，不是知识的堆砌，而是一种全新的“提问”方式。它让我开始质疑那些我们习以为常的日常判断——“我如何知道我所看到的就是真实？”、“道德律令的普遍性基础究竟是什么？”。读完一个段落，我感觉自己的大脑像被投入了高强度的体操训练，酸痛但异常舒展。这是一种极具挑战性的精神体验，它让阅读从一种被动的接受行为，转变成了一种主动的、近乎对抗性的探索过程，让人欲罢不能。

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这本书的装帧设计简直是教科书级别的，那种厚重又不失典雅的气质，拿到手里沉甸甸的，让人立刻就能感受到其中蕴含的重量感。纸张的选择也非常考究，纹理细腻，印刷清晰得令人赞叹，即便是那些艰深的哲学概念，在这样的载体上阅读也变得相对友好一些。我特别喜欢那种微微泛黄的内页色调，它不仅保护了视力，更营造出一种穿越时空的庄严感，仿佛真的在与一位世纪伟人对话。侧边书脊的烫金字体，在书架上熠熠生辉，即便是作为一个纯粹的阅读者，我也能体会到出版方在制作过程中的一丝不苟和对原作的敬畏。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，每一次翻阅都像是在进行一场郑重的仪式。如果你对书籍的物理形态有要求，这套书绝对能满足你对“经典”的一切想象。

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这本书的章节编排逻辑严密得让人叹为观止，尤其是关于‘先验演绎’那几部分的展开，作者（当然，我指的是我们熟悉的这位大哲学家）的论证过程，如同一个精密的钟表机构，每一个齿轮都咬合得天衣无缝。我花了整整一周的时间才勉强跟上第一部分的节奏，但那种豁然开朗的感觉，绝对是任何快餐式阅读无法比拟的。它强迫你慢下来，去重新审视那些你以为已经掌握的认知基础。我尤其欣赏他对概念界定的那种近乎偏执的精确性，每一个术语的提出都不是随意的，而是经过了层层剥茧的逻辑推导。对于初次接触这些思想的人来说，可能会觉得门槛高，但如果你愿意投入时间去构建自己的知识框架，这本书会成为你思想大厦最坚固的地基。它不是用来快速浏览的，而是用来“啃食”的，每一口都充满了思想的汁液。

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这本书的翻译质量简直是一场灾难，哦，不对，我得换个说法——我对这个译本的某些措辞保留意见。译者似乎在力求“信达雅”之间摇摆不定，导致某些关键的哲学术语在不同章节出现了微妙的，甚至可以说是令人困惑的变动。比如某个核心概念，A处被译成了‘范畴’，B处却成了‘认识的界限’，这对于需要精确理解的读者来说，无疑增加了额外的理解负担。我不得不时常对照着原版（当然，我指的是其他语言的权威版本，因为我本身对古德语有一定了解）来核对，才能勉强确定作者的原意。这使得阅读体验时断时续，像是在走一段铺着零碎石子的路。不过，也正是在这种“纠错”的过程中，我对那些术语的理解反而加深了，或许这可以算作一种“反向受益”吧，但对于追求流畅体验的读者来说，这绝对是个需要权衡的硬伤。

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已购。逻辑学，自然地理学，教育学。逻辑学的内容其实对读纯批前半部分挺有帮助。自然地理学包罗万象，康德这么个大门不出二门不迈的学者应该参考了许多书，因此挺多轶闻的。教育学是那个时代的育儿经啊~~

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康德居然还看过《项狄传》？

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逻辑学部分很多东西曹予生都讲过了。