中国人的修养

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出版者:四川文艺出版社
作者:蔡元培
出品人:
页数:209
译者:
出版时间:2010-4
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787541129964
丛书系列:
图书标签:
  • 蔡元培
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  • 儒家思想
  • 自我提升
  • 行为规范
  • 社会礼仪
  • 心灵修养
  • 文化底蕴
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具体描述

《中国人的修养》内容简介:凡是我们共同享受的利益,就有共同爱护的责任。假使群体发生危险,而群体中没有一个人敢于出来不顾自己生命安危去全力保护群体,那么,这个群体势必将灭亡。我们的所作所为,既然以真理为准则,当然不,怕文化进步的国民,既然实施科学教育,尤要普芨美术教育。我们想求社会进化,不得不打破天经地义自古如斯的成见,创造政治上、道德上、经济上的新观念。

《盛世风华:大唐气象与丝路遗风》 引言:文明的交响,历史的回响 本书是一部宏大叙事的历史画卷,聚焦于中华文明的鼎盛时期——唐代。我们不着眼于个体道德的修持,而是将目光投向一个磅礴的时代、一个开放的帝国、一次跨越欧亚大陆的文明碰撞与融合。我们将深入剖析唐朝社会结构、制度演变、物质生活、精神风貌以及其对后世乃至世界产生的深远影响。这不是一部简单的编年史,而是一次对“大唐气象”的深度解码,旨在还原那个兼容并蓄、万邦来朝的盛世图景。 第一部分:帝国的基石——制度与权力的构建 唐朝的强大并非偶然,而是建立在一系列精妙的制度设计之上。本部分将详尽考察唐代政治制度的演变与成熟,尤其侧重于中央集权体系的巩固与地方管理模式的创新。 一、三省六部制的精细运作与权力制衡: 我们将详细解析门下、中书、尚书三省之间的职能划分与相互制约机制。重点阐述“封驳权”如何成为皇权与官僚体系之间微妙的平衡器。通过对重要历史事件中三省互动的案例分析,揭示这一制度如何保障了行政效率的同时,避免了权力的绝对集中,为后世王朝提供了重要的制度借鉴。 二、科举制度的社会渗透与人才选拔: 唐代的科举制是打破士族垄断、吸纳寒门人才的关键举措。本书将梳理科举考试的科目演变(如明经、进士科的地位变化),以及“糊名”、“誊录”等防舞弊措施的实施效果。我们关注的不仅是制度本身,更是它对社会阶层流动、文人精神风貌塑造的深刻影响。通过对初唐至盛唐优秀进士群体的追踪研究,探讨“学而优则仕”理念的现实体现。 三、律令体系的完备性与社会治理: 《永徽律疏》作为唐代法制的集大成者,其系统性和科学性令人瞩目。本章将对比分析唐律与前朝法制的差异,重点研究刑法、民法、诉讼制度在维护社会秩序中的作用。特别关注唐代在土地制度(均田制)、赋税制度(租庸调制)方面的改革及其在保障国家财政与农民基本生活间的张力。 第二部分:开放的熔炉——社会生活与文化风貌 唐代以其无与伦比的开放性和包容性著称。本书将细致描摹生活在这一时代的人们,他们如何衣食住行,如何娱乐消遣,以及他们如何与来自异域的文化元素共存共荣。 一、长安城:世界的都会: 长安不仅是政治中心,更是全球性的商业与文化枢纽。我们将运用考古发现和文献记载,重构西市的繁华景象,分析胡商、蕃客在城中的生活状态与经济活动。坊市制度的严格与瓦解过程,反映了城市管理理念的松动与商业活力的勃发。 二、饮食、服饰与生活美学: 唐人的饮食结构呈现出前所未有的多样性,胡食的引入如何改变了中原烹饪传统?从“诃子裙”到“圆领袍”,服饰的变革如何映射出社会风气的开放与对异域审美的接纳?本部分将深入探讨唐代审美趣味的转向,从初唐的清瘦转向盛唐的丰腴,以及这种转向背后社会心理的根源。 三、宗教与思想的多元共存: 唐代是佛教发展的高峰期,也是道教的兴盛期,同时祆教、景教、摩尼教等外来宗教得以合法传播。我们将探讨皇室对不同宗教的扶持与管控策略(如武后对佛教的推崇),分析佛学义理如何渗入世俗生活,以及儒家思想在维护社会伦理中的核心地位。这种多维度的信仰体系,构成了唐代精神世界的复杂性。 第三部分:丝绸之路的辉煌——经济、军事与对外关系 唐帝国的强盛,离不开其对内陆与海洋贸易路线的有效控制,以及其强大的军事威慑力。 一、陆上丝路的再激活与商业网络: 重点分析安西都护府在维护河西走廊安全中的战略地位。本书将追溯茶叶、丝绸、瓷器等核心贸易品向西方的流向,并考察粟特商人、波斯商人在贸易链中的中介作用。贸易的繁荣如何促进了货币的使用与金融活动的萌芽? 二、海洋贸易的兴起与蕃坊的设立: 随着造船技术的发展,南海航线的重要性日益凸显。广州作为重要的对外港口,其蕃坊制度的建立,标志着唐朝在管理外籍侨民和促进海贸方面的制度化尝试。这为后来的宋元海商体系奠定了基础。 三、军事体制与边疆经营: 府兵制的兴衰及其对国家财政与军事力量的影响是核心议题。从李靖的征伐到高仙芝的西域开拓,本书将梳理唐代对突厥、吐蕃、百济等势力的军事策略。尤其关注天宝末年,节度使制度的扩张如何从维护边疆稳定的工具,异化为中央集权的巨大隐患。 结语:盛唐的回响与历史的教训 唐朝最终因安史之乱而由盛转衰,本书的最后一部分将审视这一历史的转折点。我们将分析人口的迁徙、经济重心的变化,以及藩镇割据对帝国肌理的侵蚀。盛世的结束,并非简单的衰败,而是结构性矛盾爆发的结果。理解唐代的兴衰,不仅是对一个王朝的凭吊,更是对后世治国者如何平衡发展与稳定、开放与管控的深刻启示。它留给后世的,是一个关于制度创新、文化自信与权力制约的永恒课题。

作者简介

蔡元培,民主主义革命家和教育家。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业,建立中国资产阶级民主制度作出了重大贡献,致力于废除封建主义的教育制度,奠定了我国新式教育制度的基础,为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。

目录信息

目录
一、华工学校讲义
德育三十篇
合群
舍己为群
注意公众卫生
爱护公共之建筑及器物
尽力于公益
己所不欲勿施于人
责己重而责人轻
勿畏强而侮弱
爱护弱者
爱物
戒失信
戒狎侮
戒谤毁
戒骂詈
文明与奢侈
理信与迷信
循理与畏威
坚忍与顽固
自由与放纵
镇定与冷淡
热心与野心
英锐与浮躁
果敢与卤莽
精细与多疑
尚洁与太洁
互助与依赖
爱情与淫欲
方正与拘泥
谨慎与畏葸
有恒与保守
智育十篇
文字
图画
音乐
戏剧
诗歌
历史
地理
建筑
雕刻
装饰
二、中学修身教科书
上篇•第一章修己
第一节总论
第二节体育
第三节习惯
第四节勤勉
第五节自制
第六节勇敢
第七节修学
第八节修德
第九节交友
第十节从师
上篇•第二章家族
第一节总论
第二节子女
第三节父母
第四节夫妇
第五节兄弟姊妹
第六节族戚及主仆
上篇•第三章社会
第一节总论
第二节生命
第三节财产
第四节名誉
第五节博爱及公益
第六节礼让及威仪
上篇•第四章国家
第一节总论
第二节法律
第三节租税
第四节兵役
第五节教育
第六节爱国
第七节国际及人类
上篇•第五章职业
第一节总论
第二节佣者及被佣者
第三节官吏
第四节医生
第五节教员
第六节商贾
下篇•第一章绪论
下篇•第二章良心论
第一节行为
第二节动机
第三节良心之体用
第四节良心之起源
下篇•第三章理想论
第一节总论
第二节快乐说
第三节克己说
第四节实现说
下篇•第四章本务论
第一节本务之性质及缘起
第二节本务之区别
第三节本务之责任
下篇•第五章德论
第一节德之本质
第二节德之种类
第三节修德
下篇•第六章结论
三、国民修养散论
美育与人生
怎样才配做一个现代学生
义务与权利
科学之修养
思想自由
劳工神圣
在育德学校演说之述意
就任北京大学校长之演说
世界观与人生观
孔子之精神生活
读书与救国——在杭州之江大学演说词
关于读经问题
美育实施的方法
对于师范生的希望
文化运动不要忘了美育
文明之消化
我的新生活观
《国民杂志》序
· · · · · · (收起)

读后感

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题目可以说是全书内容的概括,不过本篇书评就书谈书,不做过多过广的引申。 译文是帮助水平有限的读者理解看不懂的原文,而非更好地理解原文。虽然文言文阅读是中学语文教育的一部分,但是我自从上大学之后,一方面是专业不相关,另一方面是自身对文言文兴趣不大,长期不接触...  

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这本书把我们已经失去的道德找了回来 除了蔡元培,再没有第二个人能够通过办一所大学来引导一个国家与时代的变迁。 仁义礼智信,我们都缺少,因为我们曾被误导,我们接受了不再是中华的教养,而是来自一个名族的仇恨。  

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修之道,养之见 偷爱警/文 中国人需要的修养到底是什么样子?一个大大的疑问摆在眼前,是仅仅依靠修为和品德就可以了吗?从目前来看,修养中的“养”是一种品赏,如何去修,怎样去修却很少有人关注?蔡元培老师给出了一些答案。从书名的立意上来看,这部书似乎是在为公...

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何为修养?不乱扔垃圾,说话礼貌,待人友好,这些都是习惯,亦是修养,所以很多时候“修养”和“习惯”被混为一谈。其实不然,“修养”是“习惯”的“因”,“习惯”是“修养”的“果”,譬如乱扔垃圾这件事,乱扔垃圾这个行为是习惯,而“为什么要乱扔垃圾”,此因便为修养所...  

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很不错。在三鹿之后正该阅读。这个民族遗失自己的灵魂已经很久。蔡元培的精神也已经被我们遗忘半个世纪以上了,包括他的老北大精神。现在不少民国好书被重新出版,如吕思勉的《中国文化史》也是。不知道这算不算是:為死去的民族精神“叫魂”。  

用户评价

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初见这本书,就被其雅致的封面设计所吸引,一股文化底蕴油然而生。书名《中国人的修养》,更是直击我内心深处对提升自我、完善人格的渴望。我一直认为,修养不仅仅是书本上的理论,更是渗透在生活点滴中的行为准则和精神境界。《中国人的修养》这个名字,让我对它寄予厚望,希望它能成为一本真正指导我如何在日常生活中践行中华传统美德的读物。我期待书中能够深入浅出地解析中国人所特有的为人处世之道,例如如何做到待人接物有礼有节,如何拥有强大的内心去应对生活的挑战,如何保持谦逊和感恩的态度,以及如何追求精神层面的富足。我希望这本书能为我提供切实可行的建议,让我能够在平凡的生活中,不断雕琢自己的品格,提升自己的精神境界,最终成为一个内外兼修、受人尊敬的人。

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当我翻开这本书的扉页,一股浓郁的文化气息扑面而来。书名《中国人的修养》让我立刻联想到那些中国古代的贤哲们所倡导的“内圣外王”之道,以及他们对于品德、智慧和行为准则的深刻阐述。我一直相信,一个人的修养程度,很大程度上决定了他的人生高度和幸福指数。我希望这本书能够不仅仅是对传统文化的简单罗列,而是能够对其进行深刻的挖掘和解读,帮助读者理解在现代社会背景下,这些古老的修养之道是如何依然具有现实意义的。我期待书中能够包含一些关于如何培养坚韧不拔的意志、如何处理复杂人际关系、如何保持内心宁静和独立思考的讨论。我希望能从中学习到如何成为一个更有深度、更有智慧、更有情怀的人,并将这份修养内化于心,外化于行,从而在纷繁复杂的世界中,活出自己的精彩。

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这本书的封面设计非常吸引人,淡雅的色彩和古典的字体,让人一眼就能感受到一种宁静致远的东方韵味。我一直对中国的传统文化充满了好奇,尤其是那些关于为人处世、修身养性的智慧,总觉得这些古老的哲学中蕴含着解决现代社会许多困境的钥匙。这本书的书名《中国人的修养》恰恰戳中了我的兴趣点,它承诺将带领读者深入探索中国人内在的精神世界,以及如何在日常生活中体现出高尚的品德和格调。我期待它能像一本引路者,帮助我理解那些看似虚无缥缈的“修养”,并将其转化为切实的行动指南。我希望书中能够包含一些生动的故事、历史典故,甚至是古代圣贤的语录,通过这些鲜活的例子,让抽象的道理变得容易理解和接受。同时,我也希望能看到作者对于当下社会中“修养”缺失现象的探讨,以及如何在新时代背景下重新审视和实践这些传统的价值。这本书的出现,无疑为我提供了一个契机,去重新审视自我,去追求一种更深层次的精神富足。

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拿到这本书的时候,首先映入眼帘的是它扎实的用料和精美的装帧,这足以看出出版方的用心。作为一名对中国历史和哲学有着浓厚兴趣的读者,我一直试图寻找能够系统性地梳理中国人修养体系的著作。《中国人的修养》这个书名,让我对其内容充满了期待。我希望这本书能够不仅仅停留在理论层面,更能够提供一些切实可行的练习方法或者思考框架,帮助读者在生活中去实践和体会。比如,在人际交往中如何体现礼仪和尊重,在面对困难时如何保持内心的平静和坚韧,在追求个人发展的同时如何兼顾社会责任等等。我希望书中能引用一些经典的哲学思想,并将其与现代社会的需求相结合,让读者在感受传统文化魅力的同时,也能获得解决现实问题的启示。我期待这本书能成为我案头常备的读物,在我迷茫或懈怠的时候,能够从中汲取力量和智慧,不断提升自我,成为一个更有修养的人。

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这本书的封面设计透露着一种沉静而深邃的气质,与“修养”这个主题非常契合。我一直认为,真正的修养并非外在的华丽装饰,而是内在的修炼和品格的塑造。《中国人的修养》这个书名,让我联想到那些中国传统文化中关于君子之道、仁人志士的品格塑造的论述。我希望这本书能够深入浅出地解读这些中国式的哲学智慧,用现代人能够理解的语言,去阐释那些经过岁月沉淀的宝贵品质。我期待书中能够包含一些关于个人品德、情操、审美以及社会责任等方面的探讨,并能提供一些具体的实践指导。比如,如何在日常生活中培养同情心和感恩之心,如何在工作中保持诚信和敬业,如何在家庭生活中营造和谐与温馨等等。我希望这本书能够成为一本帮助读者提升自我、完善人格的指南,让每个人都能从中找到属于自己的修养之路,并将其融入到生活的点滴之中。

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蔡校长有关修养的讲义思想深邃,见解独到,尤其是准备开始读文言作品之前,以这本半文半白的作为预热是很不错的。中国传统文化教育出来的人有其低调的优雅,也有高亢的倔强,正确的价值观,道德观是为人的基础,而不同的个体应在已拥有的正确价值观的基础上,修正自己的不足。

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蔡校长有关修养的讲义思想深邃,见解独到,尤其是准备开始读文言作品之前,以这本半文半白的作为预热是很不错的。中国传统文化教育出来的人有其低调的优雅,也有高亢的倔强,正确的价值观,道德观是为人的基础,而不同的个体应在已拥有的正确价值观的基础上,修正自己的不足。

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计划有变,以后再读。目前看到p41。这个版本比中国工人出版社那个版本好多了。

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2018.5.24 不读书到了一定境界了。四月后半段是因为买了Switch,沉迷海拉尔大陆无法自拔。五月是事情太多,一件接一件,一波又一波,这才断续看完一本书。 蔡元培的很多观念置于今日而皆准,是否侧面说明国民未曾进步呢,笑。做人真是门学问,相比之下还是做畜牲简单多了,无思想无灵魂也能收获低级乐趣,不自知而已,于其身也无妨。 辩证地看待一些做人的是非标准,不必死苛,亦不可无法。做人是挺难的。

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看过有译文的华工学校讲义文章。好书!

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