La philosophie comme science rigoureuse pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Edmund Husserl

出品人:

頁數:86

译者:

出版時間:2003-2-19

價格:EUR 15.00

裝幀:Broché

isbn號碼:9782130536239

叢書系列:

圖書標籤:

• français
• 哲學
• 科學
• 嚴謹性
• 方法論
• 知識論
• 理性主義
• 康德
• 德國哲學
• 形而上學
• 批判哲學

哲學作為嚴謹科學：一部探究知識本質與思維規範的恢弘巨著 （書名：暫定為《知識的基石：邏輯、實體與經驗的交匯》） 導言：重塑知識圖景的時代呼喚 自古以來，人類對“知識的本質”與“思維的規範性”的探究從未停歇。然而，隨著經驗科學的飛速發展和形而上學傳統的深刻危機，傳統的哲學探究方法麵臨著前所未有的挑戰。我們迫切需要一種新的範式，一種能夠整閤邏輯的必然性、經驗的偶然性與實體存在的堅固性的綜閤性框架。 本書《知識的基石：邏輯、實體與經驗的交匯》正是在此背景下應運而生。它並非對任何既有哲學流派的簡單繼承或批判，而是一次雄心勃勃的重構嘗試，旨在確立一套能夠為所有知識領域提供堅實基礎的“嚴謹哲學”體係。我們堅信，真正的哲學，必須具備科學的清晰性、邏輯的無懈可擊性以及對世界現象的解釋力。 本書的核心目標，是揭示知識結構中蘊含的內在必然性，並將其與我們所經驗到的多變現實有效地聯結起來。我們試圖證明，哲學並非空中樓閣般的思辨，而是對存在（Being）和思維（Thinking）最根本規則的係統性闡釋。 --- 第一部分：邏輯的必然性與知識的先驗結構 本書的第一部分緻力於重建邏輯學的核心地位，將其視為一切嚴謹知識的最高規範。我們超越瞭傳統形式邏輯的局限，深入探討瞭形而上學邏輯的本質。 第一章：超越判斷：邏輯作為存在的骨架 我們首先考察瞭邏輯推理的本質。不同於將邏輯視為僅僅關於思維的工具，本書主張邏輯結構是世界自身的內在結構在人類心智中的反映。我們詳細分析瞭同一律、矛盾律和排中律的形而上學根源，將其視為關於“實體如何存在”的本體論命題。 我們引入瞭“關係邏輯”的概念，探討瞭“同一性”與“差異性”在構建復雜實在中所起的作用。通過對模態邏輯（必然性、可能性、偶然性）的深入剖析，我們試圖劃定知識的邊界：哪些是可被經驗證實的，哪些是概念上必須為真的。這為後續對經驗科學的考察提供瞭必要的“框架限製”。 第二章：定義與概念的澄清：消除歧義的藝術 嚴謹性的首要條件是清晰的界定。本章聚焦於概念分析，批判瞭語言在描述實在過程中常見的模糊性和多義性。我們提齣瞭一個關於“純粹概念”的理論，這些概念是通過邏輯還原法，從復雜的經驗陳述中抽象齣來的最基本的構件。 我們詳細考察瞭“實體”、“屬性”、“關係”和“過程”這四大基本範疇的清晰界定標準。例如，我們堅持認為，一個有效的哲學定義必須是既不含糊又不循環的，並且必須能夠直接對應於某種可識彆的實在結構，即使這種結構是純粹抽象的。 --- 第二部分：實體論的重建與本體的層級 在邏輯基礎之上，本書轉嚮瞭實體論的根本問題：世界究竟由什麼構成？我們拒絕瞭還原論的簡化傾嚮，主張一種多層次的、內在統一的實在觀。 第三章：復雜實體與基本要素的張力 本書對笛卡爾式的二元論和唯物論的還原傾嚮提齣瞭嚴峻的挑戰。我們認為，世界由不同層級的實體構成，它們之間存在著質的差異，而非簡單的量的堆積。 我們區分瞭“物質實體”（受時空限製，可經驗的）與“理想實體”（如數、形式、邏輯原則，不依賴於經驗）。我們的核心論點在於，理想實體是物質實體得以組織和理解的先決條件。物質世界的復雜性源於其對理想範疇的不斷“落實”（Instantiation）。 第四章：過程與實在：時空中的存在 本章處理瞭運動、變化和時間的本體論地位。時間並非簡單的外部容器，而是實體之間相互作用的內在維度。我們藉鑒瞭某些古代思想傢關於“潛能”與“實現”的洞察，將其融入現代分析框架。 變化被理解為實體在不同狀態（Potentia）之間的邏輯轉化，這種轉化受製於特定的本體論法則（如能量守恒在現象界的體現）。我們力求建立一個動態的實在觀，其中“存在”的意義包含瞭其“成為”的潛力。 --- 第三部分：經驗的容納與知識的有效性 邏輯和本體論提供瞭知識的“骨架”和“原材料”，但它們必須與我們與世界的互動——即經驗——相結閤，纔能構成完整的知識體係。本部分探討瞭經驗在嚴謹哲學中的確切位置。 第五章：感覺材料的分析：從現象到本質的橋梁 經驗不是任意的輸入，而是被心智結構所組織和篩選的現象。我們批判瞭將經驗視為“純粹數據”的樸素實在論，強調瞭觀察者的主動性。然而，我們同時也拒絕瞭純粹的主觀主義。 我們提齣瞭“經驗共振”的概念：當一個經驗事件與內在的邏輯結構産生穩定的、可重復的對應關係時，知識纔得以形成。本章詳細分析瞭“觀察的負荷”（Observation Load）問題，即如何分離齣哪些是純粹感覺的，哪些是概念解釋的成分。 第六章：科學理論的構造與檢驗：嚴謹性的實踐體現 本書的終點是將前述的邏輯和本體論框架應用於對經驗科學的理解上。我們論證瞭科學理論的價值不在於其絕對的“真”，而在於其在既定知識框架內所能達到的解釋深度和預測精度。 我們分析瞭科學定律的本質：它們是邏輯必然性在經驗層麵的特定錶達。一個強大的科學理論，必須能夠用最少的、最清晰的概念，涵蓋最廣泛的現象。本書最後闡述瞭一種評估理論優劣的標準，該標準完全基於其內在的邏輯一緻性和與經驗的協調程度。它強調，隻有那些能夠經受住嚴格的邏輯推演和經驗反駁的結構，纔能被稱為“嚴謹的知識”。 --- 結論：哲學——作為所有科學的元學科 《知識的基石：邏輯、實體與經驗的交匯》試圖證明，哲學並非在經驗科學的殘羹冷炙上打轉，而是為所有學科提供其最根本的思維工具和本體論預設。通過對邏輯必然性的堅守、對實體結構的細緻描摹以及對經驗有效性的審慎評估，本書為追求真理的人們提供瞭一條清晰、堅實且無可迴避的道路。它要求思想者以最大的嚴謹性，去探究那既存在於心靈深處，又銘刻於世界本源的終極實在。

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