Problèmes fondamentaux de la phénoménologie pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Edmund Husserl

出品人:

页数:368

译者:

出版时间:1991-9-1

价格:EUR 25.00

装帧:Broché

isbn号码:9782130433842

丛书系列:

图书标签:

• français
• 现象学
• 存在主义
• 哲学
• 胡塞尔
• 意识
• 知觉
• 本质
• 方法论
• 德国哲学
• 思想史

探索人类经验的奥秘：一本关于心灵、实在与知识的深刻论著 本书旨在引领读者深入探究人类经验的根本结构与面向，挑战我们对世界、对自我认知的既有框架。它并非一部专注于特定学科的教科书，而是一场对“我们如何知道我们所知道的”以及“我们所经验到的世界究竟如何向我们显现”的哲学沉思之旅。 第一部分：经验的界域与现象的显现 本书伊始，便致力于厘清“经验”本身的丰富层次与复杂性。经验并非一个单一、扁平的概念，它涵盖了从最直接、最原始的感觉冲动，到最为复杂的伦理判断与审美判断。 第一章：意识的定向性与意向结构 我们将从现象学的核心洞察出发，探讨意识的意向性（Intentionality）。意识总是“关于某物”的意识。这种定向性不是指一个物理上的指向，而是指经验结构本身的内在关联性。我们分析了“知觉”（Perception）这一基本经验形式如何构成对世界的敞开，以及知觉本身如何蕴含着对时间性和空间性的预设。 本章详细考察了“意向客体”（Intended Object）与“意向行为”（Act of Intending）之间的不可分离性。我们通过细致的现象学还原（Phenomenological Reduction），尝试剥离掉关于客体存在性的形而上学预设，转而关注客体“如何”在意识中被给予。例如，当我们看到一张桌子时，我们所经验到的并非一个独立于意识的“物自体”，而是桌子在诸多视角、光照和功能性意义下向我们显现的整体结构。 第二章：时间性与当下性的构造 时间是所有经验得以发生的维度。本书对传统线性时间观进行了批判，转而关注意识内部的时间结构——内在时间性（Inner Temporality）。我们探讨胡塞尔和海德格尔关于时间性的论述，侧重于“当下”（The Now）是如何由“保持”（Retention）和“预期”（Protention）的动态交织所构成的。 我们分析了记忆如何不只是对过去的简单回溯，而是对当前经验的意义结构所必需的背景。一个完整的知觉经验，例如听到一段旋律，必须依赖于对先前音符的保持，并预期下一个音符的到来。这种内嵌于意识流中的时间性，构成了我们经验世界连贯性的基础。 第三章：空间的被经验化：在场性与方位感 空间并非一个纯粹的欧几里得容器，而是首先被我们的身体所“构造”和“占据”的。本章关注具身性（Embodiment）在空间经验中的核心作用。身体作为“在此处的中心点”（Center of Orienting），是我们一切经验的基准点。 我们区分了“客观空间”（Objective Space，如地图和科学模型描述的空间）与“生活世界空间”（Lifeworld Space，即我们日常行走、触摸、感知距离的空间）。生活世界中的空间是充满意义和价值的：近处是可操作的、亲密的；远处则是潜在的、需要努力才能到达的。通过对“在场”（Presence）和“缺席”（Absence）的分析，我们揭示了空间如何通过行动的可能性和身体的有限性而获得其经验上的实在性。 第二部分：心灵的领域与自我构造 第二部分将焦点转向经验的主体，即“自我”（The Self），并探讨自我如何在经验活动中得以确立和维持。 第四章：自我同一性的问题：从先验自我到经验自我 自我似乎是所有经验的统一中心，但这个中心是否是一个不变的实体？我们考察了“先验自我”（Transcendental Ego）的概念，即作为所有经验合法性基础的纯粹主体性，以及经验层面的“我”（Empirical I），即在特定情境中行动、感知和感受的自我。 本书强调，自我同一性（Self-Identity）不是一个被发现的既定事实，而是在持续的自我诠释、反思和人际互动中被持续构造的过程。我们分析了“反思”（Reflection）的双重性质：既是自我对自身经验的把握，也必然是受制于语言和社会结构的。 第五章：情感作为经验的强度与评价维度 情感（Affects and Emotions）常常被视为纯粹的心理状态，但我们主张，情感是经验世界向我们显现的意义强度（Intensity of Meaning）。爱、恐惧、厌恶——这些都不是孤立的内部感觉，它们是世界对我们发出的、改变我们行动取向的“召唤”。 例如，恐惧不是对一个想象中威胁的内部反应，而是环境本身（比如一个黑暗的角落）向我们昭示其潜在危险性的方式。我们将探讨情感如何为知觉经验赋予了价值和重要性，并在很大程度上预先决定了我们如何“在世界中安置自己”。情感经验的现象学分析揭示了主体与世界之间深刻的、非认知性的耦合。 第六章：人际性与他者经验的涌现 没有他者的经验是无法构筑完整的“生活世界”的。本章深入探讨了我们如何经验到“他者”（The Other）的存在。他者不仅是另一个与我拥有相同意识的个体，更是构成我自身主体性边界的关键要素。 我们借鉴了利科对“叙事同一性”的洞察，分析了通过“凝视”（The Gaze）和“对话”（Dialogue）经验到的他者。他者的身体向我展示了一种与我身体经验不同的“可能性空间”，这种对异质性的接触是自我超越自身局限的关键。通过语言和共享的文化世界，他者将经验从私密的领域推向了公共的、可被共同见证的领域。 第三部分：真理、实在与实践的交汇 最后一部分，我们将经验的结构性分析延伸至更宏大的议题：我们所经验到的世界究竟是什么“实在”的？以及我们的知识追求如何与我们的生存实践相连。 第七章：从真理的显现到知识的形成 真理（Truth）的本质并非仅仅是命题与事实的符合（Correspondence）。在现象学视野下，真理是显现（Unconcealment）的过程。一个事物只有在其被恰当地、完整地向我们揭示时，才可以说是“真的”。 本章区分了“隐藏”（Concealment）与“遮蔽”（Disguise）。知识的积累，在很大程度上是持续对抗世界固有的“隐藏性”的过程。我们探讨了科学的理想化模型如何作为一种“理想化真理”服务于实践，但这始终需要回归到生活世界的经验基础之上才能获得其实质意义。 第八章：实践的逻辑与技术的渗透 人类的经验总是在行动中展开的。本书关注“实践”（Praxis）如何不仅是知识的应用，而是知识的生成场域。我们的工具、技术和惯例（Habits）都在塑造我们感知和理解世界的方式。 我们将考察技术（Technology）如何“重塑”了我们的空间感、时间感乃至人际关系。当技术介入，它为经验设置了新的“视界”（Horizon），创造出一种“技术化的生活世界”。理解经验的根本问题，就必须理解我们如何通过创造和使用工具，来构造我们所生活的这个“被安排好的”实在。 结语：回归经验的开放性 本书总结认为，对现象的探索永远不会达到一个终点，因为经验本身就是开放的、流动的。我们所追求的不是一个封闭的体系，而是对人类经验结构保持一种警觉的谦逊。只有持续地对我们习以为常的“实在”提出根本性的追问，我们才能真正把握住经验的丰富性与人类存在的深度。这趟旅程，是关于如何更好地“在世界中存在”的持续探寻。

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