The Brothers Karamazov

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出版者:Wildside Press
作者:Fyodor Dostoevsky
出品人:
页数:640
译者:
出版时间:2004-01-01
价格:USD 49.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780809598601
丛书系列:
图书标签:
  • 俄国文学
  • 经典文学
  • 哲学小说
  • 心理小说
  • 家庭伦理
  • 道德困境
  • 信仰与怀疑
  • 犯罪与惩罚
  • 社会批判
  • 陀思妥耶夫斯基
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具体描述

The Brothers Karamazov was Fyodor Dostoevsky's last and greatest work, telling the tales the three brothers and their father, Fyodor it is, among many other things, a tale of patricide -- a love-hate struggle with profound psychological and spiritual implications. It is a search for faith, for God -- driven by intense, uncontrollable emotions of rage and revenge, the Karamozov brothers become involved in the brutal murder of their despicable father. Exploring the secret depths of humanity's struggles and sins, Dostoevsky unfolds a grand epic which attempts to venture into mankind's darkest heart, and grasp the true meaning of existence.

在一个尘封已久的小镇,命运的丝线悄然交织,勾勒出一幅关于信仰、理性、爱与背叛的宏大画卷。这不仅仅是一个家族的故事,更是对人性深处最复杂情感的深刻探索,对道德伦理界限的严峻拷问,以及对生命意义的永恒追问。 故事的开端,将我们引入一个充满张力的家庭。年迈的费奥多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫,一个放荡不羁、贪婪自私的父亲,他的存在本身就像一颗定时炸弹,随时可能引爆家庭的矛盾。他的三个儿子,各自承载着不同的性格与命运,却又被血缘紧密相连,同时又被彼此间的疏离与敌意所撕扯。 长子德米特里,一个冲动易怒、充满激情的军官,他继承了父亲的一部分粗犷与欲望,却也拥有着一颗渴望真诚爱与被爱的心。他对美丽的格鲁申卡燃烧着无法自控的爱情,这种爱情既是炽热的火焰,也是吞噬一切的烈火。他深陷于与父亲争夺同一位女性的泥沼,这种畸形的竞争,预示着一场不可避免的悲剧。德米特里身上,我们看到了激情与宿命的纠缠,看到了人在欲望驱使下的挣扎与沉沦。他的爱,既炙热而纯粹,又狂野而失控,像一匹脱缰的野马,奔向未知的深渊。 次子伊万,一个才华横溢、思想深邃的知识分子,他代表着理性与怀疑的力量。他鄙视一切虚伪与浅薄,尤其是对父亲的道德败坏深恶痛绝。伊万的内心充满了对上帝存在与否的哲学拷问,他对“自由意志”的界定,对“凡是可能,皆有可能”的信念,以及他对“爱的代价”的深思,构成了故事中理性思辨的核心。他被自己矛盾的思想所折磨,一方面渴望秩序与正义,另一方面又被“一切皆允”的念头所困扰。伊万的理性,在面对人性的黑暗与道德的困境时,显得如此脆弱,他的怀疑,最终将他推向了内心的崩溃。 幼子阿廖沙,一个善良纯真、充满宗教情怀的年轻人,他代表着信仰与爱的力量。他追随神父佐西马,在修道院中寻求精神的慰藉与人生的真谛。阿廖沙的存在,就像一束穿透阴霾的光,他以宽容与爱去接纳和理解身边形形色色的人,包括他那充满罪恶的父亲和充满矛盾的哥哥们。他试图用爱去弥合家庭的裂痕,用信仰去度化灵魂的迷失。阿廖沙身上,我们看到了理想主义在现实世界中的艰难实践,看到了在罪恶与苦难中,爱与信仰的力量是如何闪耀的。 围绕着这三兄弟,以及他们那令人憎恶的父亲,一个复杂的命运网络逐渐展开。格鲁申卡,一个拥有惊人美貌与神秘魅力的女人,她的出现,成为了点燃德米特里与费奥多尔之间矛盾的导火索。而斯涅吉廖夫,一个在贫困与屈辱中挣扎的老兵,他的儿子伊留沙,则成为了阿廖沙认识和理解儿童世界中纯真与痛苦的窗口。 故事的高潮,是一场突如其来的凶杀案。费奥多尔·巴甫洛维奇被谋杀,而所有的矛头,都指向了那个最冲动、最容易被误解的长子德米特里。在一场充满了戏剧性与不确定性的审判中,真相被层层剥离,人性的善恶、法律的公正与人心的偏颇,在法庭上得到了最赤裸的展现。 这场审判不仅仅是对一个人的审判,更是对整个社会道德体系的审判。它揭示了在法律条文背后,隐藏着多少复杂的人心博弈,多少难以言说的隐情。德米特里的命运,牵动着所有人的心,他的无辜或有罪,将直接影响到这个家族的未来,也将引发关于正义与救赎的深刻思考。 然而,故事的意义远不止于此。在卡拉马佐夫家族的悲剧背后,隐藏着更宏大的哲学命题。伊万对上帝存在的怀疑,对“地狱是否存在”的诘问,以及他对“如果上帝不存在,一切皆有可能”的推论,都直指现代社会中信仰的危机与价值的真空。他笔下的“大审判官”的故事,更是对自由意志与救赎方式的深刻反思,质疑了强行施予的秩序是否比自由的痛苦更加残酷。 而神父佐西马的教诲,则为这一切提供了另一种可能的答案。他教导阿廖沙,爱是唯一的真理,宽恕是唯一的救赎。他讲述了人如何在苦难中认识到上帝的慈悲,如何在罪恶中找到通往天堂的道路。佐西马的神学思想,是对伊万理性怀疑的温和回应,它不是简单地否定理性,而是将理性置于爱与信仰的框架之下,赋予其更深远的意义。 故事中的人物,无论是善良还是邪恶,无论是虔诚还是怀疑,都鲜活而复杂。他们身上承载着各自的欲望、痛苦、挣扎与希望。卡拉马佐夫家族的每一个成员,都仿佛是人类灵魂不同侧面的缩影,他们的悲欢离合,正是人性的永恒写照。 这部作品,以其宏大的叙事结构,深刻的人物塑造,以及对哲学、神学、伦理等多个层面的深入探讨,成为文学史上的不朽经典。它迫使读者去审视自己的内心,去思考生命的意义,去面对人性的复杂,去探寻爱与救赎的真谛。它不仅仅是一个故事,更是一次对灵魂的洗礼,一次对存在的深刻洞察。 在小镇的静谧与喧嚣中,在卡拉马佐夫家族的悲剧与希望中,我们看到了个体在宏大命运面前的渺小,看到了理性在情感面前的无力,看到了罪恶在爱面前的脆弱。但同时,我们也看到了在最深的黑暗中,依然闪烁着对真理的渴望,对救赎的希冀,对爱的执着。这是一种关于生命的力量,一种超越一切苦难与罪恶的力量,它在静静地诉说着,即使在最绝望的时刻,人类依然有选择善良、选择爱、选择信仰的可能。 这篇故事,如同一个巨大的迷宫, labyrinthine 的情节,错综复杂的人物关系,以及层层递进的哲学思考,将读者深深地吸引其中。每一个细节,每一次对话,都充满了深意,等待着读者去细细品味,去深入挖掘。它让我们看到,在一个看似平凡的世界里,潜藏着多少不平凡的冲突,多少关于生与死的抉择,多少关于灵魂救赎的艰辛。 它描绘了一个充满矛盾的社会,一个信仰与理性相互碰撞,欲望与道德激烈交锋的时代。在这个时代里,人们在物质的诱惑与精神的真空之间摇摆,在传统的束缚与自由的渴望中挣扎。卡拉马佐夫家族的命运,正是这个时代最生动的写照。 最终,这部作品并没有提供简单的答案,而是将更深刻的问题抛给了读者。它挑战我们去思考,我们究竟是谁?我们为何而活?我们应该如何去爱?在罪恶与苦难面前,我们又该如何去选择?这些问题,或许没有确切的答案,但正是这种永恒的追问,构成了生命中最深刻的意义。 卡拉马佐夫家族的故事,是关于一场对人性最深层裂缝的探索,是对道德边界最严酷的考验,是对信仰根基最深刻的动摇。它在揭示黑暗的同时,也顽强地寻找着光明,在展现罪恶的同时,也呼唤着救赎。它是一面镜子,映照出我们每个人内心深处的挣扎与渴望,也指引着我们去探寻那条通往真理与爱的道路,无论这条道路多么崎岖,多么漫长。

作者简介

陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。

陀思妥耶夫斯基生于医生家庭,自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动,与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。

1846年发表处女作《穷人》,继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统,对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。

《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧,乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向,“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。

1849~1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量,使他思想中沮丧和悲观成分加强,从早年的空想社会主义滑到“性恶论”,形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论,以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。

他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人,已成了听任命运摆布的驯良的人;人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861~1862)记载了作者对苦役生活的切身感受,小说描写了苦役犯的优秀道德品质,控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残,无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。

《罪与罚》(1866)是一部使作者获得世界声誉的重要作品。

《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题,女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象,削弱了小说的揭露力量。

在《鬼》(1871~1872)中已没有被伤害与被侮辱者的形象,而只有对革命者的攻击了。

最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情,但也流露出消极的一面,例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值,只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。

陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析,尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。

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读后感

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《卡拉马佐夫兄弟》是我最喜爱的小说,从第一次读完到现在,在数不清多少遍反复翻阅与思考中,我对本书的爱与理解也一步步地加深。而这次有机会能再从头至尾完整地读一遍,对我来说意义十分重大——毕竟,现在这本书对我来说已经不是“我们该如何理解”的问题,而是“它与我们...  

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《卡拉马佐夫兄弟》——陀思妥耶夫斯基最后一部作品,也是他内容最丰富最深刻的一部作品。在这部作品中有各种极点存在——恶的极点,贪欲的极点,痛苦的极点以及爱的极点。在动荡变化的情节中,这些极点可以被统一在一个中心之中,这是这部作品的一个伟大之处。 我从...  

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罗赞诺夫在其专著《论宗教大法官的传说》中认为《梦魇》一章是对《宗教大法官》一章的变体。的确,《梦魇》的一章部分地映照和解释了《宗教大法官》的思想,如果说《宗教大法官》是敏锐洞察力与绝望理性的呼喊,并以其广阔深远的历史观以给人以沉重感的话,那么《梦魇》一章中...  

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