Adam, Prometheus, and Faust - their stories were central to the formation of Western consciousness and continue to be timely cautionary tales in an age driven by information and technology. Here Theodore Ziolkowski explores how each myth represents a response on the part of ancient Hebrew, ancient Greek, and sixteenth-century Christian culture to the problem of knowledge, particularly humankind's powerful, perennial, and sometimes unethical desire for it. This book exposes for the first time the similarities underlying these myths as well as their origins in earlier trickster legends, and considers when and why they emerged in their respective societies. It then examines the variations through which the themes have been adapted by modern writers to express their own awareness of the sin of knowledge. Each myth is shown to capture the anxiety of a society when faced with new knowledge that challenges traditional values. Ziolkowski's examples of recent appropriations of the myths are especially provocative. From Voltaire to the present, the Fall of Adam has provided an image for the emergence from childhood innocence into the consciousness of maturity. Prometheus, as the challenger of authority and the initiator of technological evil, yielded an ambivalent model for the socialist imagination of the German Democratic Republic. And finally, an America unsettled by its responsibility for the atomic bomb, and worrying that in its postwar prosperity it had betrayed its values, recognized in Faust the disturbing image of its soul.
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圍繞亞當 普羅米修斯 浮士德的故事及其接受與改編 三者相對獨立 優點是材料豐富 舉齣大量各種genre利用與改編三個傳統的例子 特彆是亞當的部分較精彩 不足之處是後兩個傳統的接受有時淪於羅列 特彆是20世紀的改編往往與知識和原罪的主題不相關 顯得有些散 奇怪的是這位治德語文學的作者涉及後兩個傳統的德語改編時寫得並不夠精彩
评分圍繞亞當 普羅米修斯 浮士德的故事及其接受與改編 三者相對獨立 優點是材料豐富 舉齣大量各種genre利用與改編三個傳統的例子 特彆是亞當的部分較精彩 不足之處是後兩個傳統的接受有時淪於羅列 特彆是20世紀的改編往往與知識和原罪的主題不相關 顯得有些散 奇怪的是這位治德語文學的作者涉及後兩個傳統的德語改編時寫得並不夠精彩
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