《傳統的再生:錢文忠演講集》內容簡介:在國傢影像主義的強力塑造下,粉墨登場者皆成明星學者,並由此形成中國特有的文化粉絲現象。在現實生活中迷茫叢生的人們,在場感受肩負某種文化使命的人所營造的知識氣場,身心浸潤其間,享受一種滋潤心靈的精神按摩,一股特彆的氣息,注入他們枯寂的心田裏,生成支撐生命前行的力量。知識背景不同、人生趣味殊異的各色演講者,被附加瞭_一層中國文化守護者和傳道者的光環,他們在此閤二為一。本應由宗教完成的人生啓濛及安慰,轉而由文化使者擔當。藉助這種氣息相通的形式,造成一個個人文氣場,確認,溝通,使孤單的個體找到組織,獲得生命的鼓舞與力量。這一個個使者猶如蜜蜂。
赞同这句话:钱文忠的问题不是个人问题,这个小小的现象实际和中国近100年挖断文化根脉、西化教育、唯物主义衣钵有关。
評分中国一以贯之的传统应该是存在的,那就是道。自古以来无论什么家、什么派,窃以为都是对道的不同层面的解读。博学的历史学家或者文化学者往往对许多细节问题掌握得很好,但却不能做到融会贯通。能够融会贯通的往往是注重整体、注重系统、对细节问题不那么看重的人。一句话:记...
評分钱教授和《百家讲坛》中涉及古代史和传统文化的节目,不在于有多少学问、有多少新发现,他们共同的贡献是“正在”讲着传统文化,能引起公众对于传统文化及相关典籍、相关命题的关注。
評分钱教授和《百家讲坛》中涉及古代史和传统文化的节目,不在于有多少学问、有多少新发现,他们共同的贡献是“正在”讲着传统文化,能引起公众对于传统文化及相关典籍、相关命题的关注。
評分以“国学”之名,今天真正再生的传统,其实并不多,倒是“生”出无数“大师”。 在东方文明真正强大的时代,所谓“国学”的提法是没有的,直到面对西方文明的强势冲击,我们才制造出“国学”这个名词来加以对抗,这其中包含了两个悖论:首先,学与国本身范畴不同,怎能统一?...
草草讀過,益處不大。因他自個兒講得也草草,編得也草草。第一篇用外文材料說解上古漢語中的疑難句,確實是一股風氣,但我個人不太能接受,也不知道學界如何公斷。
评分#我們需要讀書,讀書應該是我們生活的一部分
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