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精神現象學〈下〉 (平凡社ライブラリー)

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G.W.F. ヘーゲル
平凡社
樫山 欽四郎
1997/07
455
0
9784582762068

圖書標籤: 哲學   


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发表于2024-11-13

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讀後感

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古典的现象学,精神居于观照的地位,有自我驱动力,类似于上帝第一推力的问题,这里对应于“绝对”。个人感觉,比《小逻辑》难读。  

評分

黑格尔对于“自我意识”的概念,远比意识本身要丰富得多,可以说自我意识是意识的一个高级阶段。意识本身包含着感性意识,知觉和知性。不管是哪一部分,个体的意识显然具备了 “主体性”的部分特征。因此,在意识阶段,客体与主体是相对立的。作为认知的客体不仅独立于意识,...  

評分

黑格尔对于“自我意识”的概念,远比意识本身要丰富得多,可以说自我意识是意识的一个高级阶段。意识本身包含着感性意识,知觉和知性。不管是哪一部分,个体的意识显然具备了 “主体性”的部分特征。因此,在意识阶段,客体与主体是相对立的。作为认知的客体不仅独立于意识,...  

評分

属于原本计划之部分,精深而且恢宏,增写部分则略显过度。结尾又稍振。 从感性确定性到知性、理性乃至伦理与宗教的道路是一条笛卡尔式的道路么,亦即,亦是在实施一种对哲学原理的超越并以此突入道德神学么?若然,则这种工作与康德的“隐秘渴望”究竟有何不同? 在手机上读...

評分

引 黑格尔在《法哲学原理》序言中有一句颇受争议的名言:“凡是合乎理性的东西都是现实的,凡是现实的东西都是合乎理性的”(p11),常被人们简称为“存在即合理,合理即存在。” 据说年轻的海涅曾登门拜访,向黑格尔讨教此语的意义。黑格尔回答,一切合理性的东西都应当实现出...  

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