具体描述
读后感
古典的现象学，精神居于观照的地位，有自我驱动力，类似于上帝第一推力的问题，这里对应于“绝对”。个人感觉，比《小逻辑》难读。
评分属于原本计划之部分，精深而且恢宏，增写部分则略显过度。结尾又稍振。 从感性确定性到知性、理性乃至伦理与宗教的道路是一条笛卡尔式的道路么，亦即，亦是在实施一种对哲学原理的超越并以此突入道德神学么？若然，则这种工作与康德的“隐秘渴望”究竟有何不同？ 在手机上读...
评分属于原本计划之部分，精深而且恢宏，增写部分则略显过度。结尾又稍振。 从感性确定性到知性、理性乃至伦理与宗教的道路是一条笛卡尔式的道路么，亦即，亦是在实施一种对哲学原理的超越并以此突入道德神学么？若然，则这种工作与康德的“隐秘渴望”究竟有何不同？ 在手机上读...
评分受yls之行的刺激，我今天决定把昨天就已经过期却因为天气太热没去图书馆归还的书拿去还了。顺便借了两本书，一本卡夫卡，一本宋词。卡夫卡的原因是因为作为不是小资但也常常想装装小资的我觉得必须要再看看。宋词是一直想反复看，想让自己看起来文采纷扬，出口成章，对古诗词...
评分属于原本计划之部分，精深而且恢宏，增写部分则略显过度。结尾又稍振。 从感性确定性到知性、理性乃至伦理与宗教的道路是一条笛卡尔式的道路么，亦即，亦是在实施一种对哲学原理的超越并以此突入道德神学么？若然，则这种工作与康德的“隐秘渴望”究竟有何不同？ 在手机上读...
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