《體罰的曆史》內容簡介：人是殘忍的。人一直都是殘忍的。他對任何在他看來處於劣勢的東西都很殘忍。無論是對自己的同類，還是對動物，他都是殘忍的。文明的進步，既沒有使人喪失其殘忍的能力，也沒有讓他消弭殘忍的欲望，充其量，隻不過是把這二者引上瞭新的途徑，要麼是僞裝起來，要麼是暫時加以剋製。如今，人在迫害他人時所體驗到的快樂，依然以五花八門的形式錶現齣來。在身體迫害難以得逞的地方，心理迫害便取而代之。野蠻的行徑，在正義的幌子下得以實施，而且被認為是對犯罪的閤理懲罰。這一事實並沒有什麼改變，也沒有以任何方式減輕其本質上的殘忍。
具體描述
讀後感
人啊，唉！ 评《体罚与人性》 我们或多或少会听说过体罚，或者遭受过体罚，当时是什么感受？施罚者当时是一种什么样的心理？这种体罚能反映出我们人类什么样的一种本性？带着这些疑问，我开始了阅读之旅。作者给出的回答是：残忍是人类与生俱来的天性，于是体罚不可避免。文明...
評分人啊，唉！ 评《体罚与人性》 我们或多或少会听说过体罚，或者遭受过体罚，当时是什么感受？施罚者当时是一种什么样的心理？这种体罚能反映出我们人类什么样的一种本性？带着这些疑问，我开始了阅读之旅。作者给出的回答是：残忍是人类与生俱来的天性，于是体罚不可避免。文明...
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評分人啊，唉！ 评《体罚与人性》 我们或多或少会听说过体罚，或者遭受过体罚，当时是什么感受？施罚者当时是一种什么样的心理？这种体罚能反映出我们人类什么样的一种本性？带着这些疑问，我开始了阅读之旅。作者给出的回答是：残忍是人类与生俱来的天性，于是体罚不可避免。文明...
用戶評價
有意思，不過有些部分可以展開
评分更多的是描述，並且根據也大多是彆人著作裏的故事，算二次引用瞭吧？說理較少，當然理論可能已經被貝卡利亞說透瞭。講得更多的是鞭笞與性，書名不如直接叫這個，體罰的外延不知大到哪裏去瞭。並且譯者有點偷懶，涉及的人名習俗故事都沒有注解，需要自己查資料。當做曆史趣事隨便讀讀還好。
评分人性的另一麵，戒除體罰是必然
评分1937年寫的書，標題黨，改叫《論鞭笞——一種應該被徹底廢除的邪惡的懲罰形式》就確切瞭。
评分1937年寫的書，標題黨，改叫《論鞭笞——一種應該被徹底廢除的邪惡的懲罰形式》就確切瞭。
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