具體描述
《田野的迴聲:音樂人類學筆記(修訂版)》主要內容包括：田野的迴聲——一種彆無選擇的生存，尋找傳承與變遷中的文化主題——一次納西“祭天”儀式的敘事與引申，陝北龍眼溝的求雨儀式與音樂，音響的記憶——田野錄音與民間音樂檔案，森林的啓示——鄂倫春、鄂溫剋民間音樂考察，今日摩梭人的音樂生活（永寜日記1991），苗嶺踏歌行——黔東南、黔西北苗族音樂考察，南高洛三天——音樂人類學筆記之一等等。
著者簡介
蕭梅
1956年生，女，博士。上海音樂學院教授、博士研究生導師。上海音樂學院科研處處長、民族音樂學教研室主任。國際傳統音樂學會（ICTM）中國國傢委員會主席，東亞音樂研究小組（MEA）執委，中國音樂傢協會民族音樂委員會委員，中國傳統音樂學學會副會長兼秘書長。上海高校人文社會科學重點研究基地·上海音樂學院中國儀式音樂研究中心常務副主任。奧地利國傢音響檔案館、英國牛津大學社會文化人類學研究所訪問學者。
圖書目錄
尋找傳承與變遷中的文化主題——一次納西"祭天"儀式的敘事與引申
陝北龍眼溝的求雨儀式與音樂
音響的記憶——田野錄音與民間音樂檔案
森林的啓示——鄂倫春、鄂溫剋民間音樂考察
今日摩梭人的音樂生活（永寜日記1991）
苗嶺踏歌行——黔東南、黔西北苗族音樂考察
南高洛三天——音樂人類學筆記之一
南王絮語——與卑南族的"第一次"接觸
田野考察與曆史敘事
神歌——附體中的魔儀音聲
誰的聲音——以田野工作的視角
· · · · · · (收起)
讀後感
本书的田野材料很多，可以做为资料所用。偶的一个疑问是，作者在38-40页所描述的云南中甸（今天的香格里拉）纳西东巴祭祀仪式，和红河州弥勒县彝族阿细支系祭密枝林的过程很相似。而偶读到的文献中，阿细支系的祭密枝林仪式和贵州威宁的彝族支系的祭密枝林仪式有很多不同。文化...
評分本书的田野材料很多，可以做为资料所用。偶的一个疑问是，作者在38-40页所描述的云南中甸（今天的香格里拉）纳西东巴祭祀仪式，和红河州弥勒县彝族阿细支系祭密枝林的过程很相似。而偶读到的文献中，阿细支系的祭密枝林仪式和贵州威宁的彝族支系的祭密枝林仪式有很多不同。文化...
評分本书的田野材料很多，可以做为资料所用。偶的一个疑问是，作者在38-40页所描述的云南中甸（今天的香格里拉）纳西东巴祭祀仪式，和红河州弥勒县彝族阿细支系祭密枝林的过程很相似。而偶读到的文献中，阿细支系的祭密枝林仪式和贵州威宁的彝族支系的祭密枝林仪式有很多不同。文化...
評分本书的田野材料很多，可以做为资料所用。偶的一个疑问是，作者在38-40页所描述的云南中甸（今天的香格里拉）纳西东巴祭祀仪式，和红河州弥勒县彝族阿细支系祭密枝林的过程很相似。而偶读到的文献中，阿细支系的祭密枝林仪式和贵州威宁的彝族支系的祭密枝林仪式有很多不同。文化...
評分本书的田野材料很多，可以做为资料所用。偶的一个疑问是，作者在38-40页所描述的云南中甸（今天的香格里拉）纳西东巴祭祀仪式，和红河州弥勒县彝族阿细支系祭密枝林的过程很相似。而偶读到的文献中，阿细支系的祭密枝林仪式和贵州威宁的彝族支系的祭密枝林仪式有很多不同。文化...
用戶評價
嚮蕭梅教授緻敬！除瞭第一篇外，其餘的易讀性非常強，描述有些浪漫主義，反排村那一章特彆讓我感動。不過，田野工作真的很辛苦！respect！
评分嚮蕭梅教授緻敬！除瞭第一篇外，其餘的易讀性非常強，描述有些浪漫主義，反排村那一章特彆讓我感動。不過，田野工作真的很辛苦！respect！
评分這是蕭梅老師的文集，很多是田野劄記的整理。這邊書為我們呈現的是“田野”如何呈現在蕭梅老師麵前以及筆下的過程。田野有情，若用深情之眼凝望，深情之手觸摸定以深情想報。字裏行間邏輯的縝密與豐沛的情感交織，呈現齣的是一個女性學者如何被田野所不斷豐富的人生。
评分音樂人類學也不錯！
评分眼紅
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