具體描述
《智慧文學》內容簡介：“智慧文學”是公元前數世紀間齣現於古代近東民族日常生活中的一種獨特文體。“智慧文學”是《聖經》經典的重要組成部分，如《箴言》、《雅歌》等；它們是人類自下而上對自身命運和意義的追問，是寫給所有尋求智慧、希望生活更美好的人們的共同箴言。
著者簡介
剋利福德（Richard Clifford），哈佛大學哲學博士。曾任教於麻省劍橋威斯頓神學院，現為美國波士頓學院神學院院長、《舊約》教授。代錶作《懇談與說服——對第二以賽亞的一種詮釋》（1984）、《古代近東與（聖經）中的創造敘事》（1994.）、《智慧文學》（1998）等。
圖書目錄
前言
縮略語
第一章 我們的探求與《聖經》的智慧
對於聖經智慧的最初印象
現代智慧文學
聖經智慧文學
第二章 古代近東地區的智慧文學
美索不達米亞
美索不達米亞的社會狀況
埃及
埃及的社會狀況
迦南
第三章 《箴言》
文本結構與寫作目的
體裁
社會狀況
主要觀點和概念
相關文本的分析
第四章 《約伯記》
與古代近東文學的比較
創作日期和社會狀況
學術進路
關於《約伯記》
導言部分（第1-2章）
第一輪對話（第3-14章）
第二輪對話（第15-21章）
第三輪對話（第22-27章）
智慧之詩（第28章）
約伯最後的發言（第29-31章）
以利戶的發言（第32-37章）
耶和華的發言（第38-42章）
尾聲（第42章：7-17節）
第五章 《傳道書》
體裁
作者、創作日期、社會狀況及全書的統一性
大綱
關於《傳道書》的爭論
本捲書的解釋
第六章 《便西拉智訓》
創作日期、文本、作者與社會狀況
大綱
主要章節
《便西拉智訓》主要教導
第七章 《所羅門智訓》
曆史背景
希臘化猶太教
文本結構
大綱
體裁
對本書三個部分的分析
《所羅門智訓》的當今意義
第八章 《雅歌》
創作日期和社會背景
體裁和可比較的文獻
文本結構
文本的詩意世界
第九章 猶太教和基督教中的智慧
猶太教
新約
主題索引
人名索引
譯後記
· · · · · · (收起)
縮略語
第一章 我們的探求與《聖經》的智慧
對於聖經智慧的最初印象
現代智慧文學
聖經智慧文學
第二章 古代近東地區的智慧文學
美索不達米亞
美索不達米亞的社會狀況
埃及
埃及的社會狀況
迦南
第三章 《箴言》
文本結構與寫作目的
體裁
社會狀況
主要觀點和概念
相關文本的分析
第四章 《約伯記》
與古代近東文學的比較
創作日期和社會狀況
學術進路
關於《約伯記》
導言部分（第1-2章）
第一輪對話（第3-14章）
第二輪對話（第15-21章）
第三輪對話（第22-27章）
智慧之詩（第28章）
約伯最後的發言（第29-31章）
以利戶的發言（第32-37章）
耶和華的發言（第38-42章）
尾聲（第42章：7-17節）
第五章 《傳道書》
體裁
作者、創作日期、社會狀況及全書的統一性
大綱
關於《傳道書》的爭論
本捲書的解釋
第六章 《便西拉智訓》
創作日期、文本、作者與社會狀況
大綱
主要章節
《便西拉智訓》主要教導
第七章 《所羅門智訓》
曆史背景
希臘化猶太教
文本結構
大綱
體裁
對本書三個部分的分析
《所羅門智訓》的當今意義
第八章 《雅歌》
創作日期和社會背景
體裁和可比較的文獻
文本結構
文本的詩意世界
第九章 猶太教和基督教中的智慧
猶太教
新約
主題索引
人名索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
華師這一套聖經研究書籍都挺不錯的。看瞭這書再聽那老師講課真是要哭瞭，推薦瞭這書是她唯一值得肯定的地方。
评分總體蠻一般的，像是導論的思路吧。
评分華師這一套聖經研究書籍都挺不錯的。看瞭這書再聽那老師講課真是要哭瞭，推薦瞭這書是她唯一值得肯定的地方。
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评分華師這一套聖經研究書籍都挺不錯的。看瞭這書再聽那老師講課真是要哭瞭，推薦瞭這書是她唯一值得肯定的地方。
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