圖書標籤: 政治學  奧剋肖特  保守主義  歐剋肖特  懷疑論   

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在導論中闡述為何要選擇politics of faith/scepticism這兩個極端來解讀當代歐洲政治時，便不難猜到奧剋肖特接下來的闡釋方式：注重具體的語境和曆史沿革中的heterogeneous&complexity，反復強調詞語和實踐中的ambiguity&ambivalence；其謹慎細緻的後果便是論證格外囉嗦而結論則略顯含混（這似乎是他一貫的風格）。奧剋肖特分彆闡述瞭兩種極端以及其缺陷，雖然他更傾嚮於scepticism，卻也敏銳地注意到瞭其中的問題，譬如自然權利與現代共和主義內部的不連貫。這種溫吞又細碎的行文我讀起來倒是很喜歡，而且字裏行間對哲學傢的評價也頗為有趣。至於他的觀察在今天extreme一詞又再度頻頻齣現時能帶來多少啓迪，仁者見仁智者見智瞭。

在導論中闡述為何要選擇politics of faith/scepticism這兩個極端來解讀當代歐洲政治時，便不難猜到奧剋肖特接下來的闡釋方式：注重具體的語境和曆史沿革中的heterogeneous&complexity，反復強調詞語和實踐中的ambiguity&ambivalence；其謹慎細緻的後果便是論證格外囉嗦而結論則略顯含混（這似乎是他一貫的風格）。奧剋肖特分彆闡述瞭兩種極端以及其缺陷，雖然他更傾嚮於scepticism，卻也敏銳地注意到瞭其中的問題，譬如自然權利與現代共和主義內部的不連貫。這種溫吞又細碎的行文我讀起來倒是很喜歡，而且字裏行間對哲學傢的評價也頗為有趣。至於他的觀察在今天extreme一詞又再度頻頻齣現時能帶來多少啓迪，仁者見仁智者見智瞭。

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在導論中闡述為何要選擇politics of faith/scepticism這兩個極端來解讀當代歐洲政治時，便不難猜到奧剋肖特接下來的闡釋方式：注重具體的語境和曆史沿革中的heterogeneous&complexity，反復強調詞語和實踐中的ambiguity&ambivalence；其謹慎細緻的後果便是論證格外囉嗦而結論則略顯含混（這似乎是他一貫的風格）。奧剋肖特分彆闡述瞭兩種極端以及其缺陷，雖然他更傾嚮於scepticism，卻也敏銳地注意到瞭其中的問題，譬如自然權利與現代共和主義內部的不連貫。這種溫吞又細碎的行文我讀起來倒是很喜歡，而且字裏行間對哲學傢的評價也頗為有趣。至於他的觀察在今天extreme一詞又再度頻頻齣現時能帶來多少啓迪，仁者見仁智者見智瞭。

Fuller在前言里提到，这本书是他和Letwin在奥克肖特去世后才发现的。奥克肖特生前并没有选择出版这本书，就连朋友也不知道这部书稿的存在，这其中的原因不得而知；不过这或许能部分解释这本书中的一些观点乃至于句子后来出现 [Rationalism in Politics and other essays] 里。...  

从政治哲学的角度来说，乌合之众的极权政府属于信念论政治中的一个典型模式~ 要对信念论与怀疑论进行区分，特征就是对于“无限性”和“有限性”的区别——在信念论中相信永恒的存在，并由此推导出绝对法则，怀疑论则认为一切事物，包括理论和观念，均有其限定，不存在放之四海...

从政治哲学的角度来说，乌合之众的极权政府属于信念论政治中的一个典型模式~ 要对信念论与怀疑论进行区分，特征就是对于“无限性”和“有限性”的区别——在信念论中相信永恒的存在，并由此推导出绝对法则，怀疑论则认为一切事物，包括理论和观念，均有其限定，不存在放之四海...

Fuller在前言里提到，这本书是他和Letwin在奥克肖特去世后才发现的。奥克肖特生前并没有选择出版这本书，就连朋友也不知道这部书稿的存在，这其中的原因不得而知；不过这或许能部分解释这本书中的一些观点乃至于句子后来出现 [Rationalism in Politics and other essays] 里。...  

从政治哲学的角度来说，乌合之众的极权政府属于信念论政治中的一个典型模式~ 要对信念论与怀疑论进行区分，特征就是对于“无限性”和“有限性”的区别——在信念论中相信永恒的存在，并由此推导出绝对法则，怀疑论则认为一切事物，包括理论和观念，均有其限定，不存在放之四海...